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       一、姓和氏

       （1）姓和氏的概念

       姓和氏是古代宗族血緣關系的代號，二者的概念及來源問題非常深奧復雜，今天學術界也沒有統(tǒng)一定論。大致說來，（姓）是指母親一族的血緣關系，（氏）是指父親一族的血緣關系。而我們今天的人大多跟著父親姓，所以我們今天的（姓），其實是先秦時代的（氏）。而先秦時代（姓）的概念，由于父系社會的原因，到了后代逐漸變得淡薄，例如秦始皇，名政，他母親姓嬴，父親氏趙，按照今天的姓名規(guī)則，他應該叫趙政。

       到了漢代以后，（姓）的概念跟母親就完全沒有關系了，而成了父系血緣的帶號，而（氏）則衍生出兩層意思。一者（氏）還是可以指父系血緣；二者也可以指母系血緣，一般加在姓的后面，表示對某個女性的稱謂，例如《陌上?！分械摹叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓”，她自稱秦氏，《孔雀東南飛》的序中的“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏”，這個劉氏就是指劉蘭芝……這其中的秦氏、劉氏的意思就是一個姓秦（劉）的女性。

       （2）姓與氏的關系

       先秦時代的姓氏大體是一種包含與被包含的關系，姓是一種族號，氏是姓的分支。如商人的祖先姓‘子’，后來又衍生出‘殷’、‘宋’等氏。《通鑒·外紀》中說：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分，”意思就是（姓）屬于祖輩，然后子孫又因為封地、婚姻等關系有了別的（氏）。

       簡單說說先秦男性和女性的姓與氏。

       先秦女性一般只有姓，而沒有名，更沒有字，而且姓還是貴族女性的專屬特權。比如齊國的國君有四個女兒，他們都是姜姓，為了把她們加以區(qū)分，一般在姓前面加上伯仲叔季或者孟仲叔季。這樣四姐妹的稱呼就分別是孟姜、仲姜、叔姜、季姜。其它姓氏同理。因此我們大家所熟知的孟姜女不是姓孟，而是姓姜，也就是說她是孟家的大女兒。

       女子要出嫁，如果齊國很多姜姓貴族的女孩子嫁出去了，那怎么加以區(qū)分呢？大致說來， 有四種方法：

       ①在其姓前面加上她的故國名，如我們剛剛說的齊國某姜姓貴族的大女兒孟姜嫁出去了，那么就可以稱呼她為齊姜；

       ②是在其姓前面加上配偶所屬封國的國名，還是我們的孟姜，如果嫁到秦國，那就可以稱為秦姜；

       ③是如果這個女性是嫁給了某個國家的卿大夫，卿大夫也是有自己的封邑的，那就可以在她的姓前面加上這位卿大夫的（氏）或者封邑名字。例如我們齊國的孟姜嫁給了晉國貴族趙氏，那她就可以被稱為趙姜；

       ④我們的孟姜總有一天會死去，死后的姓又會改變，一般是在姓的前面加上其夫君的謚號或者自己的謚號，后文會提到這個謚號。例如我們的孟姜嫁給了鄭莊公，那么她死后就被稱為莊姜。（ps.大家可能知道先秦美女莊姜，但事實上莊姜可以指很多女性，只不過寫《衛(wèi)風·碩人》那個莊姜比較出名而已。）先秦男性

       先秦男性的（氏），大致有以下幾種情況。

       ①諸侯以自己受封的國家名為氏。如我們剛剛提到的鄭莊公，他名‘寤生’，的封國叫鄭，所以又可以叫‘鄭寤（wǔ）生’；

       ②諸侯國君可以以自己的封地為氏，國君可以再分封，那么這些受到分封的卿大夫及其后代也可以用受封的地方名為氏，例如屈原，他的祖先是楚國貴族，受封在“屈”這個地方，所以他就氏屈；

       ③也可以以自己所居住的地方名字為氏。例如我們以前所學過的那位“百里奚”，名奚，住在百里這個地方；

       ④也可以以官職名稱為氏，例如卜偃，是春秋時期晉國負責占卜的官員；

       ⑤如果有個一技之長，也可以用這項技術的名字為氏，像剛剛說的卜偃，其實也是一項技術名，另外如巫師可以以‘巫’為氏。

       （以上主要參考王力先生《中國古代文化常識》第七章“姓名”）

       關于姓氏就簡單說到這，里面學問比較深，關系較亂，業(yè)余人員淺嘗輒止就行。重點說下古人的名與字。二、名與字

       古人有名有字，舊說嬰兒出生三個月以后由父親取名，二十歲行冠禮之后取字，女子在十五歲年方及笄的時候取字。但字不是隨便取的，大致有以下幾種方法：

       （1）名和字在意義上具有相互補充的關系，或者說字是對名的解釋，二者屬于表里的關系，所以字又稱表字。這樣的例子有很多，以朝代順序舉一些代表性人物的：

       孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚，鯉與魚相關，之所以前面加個伯就是因為他是孔子的大兒子；

       孔子有個學生叫宰予，字子我，予跟我的意思是一樣；

       孟子名孟軻，字子輿，軻跟輿意思相近；

       《漢書》作者班固，字孟堅，堅跟固同義，他是班彪的長子，所以稱孟；

       舉案齊眉的主人公梁鴻，字伯鸞，鸞和鴻都是指飛禽；有一句話叫做“孟光接了梁鴻案”，意思近似于“太陽從西邊出來了”《紅樓夢》第四十九回“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，寶玉發(fā)現(xiàn)寶釵一再維護黛玉，然后借著請教為由問了黛玉一句“是幾時孟光接了梁鴻案？”黛玉這才說出她對寶釵態(tài)度轉變的原因；

       諸葛亮字孔明，明與亮同義；

       周瑜字公瑾，瑾跟瑜都是美玉的意思；

       孫權字仲謀，仲是老二，權跟謀意思相近；

       曹操字孟德，操跟德都是指操守或德操；

       曹丕字子桓，丕跟桓都是大的意思；

       曹植是子建，植跟建都是有所建樹的意思；

       西晉有位注明的文學家叫陸機，字字士衡。機、衡都是北斗中的星名；

       張九齡字子壽，九齡是指九十歲，當然就是高壽了；

       王維字摩詰，維摩詰是佛教名詞。王維精通佛法，所以他在《題輞川圖》中自嘲“名字本皆是，此心還不知”，意思就是說自己長年追逐官位而收效甚微，取了個佛教的字卻不能一心向佛，出世與入世始終存在矛盾；

       李白字太白，這意思簡單得不能再明了；

       杜甫字子美，甫是古代男子的美稱；

       陸羽字鴻漸，鴻是飛禽，羽是其毛。這個‘字’出自《易經(jīng)·漸卦》；

       蘇軾字子瞻，蘇轍字子由，他們的名跟字都大有來頭。軾是指馬車前面用來扶手的橫木，人扶著它就可以瞻前顧后，因此蘇軾字子瞻，老蘇取這個名字就是希望他做事要三思。轍是車轱轆印，車子跑得快，跑得穩(wěn)當，大家不會歸功于車印，同樣地，出了車禍，大家也不會怪罪于車印，所以老蘇給蘇轍取字為子由，意思就是他可以由著來，放任一些，文化人取名字就是講究。但是，聯(lián)系二人一生，蘇軾是最喜歡由著自己性子來的，不瞻前顧后，他說自己看到不平的事就如鯁在喉，不吐不快，因此一輩子得罪了很多權貴。而蘇轍卻恰恰是最謹小慎微的那個，所以前期官運亨通，就算被貶也是受到了哥哥的牽連；秦觀字少游，陸游字務觀，游跟關意思相近；秦觀本來字太虛，據(jù)傳因為欽慕東漢名將馬援的弟弟馬少游而改字為“少游”；

       岳飛字鵬舉，舉也有飛的意思，李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》中有一句是“九萬里風鵬正舉”。據(jù)說岳飛出生的時候屋頂上有大鳥飛過，所以家里才給他取名為“飛”；

       辛棄疾字幼安，沒了疾病，自然就安康了；

       馬致遠字千里，這個意思就簡單得不能再明了啦；

       陳子龍字人中，意思就是人中之龍，后來又改字為臥子，毫無疑問是取的諸葛亮臥龍的意思；

       唐寅字伯虎，他出生這一年正好是虎年；

       湯顯祖字義仍，仍就是繼續(xù)的意思，這個字的意思也就是繼承祖風；

       《笠翁對韻》的作者李漁，字笠翁，漁翁自然是要帶蓑笠的；

       曹雪芹本名曹霑，字夢阮，號雪芹、芹溪、芹圃，?！半暋焙蛪羧顚嵲跊]什么對應關系，所以曹雪芹的字可能不是這個;

       最后，小顏名東，東方是太陽升起的地方，所以小顏曾經(jīng)給自己取字為旭初，意思是旭日初升，后來改字為子木，因為東方屬木。

       （2）也有很多古人的名和字是具有相反關系的，簡單舉幾個栗子:

       孔子有個學生叫端木賜，是我國外交家的始祖，他字子貢，其中的貢跟賜正好相反；

       孔子還有個學生叫曾點，字皙，點是黑色的污點，皙則為白色；

       唐初詩人王績，就是《野望》的作者，字無功，意思也相反；

       文起八代之衰的韓愈字退之，愈是更進一步的意思，跟退相反；

       理學大儒朱熹字元晦，熹是明亮的意思，晦則是光線黯淡；

       宋朝著名畫家和書法家趙孟頫（fǔ），字子昂，頫是俯的意思，昂則是抬頭；

       宋朝有位詞人叫劉過，字改之，有過就要改之。還有楊過的字也是改之，金庸大俠應該就是從劉過這兒得的靈感。

       上面的這些（字）中，子、公都是對男子的尊稱。古人平輩之間稱呼對方一般說字而不直呼其名，自稱的時候一般就說自己的大名。所以民國時期大學者劉文典去見蔣介石的時候，蔣介石說你就是劉文典，我們的國學大師當時就急了，說道：“劉叔雅，文典是父母和長輩叫的”，文人傲慢氣十足啊。

       三、號

       除了字以外，古人尤其是文人還喜歡給自己取個號，這個號跟名字可以沒有關系，號也可以不停地改，一般來說文人的號都是他們某個階段心境的反應，或者以自己某個階段所居住的地方來取號，例如：

       李白，號青蓮居士，又號謫仙人。第一個號是因為李白出生于四川江油青蓮鄉(xiāng)，后一個號是賀知章捧出來的，李白把自己的《蜀道難》給賀知章看，賀看完之后贊嘆李白是天人下凡；

       杜甫號少陵野老，少陵是漢宣帝許后的陵墓，杜甫曾經(jīng)在附近居??；

       王維號摩詰居士，摩詰是佛教術語，王維對佛學也特別感興趣；

       孟浩然號孟山人，他終生未仕，隱居湖北襄陽，故稱山人；

       白居易號香山居士，又號醉吟先生。他對洛陽香山寺情有獨鐘，時常前去參拜；晚號醉吟先生大概是因為仕途慘淡，晚期寫的作品大多是一些自我陶醉的詩歌；

       李商隱號樊南生，又號玉溪生，這兩個都是根據(jù)地名起的；

       歐陽修號六一居士，這個號有來歷，他在《六一居士自傳》中曾經(jīng)說自己家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。再加上他一個老翁，就是六一；

       蘇軾號東坡居士，因為他曾經(jīng)被貶為黃州團練副使，這是一個虛職，沒有俸祿，因而生活比較拮據(jù)。于是他帶著家人開辟了一處荒地，自給自足，他給這塊荒地取名“東坡”，自己就叫東坡居士。之所以給這個地方取名東坡，是因為他特別喜歡白居易，白居易也有一片“東坡”，時常種些花草。順便說一下，唐朝時期的居士的意思一般是指禮佛之人，而到了宋朝的時候，這歌詞的意思一般是有學問的人；

       秦觀號淮海居士，因為秦觀出生于江蘇高郵，這個地方位于淮河下游，又有高郵湖，古人一般湖海并稱，所以他自稱淮海居士。后來清代大詩人王士禛對秦觀做過高度評價：風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。

       辛棄疾號稼軒居士，因為他晚年居住在稼軒鄉(xiāng)這歌地方，位于江西上饒，他給自己的書屋其名叫稼軒，自號稼軒居士；

       唐寅號六如居士，這歌號取自《金剛經(jīng)》中的名句“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，六如就指“夢、幻、泡、影、露、電”。唐寅還有很多號，如桃花庵主，他對桃花情有獨鐘，詩中多次出現(xiàn)桃花，如“娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽”、“野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西”、“中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人”……最著名的就是《桃花庵歌》，他甚至拿桃花作為自己人生的象征。住在桃花塢，房子叫桃花庵，還自稱桃花仙人（不是《笑傲江湖》里面的桃花仙啊），有事沒事還要種桃樹，興趣一來要畫桃花，完了還要用畫換酒，再回桃花樹下飲酒，就這樣日復一日年復一年，直到老死花酒間。另外，他還有一個號叫“逃禪仙吏”，他有一首《言志》詩說“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”

       納蘭性德號楞伽山人，這個號自然是來源于佛教典故《楞伽經(jīng)》；

       曹雪芹原名曹霑，號雪芹，這個號來源于《東坡八首》中,有“泥芹有宿根,一寸嗟獨在；雪芹何時動,春鳩行可膾.”的名句，其意思就是出淤泥而不染；

       古人為了表示尊敬，除了稱呼字，當然也就可以稱呼號了，直接說李青蓮、杜少陵、蘇東坡就行。

       除了稱呼字和號以外，古人稱呼別人為了表示尊敬，也可以在其姓后面加上地名，這個地名可以是出生的地方，為官的地方等。例如：

       賈長沙是指漢賦大家賈誼，他曾經(jīng)被貶到長沙做太傅；

       劉豫州是指劉備，因為劉備曾經(jīng)擔任過豫州刺史；

       孔北海是指孔融，就是我們從小就知道的讓梨好孩子，他曾經(jīng)擔任北海相；

       張曲江是張九齡，他是陜西曲江人；

       岑嘉州是指岑參，唐代宗時期，他曾經(jīng)在嘉州（今天四川樂山）當過刺史；

       韋蘇州是指韋應物，他曾經(jīng)做過蘇州刺史；

       柳柳州是指柳宗元，他曾經(jīng)在廣西柳州做過刺史；

       劉隨州是指劉禹錫，他曾經(jīng)被貶謫到隨州（今天湖北北部）這個地方當刺史；

       蘇徐州是指蘇軾，黃庭堅曾經(jīng)說“生不愿封萬戶侯，但愿識一蘇徐州”；

       王臨川是指王安石，湯臨川是湯顯祖，他們都是江西臨川人；

       范石湖是指范成大，他晚年在蘇州石湖養(yǎng)病，也就是在這個地方特寫下了一組中國文學史上膾炙人口的田園詩《四時田園雜興》；

       顧亭林是指清朝學者顧炎武，他是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人；

       王船山是指清朝著名思想家王夫之，他晚年隱居在江西石船山，自號船山病叟；

       毛主席的岳父楊昌濟先生生于湖南板倉人，世稱楊板倉；

       稱呼地名之外，還可以用官職來稱呼。

       王羲之又稱王右軍，因為他曾經(jīng)做過右將軍；

       阮籍又稱阮步兵，因為他做過步兵校尉。順便一說，阮籍鄙視仕宦，之所以去應征，是因為聽說步兵每天有免費的酒喝；

       嵇康又稱嵇中散，他曾經(jīng)做過中散大夫；

       李白又稱李翰林，他曾經(jīng)做過翰林學士；

       杜甫又稱杜工部，他曾經(jīng)做過工部員外郎。他還坐過左拾遺，又稱杜拾遺?！都t樓夢》中，有一段時間香菱迷上了作詩，寶釵覺得女孩子應該學些女紅針黹，所以沒有教她。香菱拜了黛玉為師。不久賈府接了湘云來，住在寶釵家里，倆人一晚上沒睡覺，一直在討論詩詞，吵得寶釵是一晚上沒睡好。第二天寶釵吐槽了一句：“我實在聒噪的受不得了！一個女孩兒家，只管拿著詩做正經(jīng)事，講起來，叫有學問的人聽了反笑話，說不守本分。一個香菱沒鬧清，又添上你這個“話口袋子”，滿口里說的是什么：怎么是“杜工部之沉郁”，“韋蘇州之淡雅”；又怎么是“溫八叉之綺靡”，“李義山之隱僻”。癡癡癲癲，那里還象兩個女兒家呢?！?/p>

       溫八叉是指唐朝詩/詞人溫庭筠，相傳他作詩反應敏捷，手指交叉八下就能寫出一首詩，所以得了這么個外號。

       柳永又稱柳屯田，他曾經(jīng)做過屯田員外郎，后來蘇軾曾經(jīng)將柳永和秦觀并稱為“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田”；

       除了以上這些稱呼方式之外，古人還經(jīng)常用對方在家族中的排行稱呼：

       李白為李十二；杜甫是杜二；白居易是白二十二；李紳是李二十，張籍是張十八……

       最后，再說下古人的謚號

       謚號是在人死后，后人用來稱述他的美德或者惡德的。一般為一兩個字，長的還有幾十個字的。這種做法大致起源于周朝，一般都是貴族或者有身份的人才能被追加謚號，但隨著歷史的演進，謚號也如同王謝堂前燕，飛進了尋常百姓家。

       大體而言，謚號分為上中下三類，上謚是表贊美的，下謚則是加以批評的，中謚表示對死者的同情。加謚用的字特別多，簡單列舉幾個。

       上謚

       揚善賦簡曰圣。敬賓厚禮曰圣。

       照臨四方曰明。譖訴不行曰明。

       經(jīng)緯天地曰文。道德博聞曰文。

       學勤好問曰文。慈惠愛民曰文。

       愍民惠禮曰文。賜民爵位曰文。

       綏柔士民曰德。諫爭不威曰德。

       剛彊直理曰武。威彊敵德曰武。

       克定禍亂曰武。刑民克服曰武。

       而大家都熟悉的岳飛的又稱岳武穆，相傳他還有一部兵書叫《武穆遺書》。

       先秦時期有一位諸侯王叫趙蕩或嬴蕩，謚“武烈”，稱“秦武烈王”或“秦悼武王”，后世簡稱秦武王，看過羋月傳的對這個君主不會陌生。他很有意思，相傳身高體壯，氣力過人，屬于項羽那種力拔山兮氣蓋世型的，他有個特別的愛好就是跟人掰手腕，開個玩笑，他喜歡跟人比體力。上有所好，下必從之，因為他的這個習慣，下面很多人一天不干事兒就天天練體力了，幾個大力士如任鄙、烏獲、孟說也都因此而獲得了高官。公元前307年八月的某一天，也就是武王在位的第四年，武王熱血上涌，非要跟大力士孟說分個勝負，比的是誰能夠舉起大鼎。武王率先舉鼎，結果這鼎不知好歹，有眼無珠不認得這是君王，導致武王兩眼迸血，脛骨折斷，晚上就一命嗚呼了，所以得了這么個謚號。

       下謚

       外內(nèi)從亂曰荒。好樂怠政曰荒。

       亂而不損曰靈。好祭鬼怪曰靈。

       好內(nèi)遠禮曰煬。去禮遠眾曰煬。

       殺戮無辜曰厲。華言無實曰夸。

       這個最好的例子就是隋煬帝了，一生荒淫無度，不守禮法，所以得了個“煬”。然后大家可能不太熟悉的晉靈公，也是春秋時期一位有名的昏君，《左傳》中說“晉靈公不君”，意思就是晉靈公沒有一點君主的樣子，一天到晚跟個小孩一樣，站在高臺上，拿個彈珠彈人，然后看別人躲避彈丸的樣子，并以此為樂。

       還有周厲王大家可能對這個名字不太熟悉，但是有個非常著名的故事就跟他有關。他是一個貪財好利，暴虐成性的人，因此下面的人經(jīng)常議論他的過錯，為了不讓老百姓在背后說他的壞話，然后就找了一批特務在私下監(jiān)視那些議論的人，特務舉報了誰，我們的王就殺掉誰，久之就沒有人敢議論了，大家見面都只是用眼睛對視，不敢開口。后來大臣召公說了一句經(jīng)典名言：“防民之口甚于防川，川壅而潰”。但這些話就像是對牛彈琴，根本沒起到作用，周厲王依然我行我素，最終百姓忍無可忍，揭竿起義了，周厲王也被攆到了彘（zhì）地（今山西霍縣東北），最終在那個地方去世。

       中謚

       短折不成曰殤。未家短折曰殤。

       慈仁短折曰懷。述義不克曰丁。

       當然，以上這些只是舉例，并不能代表全部，具體的追加謚號的原則參看《逸周書·謚法解》，或者直接網(wǎng)上搜索“謚號”也能查到。

       了解了這些謚號，大家再去看歷史劇的時候就會發(fā)現(xiàn)很多問題，例如小顏特別喜歡看的《康熙王朝》里面，老太后經(jīng)常說“我孝莊怎么怎么樣”，這是全劇最大的敗筆，因為她生前是不會知道自己的謚號是孝莊的。另外，孝莊的完整謚號特別長，是（孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文）皇后。

       當然，這還不是最長的謚號，就小顏目前所了解到的，努爾哈赤的謚號應該是最長的，（承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝）。然后謚號最多的是孔老夫子，他老人家出生得比較早，影響力又大，一直以來可以說是香火不斷，所以謚號特別多。雖然謚號是對一個人一生的評價總結，但事實上這些謚號大多是溢美之詞，尤其是那些一長串的謚號，豈止是浮夸，簡直就是浮夸，基本不可信。