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       2013年上海古籍出版社出版作者 (清)吳鼎科（輯） 吳因培（點(diǎn)校）

       中文名 至徳志

       作    者  (清)吳鼎科（輯）     吳因培（點(diǎn)校）

       出版時(shí)間  2013年4月1日

       出版社  上海古籍出版社

       頁    數(shù)  348 頁

       ISBN9787532566488

       叢書  蘇州文獻(xiàn)叢書：本書為蘇州地方文獻(xiàn)集，收錄了《至德志》十卷、《蘇亭小志》四卷和《韓忠武王祠墓志》正續(xù)編六卷。

      《至德志》廣泛輯錄了泰伯及其后裔在吳地（今蘇州地區(qū)）的相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括歷代的褒崇、后裔的優(yōu)恤、祠廟的興建、圣賢的論贊以及宗支的繁衍等，全面反映了三千多年來泰伯在吳地所受到的推崇及其后裔的傳承脈絡(luò)。所附《蘇亭小志》，又名《蘇祠小志》。蘇祠舊在蘇州城東定慧寺嘯軒，以奉宋蘇軾香火而傳。該書輯錄了涉及定慧寺的資料并名流歌詠?！俄n忠武王祠墓志》，主要輯錄史志等書，記錄韓世忠事跡，祠墓興修以及古今人憑吊之作。

       三書所輯均吳地著名歷史人物之資料，具有較高的地方文化歷史和文學(xué)價(jià)值。今集為一書出版，便于研治吳文化的學(xué)者參考。 

       蘇州市圖書館藏有光緒丙子（1876年）刊本《至德志》，全書五冊(cè)。

      《至德志》卷首錄兩位清代皇帝的題匾。這就是：

       一、康熙四十四年（1705年）“圣祖仁皇帝”（即清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁）南巡駐蹕蘇州行宮”時(shí)，“欽賜”給蘇州泰伯廟的“匾額”“至德無名”。

       “至德”，道德的最高境界。語出孔子《論語·泰伯》篇：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉?！币馑颊f，泰伯可以說是道德最高尚的人了，幾次把王位禪讓給季歷，老百姓簡(jiǎn)直不知道怎樣稱贊他才好。

       二、《至德志》卷首錄乾隆十六年（1751年），乾?。◥坌掠X羅·弘歷）“皇上南巡駐蹕蘇州行宮”時(shí)，“欽賜”給蘇州泰伯廟的“匾額”“三讓高蹤”?！叭尭咣櫋?，化前述孔子《論語·泰伯》篇中“三以天下讓”意。清代兩位頗有作為的皇帝在相隔46年中先后兩次南巡駐蹕蘇州，并先后兩次為蘇州泰伯廟題匾，這多少反映了清康（康熙）、雍（雍正）、乾（乾?。┦⑹罆r(shí)，蘇州的城市地位；也反映了漢代時(shí)就建成的蘇州泰伯廟的地位。

       歲月匆匆，推翻滿清的辛亥革命至今也已過了百年。滿清推翻后，那兩塊曾懸于蘇州泰伯廟的匾，就像大清子民曾留著的辮子一樣，大約也被革去了。清朝廷時(shí)敕封并作為蘇州泰伯廟管理層的奉祀官及其世襲之制，至民國時(shí)，亦肯定不被承認(rèn)了。無人專管之下，蘇州泰伯廟難免每況愈下。時(shí)至今日，兩匾失之已久，今人實(shí)無以一窺當(dāng)日兩位皇帝“御筆”題匾的模樣了。且更由于種種原因，近代以來，蘇州泰伯廟年久失修，后竟頹為了“廟橋農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)”。直至本世紀(jì)初時(shí)，“廟橋農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)”的標(biāo)示或曰廣告牌，還掛在“至德坊”的石牌坊上。

       然而，兩位清代皇帝駐蹕蘇州時(shí)御筆題寫并欽賜給蘇州泰伯廟的匾，畢竟已成為一種有文獻(xiàn)記載的歷史文化遺產(chǎn)。而作為遺產(chǎn)，其所有權(quán)無疑歸蘇州泰伯廟所有。即使蘇州泰伯廟成為廟橋農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí)，它也擁有這份歷史的遺產(chǎn)。而上述歷史文獻(xiàn)《至德志》的記載，則是這一歷史遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的最有力證據(jù)。

       《至德志》一書，在這里一不小心地竟成了“產(chǎn)權(quán)證書”了。而這一“產(chǎn)權(quán)證書”，就遠(yuǎn)不是其他什么地方的泰伯廟所能擁有的了。瘦死的駱駝，畢竟還是比馬大。

       泰伯廟頹為“廟橋農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)”，與蘇州這座歷史文化名城極不協(xié)調(diào)。于是民眾呼吁，媒體報(bào)道，終在“桃花塢綜合整治工程”中，蘇州泰伯廟浴火重生，蘇州泰伯廟已初具模樣。而從當(dāng)時(shí)泰伯廟前的一幅橫幅亦可看出，這項(xiàng)整治工程在推進(jìn)中又面臨著何等艱巨的拆遷任務(wù)。然而，可以期待的是，當(dāng)蘇州泰伯廟的泰伯塑像重新塑起，當(dāng)泰伯他老人家重新接受蘇州百姓的瞻仰時(shí)，清代兩位皇帝題寫的匾，一定會(huì)重新懸掛起來。畢竟，它已成為那個(gè)時(shí)代的文化印記。

       今無錫泰伯廟已懸掛有“至德無名”、“三讓高蹤”匾。倘若將無錫泰伯廟所懸“至德無名”、“三讓高蹤”匾與《至德志》記載的“至德無名”、“三讓高蹤”匾的文字，兩相對(duì)照，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：

       一、關(guān)于此二匾淵源的說明清代兩位皇帝“駐蹕蘇州行宮，欽賜匾額”的文字已統(tǒng)統(tǒng)刪卻，匾上未留下任何痕跡。

       二、關(guān)于此二匾書寫者的說明“康熙御筆”、“乾隆御筆”亦被刪，代之的是匾額中的各一枚方形圖章隱然標(biāo)示為“康熙御筆”“乾隆御筆”的“御璽”。

       三、康熙匾“至德無名”四字未有大動(dòng)；而乾隆匾“三讓高蹤”的四字中，有兩處明顯改動(dòng)：這兩處是：其一、“讓”字的“言”旁，改成今日簡(jiǎn)體的邊旁“讠”，而另一半的“襄”字則未改動(dòng)，但半行半草的字體與乾隆工整的楷書，大為迥異；其二、“蹤”字改為了“蹤”字。

 《至德志》

原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 清光緒2[1876]重刊. 7冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像.

收藏者 : 日本東京 : 國立國會(huì)圖書館 (Tokyo, Japan : National Diet Library).

始祖 : (周) 吳泰伯.

散居地 : 江蘇省吳縣, 無錫縣等地

冊(cè)5-6書衣題 : 吳氏家譜.

Genealogy and history of Wu family in Wu xian, and Wuxi xian, Jiangsu province, China to 1876.

至德志簡(jiǎn)介資料

冊(cè)5-6書衣題  吳氏家譜

散居地  江蘇省吳縣, 無錫縣等地

編修 吳鼎科

編修時(shí)間  清光緒2[1876]重刊

1766年《至德志》嵌科,在2011年時(shí)，我閱讀過“有蘇州博物館藏本元代吳毅重修、清光緒二年吳鼎科重刻

至德縣

參考資料《新唐書·志第三十一·地理五》兩個(gè)建德縣的縣城都叫梅城