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       2019 年春夏之交，我接到一個(gè)深圳的電話，電話那頭操著廣東普通話說:“新國(guó)宗長(zhǎng)，我是深圳的吳燕平吶，你電話是先春會(huì)長(zhǎng)給的，我想跟你商量一下，關(guān)于修宣公墓的事情......”我們愉快地聊了半個(gè)多小時(shí)，商定分別去征求更多宗親的意見。這通電話應(yīng)該算重修宣公墓的肇始之一吧。

       之后，我們之間陸陸續(xù)續(xù)又通了很多次電話，相互通報(bào)和匯總了很多宗親們 的意見，絕大多數(shù)宗親對(duì)重修宣公墓是極其贊成的。這段時(shí)間，很多有影響力、 有領(lǐng)導(dǎo)能力的宗長(zhǎng)加入了進(jìn)來，如南陽吳雷哥、廣東遠(yuǎn)林大哥等等，大家本來商定來年清明時(shí)節(jié)到南豐去開一個(gè)籌備會(huì)。不曾想，2019 年底“新冠”疫情爆發(fā)， 我所在的武漢是“重災(zāi)區(qū)”，被封在家里 77 天出不了門。在此期間，籌備會(huì)成員們除相互電話道平安外，更多的還是溝通重修宣公墓的事情，熱情并無稍減。疫情稍平緩一些后，2020 年 8 月 1 日，“重修江南吳氏巨族始祖宣公墓籌備組”在南豐縣國(guó)安酒店正式成立，會(huì)上，遠(yuǎn)林大哥帶頭捐款 20 萬元，其他成員也紛紛解囊、踴躍捐資，自此正式拉開了重修宣公墓的序幕。

       到目前，“籌備組”已經(jīng)籌得善款 300 多萬元，原本只有不到 2 分地“斷煙衰草”的始祖墳塋，如今已經(jīng)修成占地 10 多畝的宣公文化園。無論遠(yuǎn)看還是近觀，你都能感受到它的恢弘氣勢(shì)，蔚為壯觀!這才是繁衍了數(shù)百萬孝子賢孫的一 代始祖應(yīng)有的尊榮。

       那么，我們?yōu)槭裁匆匦扌鼓?重修宣公墓的意義何在呢? 我想有必要從如下幾個(gè)方面回答這個(gè)問題。

       首先，宣公的高尚品德，足以為當(dāng)世及后世楷模。 根據(jù)《宣公行實(shí)》和《宣公遺囑》記載：宣公接待賓客，無論貴賤都不失禮數(shù)，為人謙和;遇到別人爭(zhēng)田界，他總讓人三分，還交代子孫不要起紛爭(zhēng)，這是讓;青黃不接時(shí)，他常常接濟(jì)鄉(xiāng)鄰，替人還債，卻不立債券，救困濟(jì)危，他有一 顆仁善之心；春秋兩祭時(shí)，他設(shè)壇祭拜后稷、太王(古公亶父)、泰伯、仲雍、 壽夢(mèng)王、季子、兢公等遠(yuǎn)祖以及孟知祥，在家廟里，則祭祀高曾祖、祖父和父母， 是為孝；路遇倒斃郊野無人收尸的，他替人收拾體面，買好棺材裝殮下葬，體現(xiàn)了他的義；他把家里的“升”“斗”“斛”“稱”等衡器、量器定期拿去官府核校，使之出入都一樣公平，取信于人。在五代十國(guó)那樣一個(gè)紛爭(zhēng)亂世、斯文掃地的年代，宣公“謙、讓、仁、孝、義、信”的品德，是極其難能可貴的，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他“固宜美名播于天下也”。即便是拿到現(xiàn)在來說，他的這些品德也依 然是非常高尚、非常難得的。我們有這樣的始祖，難道不應(yīng)該尊崇、學(xué)習(xí)和引以 為楷模嗎?

       其次，傳承和發(fā)揚(yáng)“宣公”文化及家族歷史。中華民族數(shù)千年以來，從未中斷過香火，其重要的內(nèi)在因素之一，就是尊祖敬宗、血脈賡續(xù)、文化傳承?！靶币呀?jīng)是一個(gè)代表我們這個(gè)家族的鮮明的文化符號(hào)，宣公之后，名人輩出，國(guó)史、方志多有記載，他們的事業(yè)和文章，以及家譜記載的先賢們，共同創(chuàng)造了“宣公”這個(gè)家族的歷史和文化。重修宣公墓， 并將其修成“宣公文化園”，正是我們這一代人對(duì)“宣公”文化及家族歷史的傳承、創(chuàng)新和續(xù)寫，銘刻了我們這代人的責(zé)任和奉獻(xiàn)。

       再者，祭祀始祖，凝聚族心。

       宣公族群龐大、族裔眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宣公后裔現(xiàn)在已有逾百萬之眾， 這百萬之眾，祭祀始祖之心，人皆有之，它回答了一個(gè)“我從哪里來”的問題。 重修宣公墓，讓眾多宣公后裔心中有了一個(gè)具象表達(dá)之處，一個(gè)寄放追思懷念之 所。也正因如此，在修葺宣公墓的過程中，“籌備組”號(hào)召一出，應(yīng)者如云，舉族振奮，大大凝聚了族人之心，融洽了族人之情。

       我想，上述三者，便是重修宣公墓的意義之所在吧。

       今年正值宣公誕辰 1150 年，受江西省吳氏文史研究會(huì)和宣公后裔眾宗親委托，南豐吳宣公文史研究會(huì)暨南豐宣公祠管委會(huì)已經(jīng)決定于公元 2024 年 10 月 11 日重陽節(jié)這一天，召開宣公誕辰 1150 年祭祀大典。此時(shí)出版《江南吳氏巨族始祖宣公墓重修紀(jì)念特刊》，既是“籌備組”對(duì)宣公眾后裔宗親的踐諾，也是獻(xiàn)給宣公誕辰 1150 年祭祀大典的一份厚禮!

       上為序。

宣公35世孫 吳新國(guó)拜撰 2024年7月21日于上海

       宣公文化園簡(jiǎn)述

       宣公文化園主要包括:墓園區(qū)、文化碑廊區(qū)和青魚潭區(qū)，加上青銅山區(qū)域，則宣公文化園有 4 個(gè)區(qū)域，以下簡(jiǎn)述之。

       一、墓園區(qū)

       宣公墓園位于山丘腰部，其地形如翠鳥，下有青魚潭，故風(fēng)水曰: 翠鳥下潭形勝。又，其左有山似青龍，右有山似白虎，墓園區(qū)為青龍白虎所合抱，乃風(fēng)水絕佳之隹城。墓穴雙壙，坐東向西，宣公墓居左 上，孟氏夫人墓位于右前。

       1、封土堆及墓碑

       借鑒吳氏始祖泰伯墓封土堆及墓碑形制，宣公及孟氏夫人墓形制如下:

       封土堆為圓柱體，直徑 3 米，寓意宣公三子，花崗巖圍石高 18 分米，寓意宣公十八孫。

       碑座高 77 厘米，寓意七十七曾孫。碑身高三尺(1 米)，兩碑身分別刻“吳宣公墓”、“孟氏夫人墓”。(碑身據(jù)程鉅夫題宣公墓詩“何如吳氏碑三尺，五百年來尚屹然”，當(dāng)然此處“三尺”系虛指)碑冠高 333 毫米，寓意宣公三百多元孫，“333”也有子孫無窮盡 之意。

       2、墓志銘

       宣公墓左側(cè)立宣公墓志銘，銘文如下:

       吳宣公墓志銘

       吳越丞相 元德昭

       吳氏祖西 值蜀分崩 三世肥遯 以篤吾仁 君始不羈 勞躬以卑 孝於 父母 施及窮黎 維見之卓 教其子孫 終化鄉(xiāng)邦 學(xué)者詵詵 維子若孫 三代百人 貲產(chǎn)文章 震動(dòng)四方 廼本厥初 考祖之自 刻詩墓石 以畀 厥裔

       孟氏夫人墓右側(cè)立孟氏夫人墓志銘，銘文如下:

       孟氏夫人墓志銘

       吳越丞相 元德昭

       淑人孟氏 處躬以厚 來嬪吳宗 善事姑舅 蜀帝其父 蜀王其夫 克相 夫子 有孫繩繩 動(dòng)罔或茍 克紹厥美 累封備養(yǎng) 維康與壽 福既蒸盈 德亦敦懋 納詩新藏 用告爾後。

       二、文化碑廊區(qū)

       文化碑廊區(qū)位于宣公墓園區(qū)左側(cè)，主要包括文化墻、孝賢碑、家 訓(xùn)廊和詩文廊等，文化墻中央為宣公及孟氏夫人石雕像，墻后刻二十四孝圖。文化碑廊區(qū)左前路邊豎立赑屃馱碑，碑刻《重修青銅山宣公 墓碑記》。碑之對(duì)面，亦即文化園入口處，立以文化石，上刻“宣公文化園”，系宣公后裔、中國(guó)國(guó)民黨前主席吳伯雄宗賢所書。文化碑廊區(qū)內(nèi)容詳見《江南吳氏巨族始祖宣公墓重修紀(jì)念特刊》文化卷，此不贅述。

       三、青魚潭區(qū)

       青魚潭在宣公墓區(qū)之下，陪伴宣公千年，是宣公墓的標(biāo)志之一， 譜上均有記載，現(xiàn)以紅石條圍砌，一汪碧潭，千年不涸。潭上立篆書 “青魚潭”碑，據(jù)譜載，該篆書乃明代著名書法家南城縣人程南云所書，青魚潭碑之右后，規(guī)劃為“歸宗碑”區(qū)。

       四、青銅山區(qū)域

       宣公墓園南一里許有青銅山，青銅山頂建有宣公祠，祠后為青銅山寺。青銅山南山腰佇立“宣公文化園”牌坊，通天坊形制，四柱三 門，穿斗式結(jié)構(gòu)，頗為壯觀，乃宣公文化園入口，為本次重修宣公墓 所建。

重修江南吳氏巨族始祖宣公墓籌備組 2024年7月23日

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http://www.chrislg.cn/wushizixun/4030.html 《江南巨族始祖吳宣公誕辰1150周年祭祀大典》

http://www.chrislg.cn/wushizixun/4033.html 《七屆世吳籌委會(huì)懇親團(tuán)一行參加江南吳氏巨族始祖宣公誕辰1150周年祭祀大典》