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       從《衢州棠蔭吳氏宗譜》中，筆者獲得了徽南院使、義成軍節(jié)度使曹彬?qū)堑v的如下評(píng)價(jià)：“公和氣接物，盎然如春。前孜使命，敢犯勿欺。不以富貴驕人，惟以謙恭自處。核其生平，自衢守汀守殊久，歷年甚多。位愈高而志愈下，寵彌厚而憂彌深。不蓄資財(cái)，為寓 計(jì)。不樹私黨，為門館恩。所居之宅，僅蔽風(fēng)雨。賤檐疏牖，不堪其憂，公處之恬然自若，嗚呼，可為篤志君子矣。”

       當(dāng)時(shí)，筆者找不到曹彬與吳祐的交往史料，一時(shí)不知如何解釋。近日，23魔方的一則信息似乎把兩者關(guān)聯(lián)了起來，那就是四川省自貢市榮縣的曹先生，經(jīng)過基因祖源檢測(cè)，被證明與筆者是3650年前共祖。經(jīng)過進(jìn)一步分析，發(fā)現(xiàn)了四川自貢榮縣曹姓的遷始祖是曹詩。曹詩是宋朝人物曹佺之子，駙馬，娶魯國(guó)大長(zhǎng)公主。而曹佺的爺爺正是曹彬。由此，筆者推測(cè)從血脈傳承來看，曹彬家族和吳祐家族在歷史上可能一直是同個(gè)部落或同個(gè)活動(dòng)區(qū)域，直到五代十國(guó)時(shí)期也關(guān)系密切，相互熟悉。所以，曹彬才會(huì)為吳祐寫行狀。行狀是一種敘述死者生平事跡的文章，常由死者的門生故吏或親友撰寫。從現(xiàn)有史料來看，吳祐和曹彬不存在門生或故吏的關(guān)系，因此他倆只能是親友。

       另一方面行狀是留作撰寫墓志或?yàn)槭饭偬峁┝鞯囊罁?jù)。行狀也稱為“行述”或“事略”，詳細(xì)記錄死者的世系、生平、生卒年月、籍貫和事跡。由此可知，歷史上吳祐有更多的文字記載，只是時(shí)代久遠(yuǎn)而不知所終。

吳武，作于2024年11月12日