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門神，即司門守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)寫春聯(lián)、貼門神，準(zhǔn)備年貨，祈福來(lái)年。

根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。上到天子，下到庶民，都要對(duì)門神加以禮敬。

最初，因傳說(shuō)神荼、郁壘二人專門管鬼怪、邪物，能夠驅(qū)邪避兇，所以受到了世人的敬仰，便把二人作為門神貼于門上驅(qū)邪擋煞。

到了后來(lái)，五花八門新增加的門神取代了神荼、郁壘等先秦門神，門神的含意、形式和內(nèi)容，也隨著歷史的延續(xù)發(fā)生了一系列變化。

后期新增的門神主要有“祈福類”“道界類”“文官類”“武將類”及“其他雜類”，等等。

祈福類有賜福天官，道界類有鐘馗與王靈官，文官類有魏征、包公和文天祥，武將類有秦叔寶與尉遲恭……

而在所有傳統(tǒng)門神中，影響最大、民間張貼最多的，莫過(guò)于唐朝的秦叔寶、尉遲恭兩位，他們被譽(yù)為“天下第一門神”。

秦瓊，又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強(qiáng)，人稱賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙锏大將，锏打山東六府，馬踏黃河兩岸。

尉遲恭，又叫尉遲敬德，山西鄯陽(yáng)人，隋唐大將，勇冠三軍，日占三城，夜奪八寨。

說(shuō)到秦叔寶，那是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他曾經(jīng)是來(lái)護(hù)兒、張須陀、裴仁基等人的手下名將，之后加入了李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗起義軍。雖然瓦崗最后戰(zhàn)敗了，但秦叔寶卻得到了王世充的器重。然而沒想到，王世充卻是一個(gè)十分奸詐的人，這也促使秦叔寶與程咬金等人一起投靠了李淵和李世民父子，從此忠心耿耿，建功立業(yè)。秦叔寶還參與了玄武門之變，雖然不如尉遲恭的功勞大，也成為了凌煙閣功臣之一，死后被封為了胡國(guó)公，為世人敬仰。

同樣，尉遲恭也是著名將領(lǐng)，曾經(jīng)與劉武周一起共同反隋，在多場(chǎng)戰(zhàn)役中都表現(xiàn)得十分勇猛，成為了劉武周最喜愛的偏將。即便是后來(lái)歸降于李世民，也一直馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)上。他先后討伐過(guò)王世充、竇建德、劉黑闥以及徐圓朗，立下了累累戰(zhàn)功。特別是在武德九年的時(shí)候，與長(zhǎng)孫無(wú)忌和侯君集等共同籌謀了“玄武門之變”，幫助李世民成功登上了皇位，建立了頭功。之后，他又隨李世民討伐高麗，并在貞觀十一年的時(shí)候被封為鄂國(guó)公。

秦叔寶和尉遲恭可謂是李世民的左膀右臂，他們又是怎樣成為門神的呢？這與李世民有著很重要的關(guān)系。

據(jù)《隋唐演義》載：當(dāng)上皇帝后，有一段時(shí)間，李世民由于殺戮過(guò)多，晚上睡覺常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得后宮夜夜不寧。

李世民非常害怕，便將此事告訴了大臣們。

秦叔寶說(shuō)：“臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收尸猶聚蟻，何懼鬼魅？臣愿同敬德披堅(jiān)執(zhí)銳，把守宮門?！?/p>

李世民同意，當(dāng)夜果然無(wú)事。自此以后，便讓秦叔寶和尉遲恭日夜守衛(wèi)。

后來(lái)，李世民考慮到二人太辛苦，便命畫工繪二人如往常守衛(wèi)的全身像懸掛在門口，邪祟從此便絕跡了。

正是憑借絕對(duì)忠誠(chéng)的品質(zhì)和武藝絕倫的能力，秦叔寶、尉遲恭不但名列唐初“凌煙閣二十四功臣”榜單，是大唐帝國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝?strong>更成為民間信仰中守護(hù)百姓安寧的門神，將廟堂的稱頌與江湖的贊譽(yù)完美結(jié)合。

上有所好，下必效仿。于是，門神就傳到了民間，至今所貼門神還有秦叔寶和尉遲恭的形象。

現(xiàn)在，常見的秦叔寶與尉遲恭畫像，秦叔寶是白臉，面目和善；尉遲恭黑臉，面容兇狠。

秦叔寶負(fù)白日守門之責(zé)，故常在像前標(biāo)一“日”字；尉遲恭負(fù)黑夜守門之責(zé)，故常在像前標(biāo)一“月”字。

秦叔寶與尉遲恭手執(zhí)兵器也有所不同，一般為秦叔寶手執(zhí)雙锏，尉遲恭手執(zhí)雙鞭。

通常情況下，每家每戶的大門都是兩扇門，所以張貼門神時(shí)，兩扇門上各貼一張，左邊為秦叔寶，右邊是尉遲恭。

秦叔寶和尉遲恭影響深遠(yuǎn)，在民間就是神一般的存在，他們自然也鍬里地區(qū)苗鄉(xiāng)侗寨的同胞心目中留下了極其深刻的印象。

于是，每到過(guò)年時(shí)，苗侗人家都會(huì)貼上他們的畫像，以求驅(qū)鬼怪、保平安。

不僅如此，善良而又智慧的苗侗人，天生酷愛唱歌，他們還在賀新年、進(jìn)新屋等時(shí)的多個(gè)場(chǎng)合，把秦叔寶和尉遲恭編成歌詞，用苗族歌鼟中的多種強(qiáng)調(diào)進(jìn)行傳唱。

比如，在起新屋、立大門、辦喬遷的時(shí)候，往往會(huì)“盤門神”。

主人開口唱：“魯班先師造財(cái)門，把守財(cái)門是門神。左邊門神什么姓？右邊門神什么名？”

客人便回答：“東家財(cái)門造得好，金銀寶貝滿堂紅。左邊門神秦叔寶，右邊門神尉遲恭。”

又比如，在苗鄉(xiāng)侗寨的婚俗中，結(jié)婚的第二天，有一個(gè)“娘擔(dān)水”的活動(dòng)，也就是伴娘陪著新娘，在寨子里男女老少的歡聲笑語(yǔ)中，一起去古井擔(dān)水。

一路上，來(lái)去之中，男方的“六親客”和伴娘新娘要對(duì)歌，當(dāng)擔(dān)水轉(zhuǎn)回家，來(lái)到大門前時(shí)，就會(huì)唱門神。

于是，男方歌師即問(wèn)：“擔(dān)水來(lái)到大門外，門前兩個(gè)守門神。左邊門神甚么姓？右邊門神甚么名？”

女方馬上作答：“擔(dān)桶擔(dān)到大門前，聽郎盤姣的根言。左邊名叫秦叔寶，右邊喊作尉遲恭?！?/p>

由此可見，秦叔寶和尉遲恭在苗鄉(xiāng)侗寨的地位是何等之高！可謂家喻戶曉、婦孺皆知，代代相傳、生生不息。