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       漢朝劉向在《說苑·臣術》一書中記載了這樣一個故事——

      春秋時期，晏子手下有個人叫高繚，他在晏子手下做了三年的官，一直以來都是很小心，為人也非常謹慎，為官三年以來沒有犯過錯。

      可是，突然有一天，晏子沒有任何的原因就把他辭退了。

      有人對晏子說：“高繚為你做事已經(jīng)三年，從來沒有辦錯事，你不給他獎勵倒也罷了，為什么還要將他辭退呢？似乎太過分了吧！”

      晏子說：“我是一個不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來彈、用斧頭來削、用刨子來刨，才能做成一件有用的器具。

      每個人都會有自己的毛病和缺點，如果別人不給予提示的話，自己是看不到的。

      但是高繚呢，他在我身邊足足三年了，看見我的過錯，卻從來不說，這對我有什么好處？所以，我把他辭退了?！?/p>

      故事雖然很簡短，然而簡單里面卻包含著深刻的哲理。

      晏子名叫晏嬰，字仲平，是齊國著名的相國，以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯，他聰穎機智，能言善辯，內(nèi)輔國政，屢諫齊王，被齊國多位國君重用，先后事齊靈公、齊莊公、齊景公，輔政長達50余年。

      晏子能隨時諫勸國君，他對自己要求也很嚴。正因為他時?？吹絿胁蛔阒?，也就深知每個人都不是完整無缺的，只是自己不能明白自己的缺點而已。

      這樣，晏子就希望左右的人能及時指出自己身上的不足，希望得到別人的批評幫助，絕不是掛掛招牌、做做樣子來撈取政治資本，而是發(fā)自內(nèi)心，態(tài)度非常懇切。

      于是，對高繚這樣小心謹慎、明哲保身的下屬，晏子表現(xiàn)出一種不能容忍的厭惡，最后把高繚給辭退了。

      將為自己效力了三年的手下辭退，并不是晏子冷酷無情，反而說明了他是一個賞罰分明、知人善任的優(yōu)秀領導。

      一個人不能只聽別人對自己的阿諛奉承，更要虛心傾聽別人對自己提出的真誠意見，并且認真對待。只有那些敢對你提出真知灼見的朋友，才是真正的朋友，真正的伙伴。

      一個正直的人既不諱疾忌醫(yī)，也不當“好好先生”，而應勇于開展批評與自我批評。這是“晏子逐高繚”這個故事給我們的最大啟示！

      “好好先生”的典故，出自馮夢龍《古今譚概》的一則故事：說的是東漢司馬徽從來不談論別人的長短，“與人語，美惡皆言好?！彼钠拮訛榇素焸渌抉R徽，他卻說：“像您的話，也很好?！本枚弥抉R徽被人稱為“好好先生”。

      《紅樓夢》里有句話揭下了“好好先生”的畫皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人?！?/p>

      在我們周圍，就有這么一種人，他們凡事都說“好”。

      比如某君常年不出工傷，他就說：“真好，你是安全標兵”；某君因工作不慎碰破了手，他就說：“好，幸虧沒有傷著骨頭”；某君不幸砸斷了腿，他就說：“井下哪有不出事的，受點傷也是難免的，總比死了好”；某君因違章送了命，他就說：“要是弄個半死不活，活著干受罪，還不如死了好”……

      無論好事、壞事，這種人都會說好，這就是典型的“好好先生”！

      是非面前“好”開口，遇到矛盾繞著走，這是“好好先生”的最大特點。

      在“好好先生”看來，不論對錯，抑或曲直，根本就沒有什么原則，沒有什么立場可言，“好好好”是待人之道，“行行行”是處事標準。

      他們奉行的是“好人主義”，體現(xiàn)的是一種事不關己、高高掛起，明知不對、少說為佳的處世哲學和腐俗風氣。

      在工作中，“好好先生”更是深諳“對上捧著抬著，對下哄著護著，對同級包著讓著”的遷就之道。

      面對犯了錯誤的人，既不愿意“紅臉出汗”，也不愿意“咬耳扯袖”，表態(tài)時或以“嗯啊”之詞敷衍，或以笑臉相對；

      面對大是大非，“睜一只眼，閉一只眼”，對小事小節(jié)更是視而不見，充耳不聞。

      總之，“好好先生”把明哲保身作為人生信條，時時處處與人為善，得罪人的事堅決不干，得罪人的話堅決不說。

      學習“晏子逐高繚”的精神，今天仍有很強的針對性和現(xiàn)實意義。

      古今中外，用人的問題不是一般的問題，是一個根本性的問題。而用人的導向不是一般的導向，是最大的導向。

      在現(xiàn)實生活中，有些人對上唯唯諾諾，出勤不出力，毫不稱職；明知不對，不進諍言，得過且過，圓滑世故；阿諛奉承，百般討好，粉飾太平，大謬不然。

      “寧聽一士之諤諤，不聽千人之諾諾?！?/p>

      晏子對高繚的“去職處理”，給今人敲響了一記警鐘，必須確立正確的用人導向。

      “好好先生”并非真好人，因為他們一無立場、二無原則、三無底線。這樣的“三無品牌”的“好人”，實際上是害人“先生”。

      工作原則和紀律規(guī)矩面前，本沒有任何模糊或妥協(xié)的余地。然而，現(xiàn)實中個別不自覺就淪為了“好好先生”，值得引起高度重視。

      面對自己的缺點和不足，有沒有晏子那樣的清醒和魄力呢？毋庸諱言，有些人在這方面做得并不好。

      有的心浮氣躁，喜歡以自我為中心，不愿傾聽群眾呼聲，更不愿讓人給自己找毛病、提意見；有的雖然口頭上說“歡迎大家提批評意見”，但真要對他開展批評時，輕則百般辯解，重則給臉色看，甚至給人“穿小鞋”。

      “好好先生”看似“人畜無害”，實則毀人還不利己。

      因此，絕不能當“好好先生”，更不能重用“好好先生”。只有在這個問題上旗幟鮮明，敢于斗爭，好人主義才會失去市場，事業(yè)才能興旺發(fā)達！