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1.《后漢書》沒有提到吳漢是吳芮后裔
2.糜豹的譜序中沒有提到吳如勝是平春侯，更沒有提到吳勝即吳如勝
3.以上兩點仍有待官方正史資料予以澄清
4.吳芮后裔基本上集中在某一個人的傳承上，但目前的人類分子學(xué)男性基因檢測結(jié)果并沒有證明譜記的正確性，只能說是文化傳承，并非血脈傳承。
5.多方繼續(xù)研究，以訂正吳氏述事的科學(xué)性和真實性

2025-03-12 03:34:50 回復(fù)

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吳漢是長沙王吳芮之后，泰伯38世孫，其曾祖父吳全由山西永濟蒲州遷居亳（今河南省商丘西南）。其祖父吳復(fù)興精于占卜，選中了宛，由亳遷宛（現(xiàn)南陽臥龍區(qū)潦河坡鎮(zhèn)吳老莊）居住，吳復(fù)興死后，葬吳老莊虎頭嶺旁。吳氏遷南陽，后世人必興，隨著吳漢被封侯拜將，從此吳氏家族走上了復(fù)興之路。
公元44年，吳漢病逝，謚號“忠侯”。吳漢去世后，長子吳成繼嗣廣平侯，被家奴所殺，謚號“哀侯”。建武二十八年，分吳漢的封地為三個侯國：吳成的長子吳旦為濯陽侯（封地在今遂平縣）來繼承吳漢的爵位；吳旦的弟弟吳盱為筑陽侯（今湖北谷城）；吳成的弟弟吳國（又名吳武）為新蔡侯（今新蔡縣）。吳旦去世，沒有兒子，封國撤銷。建初八年，改封吳盱為平春侯（今河南信陽市平橋區(qū)西北），供奉吳漢的祭祀。吳盱去世，兒子吳勝（又名吳如勝）繼嗣。當(dāng)初，吳漢的哥哥吳尉做將軍，跟隨光武帝戰(zhàn)死，封吳尉的兒子吳彤為安陽侯（封地在今正陽縣）。光武帝因為吳漢功大，又封他弟弟吳翕為襃親侯。到了東漢永興二年（公元154年），漢桓帝劉志命吳郡太守糜豹敕建泰伯廟，糜豹上奏尋訪泰伯正脈子孫源流主祀，吳漢的曾孫平春侯吳如勝，以家乘世系進(jìn)呈，漢桓帝覽后御書贊曰：“賢哉吳泰伯，慶澤彌流長”。遂命太尉黃瓊等擬旨，詔封吳如勝次子吳允承為奉祀侯，徙吳郡，執(zhí)掌泰伯廟祀。在吳王夫差失國六百年之后，漢桓帝從國家層面，詔建吳姓始祖泰伯廟、墓，尋訪吳氏正宗，吳漢后人奉旨榮歸故土，這是吳姓史冊上極其光輝的一頁，標(biāo)志著吳姓走上興旺繁盛的發(fā)展之路，成為天下著姓。

2025-03-05 21:22:11 回復(fù)

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公元前473年，吳國滅亡，吳國王室成員星散四方。此后雖有吳芮封長沙王，吳曦在四川稱“蜀王”，吳三桂在湖南（根據(jù)地在云、貴）“稱大周皇帝”，但長沙王國只是漢王朝的封國，時間也不長，吳曦稱“蜀王”轉(zhuǎn)眼就被南宋王朝撲滅了，吳三桂的“大周國”也成不了氣候，只維持了八年就被清政府消滅了。所以正史中只把他們歸入“列傳”記錄，當(dāng)然也就未記下他們遠(yuǎn)祖的淵源。
但吳泰伯的后裔是歷史的強者，他們吸取了吳國滅亡的教訓(xùn)，不斷地艱苦奮斗，努力拼搏，在沉寂了二百多年之后，又走上歷史舞臺，加上吳氏先祖泰伯和季札又是中國道德史上的圣人，所以吳氏家族幾乎一直受到歷代帝王的重視。
據(jù)一些吳氏族譜和有關(guān)文獻(xiàn)記載，東漢桓帝劉志永興二年（154），吳郡太守在今蘇州城建造泰伯廟，請求漢中央政府尋訪泰伯后裔來管理，時在平春侯任上的吳漢曾孫吳如勝將家傳之《世系》上呈，劉志審定確認(rèn)后，即任吳如勝次子吳允承為奉祀侯，吳允承遂從河南遷往江蘇蘇州，主管泰伯廟祀。遺憾的是吳如勝上呈的家譜未能完整地留傳下來，這從現(xiàn)有各地吳氏族譜中關(guān)于吳漢先祖世系的差異性即可看出這一點。如《福建永定吳氏宗譜》中吳漢先祖世系為：季札——征生——啟蕃——吳詡——吳售——彌庸——吳勾余——吳厥由——吳申——吳芮——吳信——吳廣志——吳千秋——吳衍陵——吳全——吳隆——吳復(fù)興——吳章——吳漢。而廣東五華縣《吳氏族譜青塘支譜》記載的吳漢先祖世系則為：季札——征生——啟蕃——吳詡——吳售——吳彌庸——吳勾余——吳厥由——吳涉——吳平——吳申——吳芮——吳臣——吳回——吳右——吳著——吳允陵——吳全——吳隆——吳復(fù)生——吳章——吳漢。還有的族譜說吳漢是夫差后裔。從這些明顯的差異即可知吳如勝上呈并經(jīng)東漢桓帝審定的吳氏宗譜未能保留下來，這不能不說是研究吳氏歷史的一大遺憾。
但這說明吳氏族譜至少在漢代就開始了。

2025-03-05 21:18:59 回復(fù)

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