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 子貢去而行，越王送之金百鎰、寶劍一、良馬二，子貢不受，遂行。

 至吳，報吳王曰：“敬以下吏之言告越王，越王大恐，乃懼曰：‘昔孤不幸，少失先人。

內(nèi)不自量，抵罪于縣。軍敗身辱，遯逃出走，棲于會稽，邦為空棘，身為魚鱉餌。賴大王之

賜，使得奉俎豆而修祭祀。大王之賜，死且不忘，何謀敢慮？’其志甚恐，似將使使者來?！?/p>

 子貢至五日，越使果至，曰：“東海役臣孤句踐使使臣種，敢修下吏問于左右：昔孤不幸，

少失先人，內(nèi)不自量，抵罪于縣。軍敗身辱，遯逃出走，棲于會稽。邦為空棘，身為魚鱉餌。

賴大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀。大王之賜，死且不忘。今竊聞大王將興大義，誅疆救弱，

困暴齊而撫周室，故使越賤臣種以先人之藏器，甲二十領(lǐng)、屈盧之矛、步光之劍，以賀軍吏。

大王將遂大義，則弊邑雖小，悉擇四疆之中，出卒三千，以從下吏，孤請自被堅執(zhí)銳，以受

矢石。”吳王大悅，乃召子貢而告之曰：“越使果來，請出卒三千，其君又從之，與寡人伐齊，

可乎？”子貢曰：“不可。夫空人之邦，悉人之眾，又從其君，不仁也。君受其幣，許其師，

而辭其君?！眳峭踉S諾。

 子貢去之晉，謂晉君曰：“臣聞之，慮不先定不可以應卒，兵不先辨不可以勝敵。今齊吳

將戰(zhàn)，勝則必以其兵臨晉。”晉君大恐，曰：“為之奈何？”子貢曰：“修兵休卒以待吳，彼戰(zhàn)

而不勝，越亂之必矣?！睍x君許諾。子貢去而之魯。

 吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，獲七將，陳兵不歸。果與晉人相遇

黃池之上。吳晉爭疆，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去邦七里而軍陣。吳王

聞之，去晉從越。越王迎之，戰(zhàn)于五湖。三戰(zhàn)不勝，城門不守，遂圍王宮，殺夫差而僇其相。

伐吳三年，東鄉(xiāng)而霸。故曰子貢一出，存魯，亂齊，破吳，疆晉，霸越，是也。

越絕卷第八

 越絕外傳記地傳第十

 昔者，越之先君無余，乃禹之世，別封于越，以守禹冢。問天地之道，萬物之紀，莫失

其本。神農(nóng)嘗百草、水土甘苦，黃帝造衣裳，后稷產(chǎn)穡，制器械，人事備矣。疇糞桑麻，播

種五谷，必以手足。大越海濱之民，獨以鳥田，小大有差，進退有行，莫將自使，其故何也？

曰：禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會計，爵有德，封有功，更名茅山曰會稽。及

其王也，巡狩大越，見耆老，納詩書，審銓衡，平斗斛。因病亡死，葬會稽。葦槨桐棺，穿

壙七尺，上無漏泄，下無即水。壇高三尺，土階三等，延袤一畝。尚以為居之者樂，為之者

苦，無以報民功，教民鳥田，一盛一衰。當禹之時，舜死蒼梧，象為民田也。禹至此者，亦

有因矣，亦覆釜也。覆釜者，州土也，填德也。禹美而告至焉。禹知時晏歲暮，年加申酉，

求書其下，祠白馬。禹井，井者法也。以為禹葬以法度，不煩人眾。

 無余初封大越，都秦余望南，千有余歲而至句踐。句踐徙治山北，引屬東海，內(nèi)、外越

別封削焉。句踐伐吳，霸關(guān)東，徙瑯玡，起觀臺，臺周七里，以望東海。死士八千人，戈船

三百艘。居無幾，躬求賢圣?？鬃訌牡茏悠呤耍钕韧跹徘?，治禮往奏。句踐乃身被賜夷

之甲，帶步光之劍，杖物盧之矛，出死士三百人，為陣關(guān)下?？鬃佑许曇皆健Ｔ酵踉唬?/p>

“唯唯。夫子何以教之？”孔子對曰：“丘能述五帝三王之道，故奉雅琴至大王所?！本溘`喟

然嘆曰：“夫越性脆而愚，水行而山處，以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從，銳兵任

死，越之常性也。夫子異則不可?！庇谑强鬃愚o，弟子莫能從乎。

 越王夫鐔以上至無余，久遠，世不可紀也。夫鐔子允常。允常子句踐，大霸稱王，徙瑯

玡，都也。句踐子與夷，時霸。與夷子子翁，時霸。子翁子不揚，時霸。不揚子無疆，時霸，

伐楚，威王滅無疆。無疆子之侯，竊自立為君長。之侯子尊，時君長。尊子親，失眾，楚伐

之，走南山。親以上至句踐，凡八君，都瑯玡二百二十四歲。無疆以上，霸，稱王。之侯以

下微弱，稱君長。

 句踐小城，山陰城也。周二里二百二十三步，陸門四，水門一。今倉庫是其宮臺處也。

周六百二十步，柱長三丈五尺三寸，霤高丈六尺。宮有百戶，高丈二尺五寸。大城周二十里

七十二步，不筑北面。而滅吳，徙治姑胥臺。

 山陰大城者，范蠡所筑治也，今傳謂之蠡城。陸門三，水門三，決西北，亦有事。到始

建國時，蠡城盡。

 稷山者，句踐齋戒臺也。

 龜山者，句踐起怪游臺也。東南司馬門，因以照龜。又仰望天氣，觀天怪也。高四十六

丈五尺二寸，周五百三十二步，今東武里。一曰怪山。怪山者，往古一夜自來，民怪之，故

謂怪山。

 駕臺，周六百步，今安城里。

 離臺，周五百六十步，今淮陽里丘。

 美人宮，周五百九十步，陸門二，水門一，今北壇利里丘土城，句踐所習教美女西施、

鄭旦宮臺也。女出于苧蘿山，欲獻于吳，自謂東垂僻陋，恐女樸鄙，故近大道居。去縣五里。

 樂野者，越之弋獵處，大樂，故謂樂野。其山上石室，句踐所休謀也。去縣七里。

 中宿臺馬丘，周六百步，今高平里丘。

 東郭外南小城者，句踐冰室，去縣三里。

 句踐之出入也，齊于稷山，往從田里，去從北郭門。照龜龜山，更駕臺，馳于離丘，游

于美人宮，興樂中宿，過歷馬丘。射于樂野之衢，走犬若耶，休謀石室，食于冰廚。領(lǐng)功銓

土，已作昌土臺。藏其形，隱其情。一曰：冰室者，所以備膳羞也。

 浦陽者，句踐軍敗失眾，懣于此。去縣五十里。

 夫山者，句踐絕糧，困也。其山上大冢，句踐庶子冢也。去縣十五里。

 句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上，石買為將。耆老、壯長進諫曰：“夫石買，人與為怨，家與為仇，

貪而好利，細人也，無長策。王而用之，國必不遂?！蓖醪宦?，遂遣之。石買發(fā)，行至浙江上，

斬殺無罪，欲專威服軍中，動搖將率，獨專其權(quán)。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：“視民如嬰

兒，故可與赴深溪?！笔勘婔~爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨見可奪之證，變?yōu)槠嬷\，或

北或南，夜舉火擊鼓，畫陳詐兵，越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報其王，王殺買，謝

其師，號聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣。胥聞之，狐之將殺，噆唇吸齒。今越句

踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。 ”使人入問之，越師請降，子胥不聽。越棲于會稽之山，

吳退而圍之。句踐喟然用種、蠡計，轉(zhuǎn)死為霸。一人之身，吉兇更至。盛衰存亡，在于用臣。

治道萬端，要在得賢。越棲于會稽日，行成于吳，吳引兵而去。句踐將降，西至浙江，待詔

入?yún)牵视须u鳴墟。其入辭曰：“亡臣孤句踐，故將士眾，入為臣虜。民可得使，地可得有?！?/p>

吳王許之。子胥大怒，目若夜光，聲若哮虎： “此越未戰(zhàn)而服，天以賜吳，其逆天乎？臣唯

君王急剬之?！眳峭醪宦?，遂許之浙江是也。

 陽城里者，范蠡城也。西至水路，水門一，陸門二。

 北陽里城，大夫種城也，取土西山以濟之。徑百九十四步?；驗槟习?。

 富陽里者，外越賜義也。處里門，美以練塘田。

 安城里高庫者，句踐伐吳，禽夫差，以為勝兵，筑庫高閣之。周二百三十步，今安城里。

 故禹宗廟，在小城南門外大城內(nèi)。禹稷在廟西，今南里。

 獨山大冢者，句踐自治以為冢。徙瑯玡，冢不成。去縣九里。

 麻林山，一名多山。句踐欲伐吳，種麻以為弓弦，使齊人守之，越謂齊人“多”，故曰麻

林多，以防吳。以山下田封功臣。去縣一十二里。

 會稽山上城者，句踐與吳戰(zhàn)，大敗，棲其中。因以下為目魚池，其利不租。

 會稽山北城者，子胥浮兵以守城是也。

 若耶大冢者，句踐所徙葬先君夫鐔冢也，去縣二十五里。

 葛山者，句踐罷吳，種葛，使越女織治葛布，獻于吳王夫差。去縣七里。

 姑中山者，越銅官之山也，越人謂之銅姑瀆。長二百五十步，去縣二十五里。

 富中大塘者，句踐治以為義田，為肥饒，謂之富中。去縣二十里二十二步。

 犬山者，句踐罷吳，畜犬獵南山白鹿，欲得獻吳，神不可得，故曰犬山。其高為犬亭。

去縣二十五里。

 白鹿山，在犬山之南，去縣二十九里。

 雞山、豕山者，句踐以畜雞豕，將伐吳，以食士也。雞山在錫山南，去縣五十里。豕山

在民山西，去縣六十三里。洹江以來屬越。疑豕山在余暨界中。

 練塘者，句踐時采钖山為炭，稱“炭聚”，載從炭瀆至練塘，各因事名之。去縣五十里。

 木客大冢者，句踐父允常冢也。初徙瑯玡，使樓船卒二千八百人伐松柏以為桴，故曰木

客。去縣十五里。一曰句踐伐善材，文刻獻于吳，故曰木客。

 官瀆者，句踐工官也。去縣十四里。

 苦竹城者，句踐伐吳還，封范蠡子也。其僻居，徑六十步。因為民治田，塘長千五百三

十三步。其冢名土山。范蠡苦勤功篤，故封其子于是，去縣十八里。

 北郭外路南溪北城者，句踐筑鼓鐘宮也，去縣七里。其邑為龔錢。

 舟室者，句踐船宮也，去縣五十里。

 民西大冢者，句踐客秦伊善照龜者冢也，因名冢為秦伊山。

 射浦者，句踐教習兵處也。今射浦去縣五里。射卒陳音死，葬民西，故曰陳音山。

 種山者，句踐所葬大夫種也。樓船卒二千人，鈞足羨，葬之三蓬下。種將死，自策：“后

有賢者，百年而至，置我三蓬，自章后世。”句踐葬之，食傳三賢。

 巫里，句踐所徙巫為一里，去縣二十五里。其亭祠今為和公群社稷墟。

 巫山者，越●，神巫之官也，死葬其上，去縣十三里許。

 六山者，句踐鑄銅，鑄銅不爍，埋之東阪，其上馬箠。句踐遣使者取于南社，徙種六山，

飾治為馬箠，獻之吳。去縣三十五里。

 江東中巫葬者，越神巫無杜子孫也。死，句踐于中江而葬之。巫神，欲使覆禍吳人船。

去縣三十里。

 石塘者，越所害軍船也。塘廣六十五步，長三百五十三步。去縣四十里。

 防塢者，越所以遏吳軍也。去縣四十里。

 杭塢者，句踐杭也。二百石長買卒七士人，度之會夷。去縣四十里。

 涂山者，禹所取妻之山也，去縣五十里。

 朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰“余”。去縣三十五里。

 句踐已滅吳，使吳人筑吳塘，東西千步，名辟首。后因以為名曰塘。

 獨婦山者，句踐將伐吳，徙寡婦致獨山上，以為死士示，得專一也。去縣四十里。后說

之者，蓋句踐所以游軍士也。

 馬嗥者，吳伐越，道逢大風，車敗馬失，騎士墮死，疋馬啼嗥，事見吳史。

 浙江南路西城者，范蠡敦兵城也。其陵固可守，故謂之固陵。所以然者，以其大船軍所

置也。

 山陰古故陸道，出東郭，隨直瀆陽春亭。山陰故水道，出東郭，從郡陽春亭。去縣五十

里。

 語兒鄉(xiāng)，故越界，名曰就李。吳疆越地以為戰(zhàn)地，至于柴辟亭。

 女陽亭者，句踐入官于吳，夫人從，道產(chǎn)女此亭，養(yǎng)于李鄉(xiāng)，句踐勝吳，更名女陽，更

就李為語兒鄉(xiāng)。

 吳王夫差伐越，有其邦，句踐服為臣。三年，吳王復還封句踐于越，東西百里，北鄉(xiāng)臣

事吳，東為右，西為左。大越故界，浙江至就李，南姑末、寫干。

 覲鄉(xiāng)北有武原。武原，今海鹽。姑末，今大末。寫干，今屬豫章。

 自無余初封于越以來，傳聞越王子孫，在丹陽皋鄉(xiāng)，更姓梅，梅里是也。

 自秦以來，至秦元王不絕年。元王立二十年，平王立二十三年，惠文王立二十七年，武

王立四年，昭襄王亦立五十六年，而滅周赧王，周絕于此。孝文王立一年，莊襄王更號太上

皇帝，立三年，秦始皇帝立三十七年，號曰趙政，政，趙外孫，胡亥立二年，子嬰立六月。

秦元王至子嬰，凡十王，百七十歲。漢高帝滅之，治咸陽，壹天下。

 政使將魏舍、內(nèi)史教攻韓，得韓王安。政使將王賁攻魏，得魏王歇。政使將王涉攻趙，

得趙王尚。政使將王賁攻楚，得楚王成。政使將史敖攻燕，得燕王喜。政使將王涉攻齊，得

齊王建。政更號為秦始皇帝，以其三十七年，東游之會稽，道度牛渚，奏東安，東安，今富

春。丹陽，溧陽，鄣故，余杭軻亭南。東奏槿頭，道度諸暨、大越。以正月甲戌到大越，留

舍都亭。取錢塘浙江“岑石”。石長丈四尺，南北面廣六尺，東面廣四尺，西面廣尺六寸，刻

文立于越棟山上，其道九曲，去縣二十一里。是時，徙大越民置余杭伊攻□故鄣。因徙天下

有罪適吏民，置海南故大越處，以備東海外越。乃更名大越曰山陰。已去，奏諸暨、錢塘，

因奏吳。上姑蘇臺，則治射防于宅亭、賈亭北。年至靈，不射，去，奏曲阿、句容，度牛渚，

西到咸陽，崩。

越絕卷第九

 越絕外傳計倪第十一

 昔者，越王句踐近侵于疆吳，遠媿于諸侯，兵革散空，國且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：

“吾欲伐吳，奈何有功？”群臣默然而無對。王曰：“夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫易見而

難使也？”計倪官卑年少，其居在后，舉首而起，曰：“殆哉！非大夫易見難使，是大王不能

使臣也。”王曰：“何謂也？”計倪對曰：“夫官位財幣，王之所輕，死者，是士之所重也。王

愛所輕，責士所重，豈不艱哉？”王自揖，進計倪而問焉。

 計倪對曰：“夫仁義者，治之門，士民者，君之根本也。闿門固根，莫如正身。正身之道，

謹選左右。左右選，則孔主日益上，不選，則孔主日益下。二者貴質(zhì)浸之漸也。愿君王公選

于眾，精煉左右，非君子至誠之士，無與居家。使邪僻之氣無漸以生，仁義之行有階，人知

其能，官知其治。爵賞刑罰，一由君出，則臣下不敢毀譽以言，無功者不敢干治。故明主用

人，不由所從，不問其先，說取一焉。是故周文、齊桓，躬于任賢，太公、管仲，明于知人。

今則不然，臣故曰殆哉?！?越王勃然曰：“孤聞齊威淫泆，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力

也。寡人雖愚，唯在大夫?！庇嬆邔υ唬骸?齊威除管仲罪，大責任之，至易。此故南陽蒼句。

太公九十而不伐，磻溪之餓人也。圣主不計其辱，以為賢者。一乎仲，二乎仲，斯可致王，

但霸何足道。桓稱仲父，文稱太公，計此二人，曾無跬步之勞、大呼之功，乃忘弓矢之怨，

授以上卿。傳曰：直能三公。今置臣而不尊，使賢而不用，譬如門戶像設(shè)，倚而相欺，蓋智

士所恥，賢者所羞。君王察之?！痹酵踉唬骸罢\者不能匿其辭，大夫既在，何須言哉！”計倪對

曰：“臣聞智者不妄言，以成其勞，賢者始于難動，終于有成。傳曰：‘易之謙遜對過問，抑

威權(quán)勢，利器不可示人。’言賞罰由君，此之謂也。故賢君用臣，略責于絕，施之職而成其功，

遠使，以效其誠。內(nèi)告以匿，以知其信。與之講事，以觀其智。飲之以酒，以觀其態(tài)。選士

以備，不肖者無所置?！?/p>

 越王大媿，乃壞池填塹，開倉谷，貸貧乏，乃使群臣身問疾病，躬視死喪，不厄窮僻，

尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，

皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯?？鬃釉唬骸皩拕t得眾?！贝酥^也。

 夫有勇見于外，必有仁于內(nèi)。子胥戰(zhàn)于就李，闔廬傷焉，軍敗而還。是時死傷者不可稱

數(shù)，所以然者，罷頓不得已。子胥內(nèi)憂：“為人臣，上不能令主，下令百姓被兵刃之咎?！弊?/p>

責內(nèi)傷，莫能知者。故身操死持傷及被兵者，莫不悉于子胥之手，垂涕啼哭，欲伐而死。三

年自咎，不親妻子，饑不飽食，寒不重彩，結(jié)心于越，欲復其仇。師事越公，錄其述。印天

之兆，牽牛南斗。赫赫斯怒，與天俱起。發(fā)令告民，歸如父母。當胥之言，唯恐為后。師眾

同心，得天之中。

 越乃興師，與戰(zhàn)西江。二國爭疆，未知存亡。子胥知時變，為詐兵，為兩翼，夜火相應。

句踐大恐，振旅服降。進兵圍越會稽填山。子胥微策可謂神，守戰(zhàn)數(shù)年，句踐行成。子胥爭

諫，以是不容。宰嚭許之，引兵而還。夫差聽嚭，不殺仇人。興師十萬，與不敵同。圣人譏

之，是以春秋不差其文。故傳曰：“子胥賢者，尚有就李之恥?！贝酥^也。

 哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，乃此禍晉之驪姬、亡周之褒姒，盡妖妍于圖畫，

極兇悖于人理。傾城傾國，思昭示于后王，麗質(zhì)冶容，宜求監(jiān)于前史。古人云：“苦藥利病，

苦言利行?！狈罹影菜嘉?，日謹一日。易曰：“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知

喪。”又曰：“進退存亡不失其正者，唯圣人乎！”由此而言，進有退之義，存有亡之幾，得有

喪之理。愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其可以卜祚遐長，而禍亂

不作也。

越絕卷第十

 越絕外傳記吳王占夢第十二

 昔者，吳王夫差之時，其民殷眾，禾稼登熟，兵革堅利，其民習于斗戰(zhàn)，闔廬□剬子胥

之教，行有日，發(fā)有時。道于姑胥之門，晝臥姑胥之臺。覺寤而起，其心惆悵，如有所悔。

即召太宰而占之，曰：“向者晝臥，夢入章明之宮。入門，見兩□炊而不蒸；見兩黑犬嗥以北，

嗥以南；見兩鏵倚吾宮堂；見流水湯湯，越吾宮墻；見前園橫索生樹桐；見后房鍛者扶挾鼓

小震。子為寡人精占之，吉則言吉，兇則言兇，無諛寡人之心所從。 ”太宰嚭對曰：“善哉！

大王興師伐齊。夫章明者，伐齊克，天下顯明也。見兩□炊而不蒸者，大王圣氣有余也。見

兩黑犬嗥以北，嗥以南，四夷已服，朝諸侯也。兩鏵倚吾宮堂，夾田夫也。見流水湯湯，越

吾宮墻，獻物已至，財有余也。見前園橫索生樹桐，樂府吹巧也。見后房鍛者扶挾鼓小震者，

宮女鼓樂也?！眳峭醮髳?，而賜太宰嚭雜繒四十疋。

 王心不已，召王孫駱而告之。對曰：“臣智淺能薄，無方術(shù)之事，不能占大王夢。臣知有

東掖門亭長越公弟子公孫圣，為人幼而好學，長而□游，博聞疆識，通于方來之事，可占大

王所夢。臣請召之?！眳峭踉唬?“諾。”王孫駱移記，曰：“今日壬午，左校司馬王孫駱，受

教告東掖門亭長公孫圣：吳王晝臥，覺寤而心中惆悵也，如有悔。記到，車馳詣姑胥之臺?！?/p>

 圣得記，發(fā)而讀之，伏地而泣，有頃不起。其妻大君從旁接而起之，曰：“何若子性之大

也！希見人主，卒得急記，流涕不止?！惫珜O圣仰天嘆曰：“嗚呼，悲哉！此固非子之所能知

也。今日壬午，時加南方，命屬蒼天，不可逃亡。伏地而泣者，不能自惜，但吳王。諛心而

言，師道不明；正言直諫，身死無功?！贝缶唬骸叭杲匙詯?，慎勿相忘?！狈囟鴷瘸?/p>

篇，即與妻把臂而決，涕泣如雨。上車不顧，遂至姑胥之臺，謁見吳王。

 吳王勞曰：“越公弟子公孫圣也，寡人晝臥姑胥之臺，夢入章明之宮。入門，見兩□炊而

不蒸；見兩黑犬嗥以北，嗥以南；見兩鏵倚吾宮堂；見流水湯湯，越吾宮墻；見前園橫索生

樹桐；見后房鍛者扶挾鼓小震。子為寡人精占之，吉則言吉，兇則言兇，無諛寡人心所從。”

公孫圣伏地，有頃而起，仰天嘆曰：“悲哉！夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。諛

讒申者，師道不明。正言切諫，身死無功。伏地而泣者，非自惜，因悲大王。夫章者，戰(zhàn)不

勝，走傽傽；明者，去昭昭，就冥冥。見兩□炊而不蒸者，王且不得火食。見兩黑犬嗥以北，

嗥以南者，大王身死，魂魄惑也。見兩鏵倚吾宮堂者，越人入?yún)前?，伐宗廟，掘社稷也。見

流水湯湯，越吾宮墻者，大王宮堂虛也。前園橫索生樹桐者，桐不為器用，但為甬，當與人

俱葬。后房鍛者鼓小震者，大息也。王毋自行，使臣下可矣?！碧讎?、王孫駱惶怖，解冠幘，

肉袒而謝。吳王忿圣言不祥，乃使其身自受其殃。王乃使力士石番，以鐵杖擊圣，中斷之為

兩頭。圣仰天嘆曰：“蒼天知冤乎！直言正諫，身死無功。令吾家無葬我，提我山中，后世為

聲響。”吳王使人提于秦余杭之山：“虎狼食其肉，野火燒其骨，東風至，飛揚汝灰，汝更能

為聲哉！”太宰嚭前再拜，曰：“ 逆言已滅，讒諛已亡，因酌行觴，時可以行矣。”吳王曰：

“諾。”

 王孫駱為左校司馬，太宰嚭為右校司馬，王從騎三千，旌旗羽蓋，自處中軍。伐齊大克。

師兵三月不去，過伐晉。晉知其兵革之罷倦，糧食盡索，興師擊之，大敗吳師。涉江，流血

浮尸者，不可勝數(shù)。吳王不忍，率其余兵，相將至秦余杭之山。饑餓，足行乏糧，視瞻不明。

據(jù)地飲水，持籠稻而餐之。顧謂左右曰：“此何名？”群臣對曰：“是籠稻也?！眳峭踉唬骸氨?/p>

哉！此公孫圣所言，王且不得火食。”太宰嚭曰：“秦余杭山西阪閑燕，可以休息，大王亟餐

而去，尚有十數(shù)里耳。 ”吳王曰：“吾嘗戮公孫圣于斯山，子試為寡人前呼之，即尚在耶，

當有聲響。”太宰嚭即上山三呼，圣三應。吳王大怖，足行屬腐，面如死灰色，曰：“公孫圣

令寡人得邦，誠世世相事。”言未畢，越王追至。兵三圍吳，大夫種處中。范蠡數(shù)吳王曰：“王

有過者五，寧知之乎？殺忠臣伍子胥、公孫圣。胥為人先知、忠信，中斷之入江；圣正言直

諫，身死無功。此非大過者二乎？夫齊無罪，空復伐之，使鬼神不血食，社稷廢蕪，父子離

散，兄弟異居。此非大過者三乎？夫越王句踐，雖東僻，亦得系于天皇之位，無罪，而王恒

使其芻莖秩馬，比于奴虜。此非大過者四乎？太宰嚭讒諛佞諂，斷絕王世，聽而用之。此非

大過者五乎？”吳王曰：“今日聞命矣?！?/p>

 越王撫步光之劍，杖屈盧之矛，瞠目謂范蠡曰： “子何不早圖之乎？”范蠡曰：“臣不

敢殺主。臣存主若亡，今日遜敬，天報微功。”越王謂吳王曰：“世無千歲之人，死一耳?！狈?/p>

蠡左手持鼓，右手操枹而鼓之，曰：“上天蒼蒼，若存若亡。何須軍士，斷子之頸，挫子之骸，

不亦繆乎？”吳王曰：“聞命矣。以三寸之帛，幎吾兩目，使死者有知，吾慚見伍子胥、公孫

圣，以為無知，吾恥生?！痹酵鮿t解綬以幎其目，遂伏劍而死。越王殺太宰嚭，戮其妻子，以

其不忠信。斷絕吳之世。

越絕卷第十一

 越絕外傳記寶劍第十三

 昔者，越王句踐有寶劍五，聞于天下。客有能相劍者，名薛燭。王召而問之，曰：“吾有

寶劍五，請以示之?！毖T對曰：“愚理不足以言，大王請，不得已。 ”乃召掌者，王使取毫

曹。薛燭對曰：“毫曹，非寶劍也。夫?qū)殑?，五色并見，莫能相勝。毫曹已擅名矣，非寶劍也?！?/p>

王曰：“取巨闕。”薛燭曰：“非寶劍也。寶劍者，金錫和銅而不離。今巨闕已離矣，非寶劍也?！?/p>

王曰：“然巨闕初成之時，吾坐于露壇之上，宮人有四駕白鹿而過者，車奔鹿驚，吾引劍而指

之，四駕上飛揚，不知其絕也。穿銅釜，絕鐵□，胥中決如粢米，故曰巨闕?！蓖跞〖冣x，薛

燭聞之，忽如敗。有頃，懼如悟。下階而深惟，簡衣而坐望之。手振拂揚，其華捽如芙蓉始

出。觀其釽，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢于塘；觀其斷，巖巖如瑣石；觀其才，

煥煥如冰釋?！按怂^純鈞耶？”王曰：“是也?？陀兄敝?，有市之鄉(xiāng)二，駿馬千疋，千戶

之都二，可乎？”薛燭對曰：“不可。當造此劍之時，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而

出銅；雨師掃灑，雷公擊橐；蛟龍捧鑪，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精

神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨

闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。闔廬無道，子女死，殺生以送之。湛盧之劍，

去之如水，行秦過楚，楚王臥而寤，得吳王湛盧之劍，將首魁漂而存焉。秦王聞而求之，不

得，興師擊楚，曰：‘與我湛盧之劍，還師去汝?！醪慌c。時闔廬又以魚腸之劍刺吳王僚，

使披腸夷之甲三事。闔廬使專諸為奏炙魚者，引劍而刺之，遂弒王僚。此其小試于敵邦，未

見其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不測。群神不下，歐冶子即死。雖復傾城

量金，珠玉竭河，猶不能得此一物，有市之鄉(xiāng)二、駿馬千疋、千戶之都二，何足言哉！”

 楚王召風胡子而問之曰：“寡人聞吳有干將，越有歐冶子，此二人甲世而生，天下未嘗有。

精誠上通天，下為烈士。寡人愿齎邦之重寶，皆以奉子，因吳王請此二人作鐵劍，可乎？”

風胡子曰：“善。”于是乃令風胡子之吳，見歐冶子、干將，使之作鐵劍。歐冶子、干將鑿茨

山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。畢成，風胡子奏之

楚王。楚王見此三劍之精神，大悅風胡子，問之曰：“此三劍何物所象？其名為何？”風胡子

對曰：“一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布?！背踉唬骸昂沃^龍淵、泰阿、工布？”風胡子對曰：

“欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知泰阿，觀其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲

知工布，釽從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。”

 晉鄭王聞而求之，不得，興師圍楚之城，三年不解。倉谷粟索，庫無兵革。左右群臣、

賢士，莫能禁止。于是楚王聞之，引泰阿之劍，登城而麾之。三軍破敗，士卒迷惑，流血千

里，猛獸歐瞻，江水折揚，晉鄭之頭畢白。楚王于是大悅，曰：“此劍威耶？寡人力耶？ ”

風胡子對曰：“劍之威也，因大王之神?！背踉唬?“夫劍，鐵耳，固能有精神若此乎？”風

胡子對曰：“ 時各有使然。軒轅、神農(nóng)、赫胥之時，以石為兵，斷樹木為宮室，死而龍臧。

夫神圣主使然。至黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木為宮室，鑿地。夫玉，亦神物也，又遇圣

主使然，死而龍臧。禹穴之時，以銅為兵，以鑿伊闕，通龍門，決江導河，東注于東海。天

下通平，治為宮室，豈非圣主之力哉？當此之時，作鐵兵，威服三軍。天下聞之，莫敢不服。

此亦鐵兵之神，大王有圣德。 ”楚王曰：“寡人聞命矣。”

越絕卷第十二

 越絕內(nèi)經(jīng)九術(shù)第十四

 昔者，越王句踐問大夫種曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對曰：“伐吳有九術(shù)。”

王曰：“何謂九術(shù)？”對曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，

以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；

六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰疆其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，

以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎？”越王曰：“善?！?/p>

 于是作為策楯，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：“東海

役臣孤句踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財，再拜獻

之大王?！眳峭醮髳?。申胥諫曰：“不可。王勿受。昔桀起靈門，紂起鹿臺，陰陽不和，五谷

不時，天與之災，邦國空虛，遂以之亡。大王受之，是后必有災?！眳峭醪宦?，遂受之而起姑

胥臺。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人，道死尸哭。

 越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，曰：“昔者，越王句踐竊有天之遺西施、

鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢當，使下臣種再拜獻之大王。”吳王大悅。申胥諫曰：“不可。王

勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。桀易湯而滅，紂易周文而亡。大王受之，后

必有殃。胥聞越王句踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬，是人不死，必得其愿。胥聞越王

句踐服誠行仁，聽諫，進賢士，是人不死，必得其名。胥聞越王句踐冬披毛裘，夏披絺绤，

是人不死，必為利害。胥聞賢士，邦之寶也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，

周亡于褒姒?！眳峭醪宦牐焓芷渑?，以申胥為不忠而殺之。

 越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。

 越絕外傳記軍氣第十五

 夫圣人行兵，上與天合德，下與地合明，中與人合心。義合乃動，見可乃取。小人則不

然，以疆厭弱，取利于危，不知逆順，快心于非。故圣人獨知氣變之情，以明勝負之道。凡

氣有五色：青、黃、赤、白、黑。色因有五變。人氣變，軍上有氣，五色相連，與天相抵。

此天應，不可攻，攻之無后。其氣盛者，攻之不勝。

 軍上有赤色氣者，徑抵天，軍有應于天，攻者其誅乃身。軍上有青氣盛明，從□，其本

廣末銳而來者，此逆兵氣也，為未可攻，衰去乃可攻。青氣在上，其謀未定；青氣在右，將

弱兵多；青氣在后，將勇谷少，先大后??；青氣在左，將少卒多，兵少軍罷；青氣在前，將

暴，其軍必來。赤氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。赤

氣在右，將軍勇而兵少，卒疆，必以殺降；赤氣在后，將弱，卒疆，敵少，攻之殺將，其軍

可降；赤氣在右，將勇，敵多，兵卒疆；赤氣在前，將勇兵少，谷多卒少，謀不來。黃氣在

軍上，將謀未定。其本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。黃氣在右，將智而明，兵多

卒疆，谷足而不可降；黃氣在后，將智而勇，卒疆兵少，谷少；黃氣在左，將弱卒少，兵少

谷亡，攻之必傷；黃氣在前，將勇智，卒多疆，谷足而有多為，不可攻也。白氣在軍上，將

賢智而明，卒威勇而疆。其氣本廣末銳而來者，為逆兵氣，衰去乃可攻。白氣在右，將勇而

卒疆，兵多谷亡；白氣在后，將仁而明，卒少兵多，谷少軍傷；白氣在左，將勇而疆，卒多

谷少，可降；白氣在前，將弱卒亡，谷少，攻之可降。黑氣在軍上，將謀未定。其氣本廣末

銳而來者，為逆兵，去乃可攻。黑氣在右，將弱卒少，兵亡，谷盡軍傷，可不攻自降；黑氣

在后，將勇卒疆，兵少谷亡，攻之殺將，軍亡；黑氣在左，將智而勇，卒少兵少，攻之殺將，

其軍自降；黑氣在前，將智而明，卒少谷盡，可不攻自降。

 故明將知氣變之形，氣在軍上，其謀未定；其在右而低者，欲為右伏兵之謀；其氣在前

而低者，欲為前伏陣也；其氣在后而低者，欲為走兵陣也；其氣陽者，欲為去兵；其氣在左

而低者，欲為左陣；其氣間其軍，欲有入邑。

 右子胥相氣取敵大數(shù)，其法如是。軍無氣，算于廟堂，以知疆弱。一、五、九，西向吉，

東向敗亡，無東；二、六、十，南向吉，北向敗亡，無北；三、七、十一，東向吉，西向敗

亡，無西；四、八、十二，北向吉，南向敗亡，無南。此其用兵月日數(shù)，吉兇所避也。舉兵

無擊太歲上物，卯也。始出各利，以其四時制日，是之謂也。

 韓故治，今京兆郡，角、亢也。

 鄭故治，角、亢也。

 燕故治，今上漁陽、右北平、遼東、莫郡，尾、箕也。

 越故治，今大越山陰，南斗也。

 吳故治西江，都牛、須女也。

 齊故治臨災，今濟北、平原、北海郡、災川、遼東、城陽，虛、危也。

 衛(wèi)故治濮陽，今廣陽、韓郡，營室、壁也。

 魯故治太山、東溫、周固水，今魏東，奎、婁也。

 梁故治，今濟陰、山陽、濟北、東郡，畢也。

 晉故治，今代郡、常山、中山、河間、廣平郡，觜也。

 秦故治雍，今內(nèi)史也，巴郡、漢中、隴西、定襄、太原、安邑，東井也。

 周故治雒，今河南郡，柳、七星、張也。

 楚故治郢，今南郡、南陽、汝南、淮陽、六安、九江、廬江、豫章、長沙，翼、軫也。

趙故治邯鄲，今遼東、隴西、北地、上郡、雁門、北郡、清河，參也。

越絕卷第十三

 越絕外傳枕中第十六

 昔者，越王句踐問范子曰：“古之賢主、圣王之治，何左何右？何去何取？”范子對曰：

“臣聞圣主之治，左道右術(shù)，去末取實。”越王曰：“何謂道？何謂術(shù)？何謂末？何謂實？”

范子對曰：“道者，天地先生，不知老；曲成萬物，不名巧。故謂之道。道生氣，氣生陰，陰

生陽，陽生天地。天地立，然后有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。術(shù)者，天意

也。盛夏之時，萬物遂長。圣人緣天心，助天喜，樂萬物之長。故舜彈五弦之琴，歌南風之

詩，而天下治。言其樂與天下同也。當是之時，頌聲作。所謂末者，名也。故名過實，則百

姓不附親，賢士不為用。而外□諸侯，圣主不為也。所謂實者，谷□也，得人心，任賢士也。

凡此四者，邦之寶也。”

 越王曰：“寡人躬行節(jié)儉，下士求賢，不使名過實，此寡人所能行也。多貯谷，富百姓，

此乃天時水旱，寧在一人耶？何以備之？”范子曰：“百里之神，千里之君。湯執(zhí)其中和，舉

伊尹，收天下雄雋之士，練卒兵，率諸侯兵伐桀，為天下除殘去賊，萬民皆歌而歸之。是所

謂執(zhí)其中和者?！痹酵踉唬骸吧圃?，中和所致也！寡人雖不及賢主、圣王，欲執(zhí)其中和而行之。

今諸侯之地，或多或少，疆弱不相當。兵革暴起，何以應之？ ”范子曰：“知保人之身者，

可以王天下；不知保人之身，失天下者也。”越王曰：“何謂保人之身？”范子曰：“天生萬物

而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，能殺人。故謂人身?！?/p>

 越王曰：“善哉。今寡人欲保谷，為之奈何？” 范子曰：“欲保，必親于野，睹諸所多少

為備?！痹酵踉唬骸八?，可得為因其貴賤，亦有應乎？”范子曰： “夫八谷貴賤之法，必察

天之三表，即決矣。”越王曰：“請問三表。”范子曰：“水之勢勝金，陰氣蓄積大盛，水據(jù)金

而死，故金中有水。如此者，歲大敗，八谷皆貴。金之勢勝木，陽氣蓄積大盛，金據(jù)木而死，

故木中有火。如此者，歲大美，八谷皆賤。金、木、水、火更相勝，此天之三表者也，不可

不察。能知三表，可為邦寶。不知三表之君，千里之神，萬里之君。故天下之君，發(fā)號施令，

必順于四時。四時不正，則陰陽不調(diào)，寒暑失常。如此，則歲惡，五谷不登。圣主施令，必

審于四時，此至禁也?！痹酵踉唬骸按斯讶怂苄幸?。愿欲知圖谷上下貴賤，欲與他貨之內(nèi)以

自實，為之奈何？ ”范子曰：“夫八谷之賤也，如宿谷之登，其明也。諦審察陰陽消息，觀

市之反覆，雌雄之相逐，天道乃畢。 ”

越王問范子曰：“何執(zhí)而昌？何行而亡？”范子曰：“執(zhí)其中則昌，行奢侈則亡?！痹酵踉唬?/p>

“寡人欲聞其說。”范子曰：“臣聞古之賢主、圣君，執(zhí)中和而原其終始，即位安而萬物定矣；

不執(zhí)其中和，不原其終始，即尊位傾，萬物散。文武之業(yè)，桀紂之跡，可知矣。古者天子及

至諸侯，自滅至亡，漸漬乎滋味之費，沒溺于聲色之類，牽孿于珍怪貴重之器，故其邦空虛。

困其士民，以為須臾之樂，百姓皆有悲心，瓦解而倍畔者，桀紂是也。身死邦亡，為天下笑。

此謂行奢侈而亡也。湯有七十里地。務(wù)執(zhí)三表，可謂邦寶；不知三表，身死棄道?！?/p>

 越王問范子曰：“春肅，夏寒，秋榮，冬泄，人治使然乎？將道也？”范子曰：“天道三

千五百歲，一治一亂，終而復始，如環(huán)之無端，此天之常道也。四時易次，寒暑失常，治民

然也。故天生萬物之時，圣人命之曰春。春不生遂者，故天不重為春。春者，夏之父也。故

春生之，夏長之，秋成而殺之，冬受而藏之。春肅而不生者，王德不究也；夏寒而不長者，

臣下不奉主命也；秋順而復榮者，百官刑不斷也；冬溫而泄者，發(fā)府庫賞無功也。此所謂四

時者，邦之禁也?！痹酵踉唬骸?寒暑不時，治在于人，可知也。愿聞歲之美惡，谷之貴賤，何

以紀之？”范子曰：“夫陰陽錯繆，即為惡歲；人生失治，即為亂世。夫一亂一治，天道自然。

八谷亦一賤一貴，極而復反。言亂三千歲，必有圣王也。八谷貴賤更相勝。故死凌生者，逆，

大貴；生凌死者，順，大賤。”越王曰：“善?！?/p>

 越王問于范子曰：“寡人聞人失其魂魄者，死；得其魂魄者，生。物皆有之，將人也？”

范子曰：“人有之，萬物亦然。天地之間，人最為貴。物之生，谷為貴，以生人，與魂魄無異，

可得豫知也?！痹酵踉唬骸?其善惡可得聞乎？”范子曰：“欲知八谷之貴賤、上下、衰極，必

察其魂魄，視其動靜，觀其所舍，萬不失一?！眴栐唬骸昂沃^魂魄？”對曰：“魂者，橐也；魄

者，生氣之源也。故神生者，出入無門，上下無根，見所而功自存，故名之曰神。神主生氣

之精，魂主死氣之舍也。魄者主賤，魂者主貴，故當安靜而不動。魂者，方盛夏而行，故萬

物得以自昌。神者，主氣之精，主貴而云行，故方盛夏之時不行，即神氣槁而不成物矣。故

死凌生者，歲大?。簧杷勒?，歲大美。故觀其魂魄，即知歲之善惡矣?！?/p>

 越王問于范子曰：“寡人聞陰陽之治，不同力而功成，不同氣而物生，可得而知乎？愿聞

其說?！狈蹲釉唬骸俺悸勱庩枤獠煌?，萬物生焉。冬三月之時，草木既死，萬物各異藏，故

陽氣避之下藏，伏壯于內(nèi)，使陰陽得成功于外。夏三月盛暑之時，萬物遂長，陰氣避之下藏，

伏壯于內(nèi)，然而萬物親而信之，是所謂也。陽者主生，萬物方夏三月之時，大熱不至，則萬

物不能成。陰氣主殺，方冬三月之時，地不內(nèi)藏，則根荄不成，即春無生。故一時失度，即

四序為不行?！?/p>

 越王曰：“善。寡人已聞陰陽之事，谷之貴賤，可得而知乎？”范子曰：“陽者主貴，陰

者主賤。故當寒而不寒者，谷為之暴貴；當溫而不溫者，谷為之暴賤。譬猶形影、聲響相聞，

豈得不復哉！故曰秋冬貴陽氣施于陰，陰極而復貴；春夏賤陰氣施于陽，陽極而不復。”越王

曰：“善哉！”以丹書帛，置之枕中，以為國寶。

 越五日，困于吳，請于范子曰：“寡人守國無術(shù)，負于萬物，幾亡邦危社稷，為旁邦所議，

無定足而立。欲捐軀出死，以報吳仇，為之奈何？”范子曰：“臣聞圣主為不可為之行，不惡

人之謗己；為足舉之德，不德人之稱己。舜循之歷山，而天下從風。使舜釋其所循，而求天

下之利，則恐不全其身。昔者神農(nóng)之治天下，務(wù)利之而已矣，不望其報。不貪天下之財，而

天下共富之。所以其智能自貴于人，而天下共尊之。故曰富貴者，天下所置，不可奪也。今

王利地貪財，接兵血刃，僵尸流血，欲以顯于世，不亦謬乎？”

 越王曰：“上不逮于神農(nóng)，下不及于堯舜，今子以至圣之道以說寡人，誠非吾所及也。且

吾聞之也，父辱則子死，君辱則臣死。今寡人親已辱于吳矣。欲行一切之變，以復吳仇，愿

子更為寡人圖之。”范子曰：“ 君辱則死，固其義也。立死。下士人而求成邦者，上圣之計也。

且夫廣天下，尊萬乘之主，使百姓安其居、樂其業(yè)者，唯兵。兵之要在于人，人之要在于谷。

故民眾則主安，谷多則兵疆。王而備此二者，然后可以圖之也?！痹酵踉唬骸拔嵊话罱?/p>

地狹民少，奈何為之？ ”范子曰：“夫陽動于上，以成天文，陰動于下，以成地理。審察開

置之要，可以為富。凡欲先知天門開及地戶閉，其術(shù)：天高五寸，減天寸六分以成地。謹司

八谷，初見出于天者，是謂天門開，地戶閉，陽氣不得下入地戶。故氣轉(zhuǎn)動而上下、陰陽俱

絕，八谷不成，大貴必應其歲而起，此天變見符也。謹司八谷，初見入于地者，是謂地戶閉。

陰陽俱會，八谷大成，其歲大賤，來年大饑，此地變見瑞也。謹司八谷，初見半于人者，糴

平，熟，無災害。故天倡而見符，地應而見瑞。圣人上知天，下知地，中知人，此之謂天平

地平，以此為天圖?！?/p>

 越王既已勝吳三日，反邦未至，息，自雄，問大夫種曰：“夫圣人之術(shù)，何以加于此乎？”

大夫種曰： “不然。王德范子之所言，故天地之符應邦，以藏圣人之心矣。然而范子豫見之

策，未肯為王言者也?！痹酵蹉溉欢?，面有憂色。請于范子，稱曰：“寡人用夫子之計，幸

得勝吳，盡夫子之力也。寡人聞夫子明于陰陽進退，豫知未形，推往引前，后知千歲，可得

聞乎？寡人虛心垂意，聽于下風?！狈蹲釉唬骸胺蜿庩栠M退，前后幽冥。未見未形，此持殺生

之柄，而王制于四海，此邦之重寶也。王而毋泄此事，臣請為王言之。”越王曰：“夫子幸教

寡人，愿與之自藏，至死不敢忘?！狈蹲釉唬骸瓣庩栠M退者，固天道自然，不足怪也。夫陰入

淺者即歲善，陽入深者則歲惡。幽幽冥冥，豫知未形。故圣人見物不疑，是謂知時，固圣人

所不傳也。夫堯舜禹湯，皆有豫見之勞，雖有兇年而民不窮?！痹酵踉唬骸?善?！币缘?，

置之枕中，以為邦寶。

 范子已告越王，立志入海，此謂天地之圖也。

越絕卷第十四

 越絕外傳春申君第十七

 昔者，楚考烈王相春申君吏李園。園女弟女環(huán)謂園曰：“我聞王老無嗣，可見我于春申君。

我欲假于春申君。我得見于春申君，徑得見于王矣?！眻@曰：“春申君，貴人也，千里之佐，

吾何讬敢言？”女環(huán)曰：“即不見我，汝求謁于春申君：‘才人告，遠道客，請歸待之?！吮?/p>

問汝：‘汝家何等遠道客者？’因?qū)υ唬骸?園有女弟，魯相聞之，使使者來求之園，才人使告

園者?！吮赜袉枺骸昱芎文埽俊瘜υ唬骸芄囊?。讀書通一經(jīng)。’故彼必見我?！眻@曰：“諾?！?/p>

 明日，辭春申君：“才人有遠道客，請歸待之。 ”春申君果問：“汝家何等遠道客？”對

曰：“園有女弟，魯相聞之，使使求之。”春申君曰：“何能？”對曰：“能鼓音，讀書通一經(jīng)?！?/p>

春申君曰：“可得見乎？明日，使待于離亭?！眻@曰：“諾?！奔葰w，告女環(huán)曰：“吾辭于春申君，

許我明日夕待于離亭?！迸h(huán)曰：“園宜先供待之?！?/p>

 春申君到，園馳人呼女環(huán)到，黃昏，女環(huán)至，大縱酒。女環(huán)鼓琴，曲未終，春申君大悅。

留宿。明日，女環(huán)謂春申君曰：“妾聞王老無嗣，屬邦于君。君外淫，不顧政事，使王聞之，

君上負于王，使妾兄下負于夫人，為之奈何？無泄此口，君召而戒之。”春申君以告官屬：“莫

有聞淫女也?！苯栽唬骸爸Z?！?/p>

 與女環(huán)通，未終月，女環(huán)謂春申君曰：“妾聞王老無嗣，今懷君子一月矣，可見妾于王，

幸產(chǎn)子男，君即王公也，而何為佐乎？君戒念之?！贝荷昃唬骸爸Z?！?/p>

 五日而道之：“邦中有好女，中相，可屬嗣者。 ”烈王曰：“諾?！奔凑僦?。烈王悅，取

之。十月產(chǎn)子男。

 十年，烈王死，幽王嗣立。女環(huán)使園相春申君。相之三年，然后告園：“以吳封春申君，

使備東邊?！?園曰：“諾?！奔捶獯荷昃趨恰Ｓ耐鹾髴淹?，使張儀詐殺之。懷王子頃襄王，

秦始皇帝使王翦滅之。

 越絕德序外傳記第十八

 昔者，越王句踐困于會稽，嘆曰：“我其不伯乎！ ”欲殺妻子，角戰(zhàn)以死。蠡對曰：“殆

哉！王失計也，愛其所惡。且吳王賢不離，不肖不去，若卑辭以地讓之，天若棄彼，彼必許?！?/p>

句踐曉焉，曰：“豈然哉！” 遂聽能以勝。越王句踐即得平吳，春祭三江，秋祭五湖。因以其

時，為之立祠，垂之來世，傳之萬載。鄰邦樂德，以來取足。范蠡內(nèi)視若盲，反聽若聾，度

天關(guān)，涉天機，后衽天人，前帶神光。當是時言之者，□其去甚微甚密，王已失之矣，然終

難復見得。于是度兵徐州，致貢周室，元王以之中興，號為州伯，以為專句踐之功，非王室

之力。是時越行伯道，沛歸于宋；浮陵以付楚；臨沂、開陽，復之于魯。中邦侵伐，因斯衰

止。以其誠行于內(nèi)，威發(fā)于外，越專其功，故曰越絕是也。故傳曰：“桓公迫于外子，能以覺

悟。句踐執(zhí)于會稽，能因以伯?！眻蛩措m圣，不能任狼致治。管仲能知人，桓公能任賢，蠡善

慮患，句踐能行焉。臣主若斯，其不伯，得乎？易曰：“君臣同心，其利斷金?！贝酥^也。

 吳越之事煩而文不喻，圣人略焉。賢者垂意，深省厥辭，觀斯智愚。夫差狂惑，賊殺子

胥，句踐至賢，種曷為誅？范蠡恐懼，逃于五湖，蓋有說乎？夫吳知子胥賢，猶昏然誅之。

傳曰：“人之將死，惡聞酒肉之味，邦之將亡，惡聞忠臣之氣。”身死不為醫(yī)，邦亡不為謀，

還自遺災，蓋木土水火，不同氣居，此之謂也。

 種立休功，其后厥過自伐。句踐知其仁也，不知其信。見種為吳通越，稱：“君子不危窮，

不滅服?！?以忠告，句踐非之，見乎顏色。范蠡因心知意，策問其事，卜省其辭，吉耶兇耶？

兆言其災。夫子見利與害，去于五湖。蓋謂知其道，貴微而賤獲。易曰：“知幾其神乎？道以

不害為左?！眰髟唬骸爸紵o終，厥道必窮?！贝酥^也。

 子胥賜劍將自殺，嘆曰：“嗟乎！眾曲矯直，一人固不能獨立。吾挾弓矢以逸鄭楚之間，

自以為可復吾見凌之仇，乃先王之功，想得報焉，自致于此。吾先得榮，后僇者，非智衰也，

先遇明，后遭險，君之易移也已矣。坐不遇時，復何言哉。此吾命也，亡將安之？莫如早死，

從吾先王于地下，蓋吾之志也?！眳峭鯇⒆玉?，使馮同征之。胥見馮同，知為吳王來也。泄

言曰： “王不親輔弼之臣而親眾豕之言，是吾命短也。高置吾頭，必見越人入?yún)且?，我王親

為禽哉！捐我深江，則亦已矣！”胥死之后，吳王聞，以為妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江

口。勇士執(zhí)之，乃有遺響，發(fā)憤馳騰，氣若奔馬。威凌萬物，歸神大海。仿佛之間，音兆常

在。后世稱述，蓋子胥，水仙也。

 子胥挾弓去楚，唯夫子獨知其道。事□世□有退，至今實之，實秘文之事。深述厥兆，

征為其戒。齊人歸女，其后亦重。各受一篇，文辭不既，經(jīng)傳外章，輔發(fā)其類。故圣人見微

知著，睹始知終。由此觀之，夫子不王可知也。恭承嘉惠，述暢往事。夫子作經(jīng)，攬史記，

憤懣不泄，兼道事后，覽承傳說。厥意以為周道不敝，春秋不作。蓋夫子作春秋，記元于魯。

大義立，微言屬，五經(jīng)六藝，為之檢式。垂意于越，以觀枉直。陳其本末，抽其統(tǒng)紀，章決

句斷，各有終始。吳越之際，夫差弊矣，是之謂也。故觀乎太伯，能知圣賢之分；觀乎荊平，

能知信勇之變；觀乎吳越，能知陰謀之慮；觀乎計倪，能知陰陽消息之度；觀乎請糴，能知

□人之使敵邦賢不肖；觀乎九術(shù)，能知取人之真，轉(zhuǎn)禍之福；觀乎兵法，能知卻敵之路；觀

乎陳恒，能知古今相取之術(shù)；觀乎德敘，能知忠直所死，狂●通拙。經(jīng)百八章，上下相明。

齊桓興盛，執(zhí)操以同。管仲達于霸紀，范蠡審乎吉兇終始。夫差不能□邦之治。察乎馮同、

宰嚭，能知諂臣之所移，哀彼離德信不用。內(nèi)痛子胥忠諫邪君，反受其咎。夫差誅子胥，自

此始亡之謂也。

越絕卷第十五

 越絕篇敘外傳記第十九

 維先古九頭之世，蒙水之際，興敗有數(shù)，承三繼五。故曰眾者傳目，多者信德。自此之

時，天下大服。三皇以后，以一治人。至于三王，爭心生，兵革越，作肉刑。五胥因悉挾方

氣，歷天漢。孔子感精，知后有疆秦喪其世，而漢興也。賜權(quán)齊、晉、越，入?yún)恰？鬃油祁悾?/p>

知后有蘇秦也。權(quán)衡相動，衡五相發(fā)。道獲麟，周盡證也，故作春秋以繼周也。此時天地暴

清，日月一明，弟子欣然，相與太平?？鬃討咽コ斜?，無尺土所有，一民所子，睹麟垂涕，

傷民不得其所，非圣人孰能痛世若此。萬代不滅，無能復述。故圣人沒而微言絕。賜見春秋

改文尚質(zhì)，譏二名，興素王，亦發(fā)憤記吳越，章句其篇，以喻后賢。賜之說也，魯安，吳敗，

晉疆，越霸，世春秋二百余年，垂象后王。賜傳吳越，□指于秦。圣人發(fā)一隅，辯士宣其辭，

圣文絕于彼，辯士絕于此。故題其文，謂之越絕。

 問曰：“越絕始于太伯，終于陳恒，何？”“論語曰：‘雖小道，必有可觀者焉?！颂?/p>

審于始，知去上賢。太伯特不恨，讓之至也。始于太伯，仁賢，明大吳也。仁能生勇，故次

以荊平也，勇子胥忠、正、信、智以明也。智能生詐，故次以吳人也，善其務(wù)救蔡，勇其伐

荊。其范蠡行為，持危救傾也，莫如循道順天，富邦安民，故次計倪。富邦安民，故于自守，

易以取，故次請糴也。一其愚，故乖其政也。請粟者求其福祿，必可獲，故次以九術(shù)。順天

心，終和親，即知其情。策于廊廟，以知疆弱。時至，伐必可克，故次兵法。兵，兇器也。

動作不當，天與其殃。知此上事，乃可用兵。易之卜將，春秋無將，子謀父，臣殺主，天地

所不容載。惡之甚深，故終于陳恒也?！?/p>

 問曰：“易之卜將，春秋無將。今荊平何善乎？君無道，臣仇主，以次太伯，何？”曰：

“非善荊平也，乃勇子胥也，臣不討賊，子不復仇，非臣子也。故賢其冤于無道之楚，困不

死也；善其以匹夫得一邦之眾，并義復仇，傾諸侯也；非義不為，非義不死也?！?/p>

 問曰：“子胥妻楚王母，無罪而死于吳。其行如是，何義乎？”曰：“孔子固貶之矣。賢

其復仇，惡其妻楚王母也。然春秋之義，量功掩過也。賢之，親親也?！薄白玉闩c吳何親乎？”

曰：“子胥以困干闔廬，闔廬勇之甚，將為復仇，名譽甚著。詩云：‘投我以桃，報之以李?！?/p>

夫差下愚不移，終不可奈何。言不用，策不從，昭然知吳將亡也。受闔廬厚恩，不忍去而自

存，欲著其諫之功也。故先吳敗而殺也。死人且不負，而況面在乎？昔者管仲生，伯業(yè)興。

子胥死，伯名成。周公貴一概，不求備于一人。及外篇各有差敘，師不說?！?/p>

 問曰：“子胥未賢耳。賢者所過化，子胥賜劍，欲無死，得乎？”“盲者不可示以文繡，

聾者不可語以調(diào)聲。瞽瞍不移，商均不化。湯系夏臺，文王拘于殷。時人謂舜不孝，堯不慈，

圣人不悅下愚，而況乎子胥？當困于楚，劇于吳，信不去耳，何拘之有？孔子貶之奈何？其

報楚也，稱子胥妻楚王母，及乎夷狄。貶之，言吳人也?！?/p>

 問曰：“句踐何德也？”曰：“伯德，賢君也。 ”“傳曰：‘危人自安，君子弗為；奪人自

與，伯夷不多?！袀我詣?，滅人以伯，其賢奈何？”曰：“是固伯道也。祺道厭駁，一善一

惡。當時無天子，疆者為右，使句踐無權(quán)，滅邦久矣。子胥信而得眾道，范蠡善偽以勝。當

明王天下太平，諸侯和親，四夷樂德，款塞貢珍，屈膝請臣，子胥何由乃困于楚？范蠡不久

乃為狂者？句踐何當屬莝養(yǎng)馬？遭逢變亂，權(quán)以自存，不亦賢乎？行伯非賢，晉文之能因時

順宜，隨而可之。故空社易為福，危民易為德，是之謂也?！?/p>

 問曰：“子胥、范蠡何人也？”“子胥勇而智，正而信。范蠡智而明，皆賢人?！眴栐唬骸白?/p>

胥死，范蠡去，二人行違，皆稱賢，何？”“論語曰：‘陳力就列，不能者止?！戮缘姥远?/p>

范蠡單身入越，主于伯，有所不合，故去也?！眴栐唬骸安缓虾尾凰?？”曰：“去止，事君之義

也。義無死，胥死者，受恩深也。今蠡猶重也，不明甚矣?！眴栐唬骸笆芏魉溃乐埔?。臣

事君，猶妻事夫，何以去？”“論語曰：‘三日不朝，孔子行?！姓撸ヒ?。傳曰：‘孔子去

魯，燔俎無肉；曾子去妻，藜蒸不熟?！⒆尤?，比干死，孔子并稱仁。行雖有異，其義同?！?/p>

“死與生，敗與成，其同奈何？”“論語曰：‘有殺身以成仁?！玉阒仄湫?，范蠡貴其義。信

從中出，義從外出。微子去者，痛殷道也。比干死者，忠于紂也。箕子亡者，正其紀也。皆

忠信之至，相為表里耳?！眴栐唬骸岸邮胗?？”曰：“以為同耳。然子胥無為能自免于無道

之楚，不忘舊功，滅身為主。合，即能以霸；不合，可去則去，可死則死。范蠡遭世不明，

被發(fā)佯狂，無正不行，無主不止。色斯而舉，不害于道。億則屢中，貨財殖聚。作詐成伯，

不合乃去。三遷避位，名聞海內(nèi)。去越入齊，老身西陶。仲子由楚，傷中而死。二子行有始

終。子胥可謂兼人乎？”

 問曰：“子胥伐楚宮，射其子，不殺，何也？” “弗及耳。楚世子奔逃云夢之山。子胥

兵笞平王之墓，昭王遣大夫申包胥入秦請救。于斧漁子進諫子胥，子胥適會秦救至，因引兵

還。越見其榮于無道之楚，興兵伐吳。子胥以不得已，迎之就李?！眴栐唬骸绑啄购蚊酰俊?/p>

“子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。乳狗哺虎，不計禍福。大道不誅，誅首惡。

子胥笞墓不究也?！?/p>

 維子胥之述吳越也，因事類，以曉后世。著善為誠，譏惡為誠。句踐以來，至乎更始之

元，五百余年，吳越相復見于今。百歲一賢，猶為比肩。記陳厥說，略其有人。以去為姓，

得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹來東征，死葬其疆。不直自斥，讬類自明。寫精露愚，

略以事類，俟告后人。文屬辭定，自于邦賢。邦賢以 □為姓，丞之以天。楚相屈原，與之同

名。明于古今，德配顏淵。時莫能與，伏竄自容。年加申酉，懷道而終。友臣不施，猶夫子

得麟。覽睹厥意，嗟嘆其文，于乎哀哉！溫故知新，述暢子胥，以喻來今。經(jīng)世歷覽，論者

不得，莫能達焉。猶春秋銳精堯舜，垂意周文。配之天地，著于五經(jīng)。齊德日月，比智陰陽。

詩之伐柯，以己喻人。后生可畏，蓋不在年。以□為姓，萬事道也。丞之以天，德高明也。

屈原同名，意相應也。百歲一賢，賢復生也。明于古今，知識宏也。德比顏淵，不可量也。

時莫能用，籥□鍵精，深自誠也。猶子得麟，丘道窮也。姓有去，不能容也。得衣乃成，賢

人衣之能章也。名有米，八政寶也。覆以庚，兵絕之也。于乎哀哉，莫肯與也。屈原隔界，

放于南楚，自沉湘水，蠡所有也。