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       湖南溆浦有個(gè)龍?zhí)秴鞘?，和我們邵陵吳氏，有著千絲萬(wàn)簍的聯(lián)系，他們也來(lái)自江西吉安太和，不但大地名相同，小地名村廟、土地堂都相同，他們譜記遷入涂浦的時(shí)間是元至正年間，一個(gè)叫宗魁公的的基肇巖板村，在此發(fā)展了六百多年，傳衍了二十多代。

       2015年4月，當(dāng)溆浦龍?zhí)秴鞘蠎c祝自己七修時(shí)，我隨湖南吳氏宗親總會(huì)的會(huì)長(zhǎng)吳榮華、秘書(shū)長(zhǎng)吳增魁等一干族親同仁們?nèi)⒓恿怂麄兊膽c典，慶典搞得很是隆重，新的祠宇建筑也恢復(fù)得很成功，這在當(dāng)?shù)睾艹霾?，在我們吳文化的建設(shè)上也是一大善舉。我同族老吳世團(tuán)、吳長(zhǎng)根和宗親吳建軍、龍?zhí)秴鞘献谟H會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)吳櫓舟等進(jìn)行了一些交流，龍?zhí)秴鞘蟼髡f(shuō)，他們的直系祖是宗魁公，是元至正年間到的溆浦，但有傳是邵陽(yáng)所遷，有傳是江西所遷，宗魁公以前的源流無(wú)從查核；他們承認(rèn)自己是木兜公裔系；但究竟怎么是卻說(shuō)不清楚，他們總是感到?jīng)]底，他們糾結(jié)于代序（傳代順序）的承接上“差了兩代”。

       從龍?zhí)痘丶液螅易屑?xì)查看了龍?zhí)秴鞘系淖遄V譜序：龍?zhí)秴鞘献遄V自嘉慶八年（1803年）癸亥創(chuàng)修，咸豐五年乙卯（1855年）二修，光緒十二年丙戍（1886年）三修，光緒二十三年丁酉（1897年）四修，民國(guó)五年丙辰（1916年）五修，民國(guó)三十五年丙戍（1946年）六修，2012年進(jìn)行了第七修。一修時(shí)，誠(chéng)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的辰州府溆浦縣知府吳溶代為做序，吳溶乃安徽新安人，應(yīng)為少微公派，他根據(jù)本地人描述執(zhí)筆，猜溆人裔同新安。在源流序中，裔孫吳光渥也說(shuō)：“競(jìng)七世孫吳宣，五代時(shí)由西蜀涉臨川，宣之后少誠(chéng)，少誠(chéng)之子琛，北宋時(shí)徒吉安府泰和縣千秋鄉(xiāng)果木塘”。二修時(shí)，還是請(qǐng)同是少微公系的知縣吳廷諤作序。廷諤公是個(gè)精細(xì)的人，他記敘了溆人請(qǐng)序，他與溆人聊至及窮，回者面有難色之際，“適有博洽者”（即很會(huì)說(shuō)話的）和他進(jìn)行了深入交談，此人說(shuō)：我們吳氏“延陵而后代不乏人，迨至唐中宗時(shí)，吳競(jìng)直史館撰唐春秋，宣競(jìng)七世孫也，宣之后少誠(chéng)，少誠(chéng)之子琛，北宋時(shí)琛涉居吉安千秋太和鄉(xiāng)，歷三百余年，而后至我吉安遷溆魁公?？恿瑝酃F公一涉浙江一涉靖州一帶，倫憫二公涉邵陽(yáng)隆回，乞今富公祿公苗裔居龍?zhí)墩叨酪印薄？梢钥闯觯@部分整個(gè)都是“博洽者”所言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)“博洽者”已知曉了代序，我注意到后一小部分，先言壽公貴公，后言其余四公，但在后序中，一般先言富祿二公，再言壽貴倫閔四公，因?yàn)榘凑罩袊?guó)風(fēng)俗，一般親嫡在前，庶出在后。

       由于無(wú)法串通源流，三修幾序，著意不論出處，我以我宗即可，云別子為始祖，繼別為大宗，宗人不必再以祖源相擾，建立一套尊祖敬宗的辦法才是要?jiǎng)?wù)。四修時(shí)，又認(rèn)為來(lái)龍去脈已清，于是列舉了代序，文增公在序言中說(shuō)：“競(jìng)七世孫至吳宣，宣三世至吳琛，琛十七世至我涉溆始祖魁公”，有了這個(gè)十七世的脈絡(luò)，文增公認(rèn)為代序又都很清晰了，但溆浦宗親也并未理解，文增公等描述的還是一支串譜，?。ㄕ洌┕笆且恢嶙V頭，下接?。ㄕ洌┕鹉径倒岬募V段，再接宗魁公系的一支串譜！ 在族人的心目中，他們?nèi)匀皇悄径倒嵯?，是傳說(shuō)中的（五修民國(guó)二十三年乙酉1943年）吉安泰和千秋果木塘圳上人，只是他們不解，為何算來(lái)算去差了兩代！

       為什么說(shuō)差兩代呢？

       先看木兜公系良公裔的字輩排法（按雍正四年撫州譜的排法）：

       競(jìng)63—伯太64—烈（少誠(chéng)）65--珎（珍）66—紹道67—世68—承69—添70—共71—景72—木73—學(xué)74—啟75—齊76—家77—助78—國(guó)79—興80—通81—必82—政83—福84—受85—忠86—廷87—永88—喜89—嘉90—友91—慶92—新93—世94—朝95---能96—大97—立98—光99—顯100—應(yīng)101—名102--成103。

       再看木裕公系慧公裔的字輩排法（按雍正四年撫州譜的排法）：

       競(jìng)63—伯太64—烈（少誠(chéng)）65—珎（珍）66—紹道67—世68—承69—添70—共71—景72—木73—學(xué)74—啟75—齊76—家77—助78—國(guó)79—興80—通81—必82—中83—文84—彥85—興86—孟87—明88—振89—承90—讓91—國(guó)92—士93—水94—長(zhǎng)95---毓96—大97—立98—光99—顯100—應(yīng)101--名102—成103。

       而溆浦龍?zhí)蹲V的字輩排法：（63世競(jìng)公后按原撫州譜的排法）：

       競(jìng)63—伯芮64—通明65—武陵66—初云67—簡(jiǎn)68—宣69—少誠(chéng)70—琛71-1—紹道72-2—世73-3—承74-4--添75-5—共76-6—景77-7—木78-8—學(xué)79-9—啟80-10—齊81-11—家82-12—助83-13—國(guó)84-14—興85-15—通86-16—必87-17—宗88—添89—源90—仕91—讓92—應(yīng)93—永94—必95—道96—庭97—楚98—嗣99—首100—重101—光102—顯103—人104—文105—盛106—世107—傳108。這里的小折號(hào)是為了標(biāo)注“琛公后17世”。

       溆浦吳氏前面采用了雍正四年（1726）新化撫州央回的撫譜段，再接上宗魁公裔的實(shí)際譜段。但撫譜段到“興”輩止，“通必政”是邵陽(yáng)后接的，溆浦吳氏要回避邵陽(yáng)遷溆的過(guò)程（譜上是說(shuō)宗魁公直接由果木塘遷溆），本來(lái)不應(yīng)扯上“通必”字派的（政派除良公系外，都不用了），但前面四修已數(shù)過(guò)“琛十七世至我涉溆始祖魁公”了，那時(shí)可能還未同邵陽(yáng)切割（還是想同新化邵陽(yáng)共同理譜），所以算了通字派（不算至通必字派，則琛公至宗魁公就達(dá)不到17世），后面也只好算下去了，而“通必”字派以后，就不再銜接，注意，這里光顯兩輩是：光102—顯103，和邵、新、安比較，總輩次升了三級(jí)。

       為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢，先講“光顯”二字的意義。邵陵吳氏的老班次，是吉州帶過(guò)來(lái)的豫州老譜十四字和邵陽(yáng)老譜三個(gè)字（興紹公所立）：“紹世承添共景木，學(xué)啟齊家助國(guó)興，通必政”，延佑分遷、即通字派以后，各支系又相繼立了自己的字派，新化由于多派合立，好長(zhǎng)時(shí)間才統(tǒng)一，直到新化三修以后，才基本上認(rèn)同統(tǒng)一字派，安化由于政理公名下德朝成三支人和新化輪公系距離較近，譜事常常同步相從，于是整個(gè)大支也和新化趨同，但班次接 “通必政”后是：“福壽忠廷永，喜嘉有慶新，世朝能大立，光顯應(yīng)名成”，雍正四年（1727年），安化良公裔五修（也是實(shí)際上的三修），發(fā)起邵、新、安三邑兩系聯(lián)合修譜，由于此前安化已擬立了六十字的班字口訣，故商議依此為主線，建立“通譜”字派。木裕公系原先也建立了自己的六十字派口訣：接“通必政”后為：“文彥興孟明，振誠(chéng)讓國(guó)士，水長(zhǎng)毓大立，宗盛繁豐芑。。。。。。”為了響應(yīng)安化木兜公系的倡議，他們丟掉自己還未使用過(guò)的字輩，欣然同意按良公裔的六十字輩合譜。

       可以看出，幾大支系在那個(gè)時(shí)期都有聯(lián)譜合修的意思，都進(jìn)行了一些努力，在十四十五兩字派上都為“大立”二字，安化雍正四年（1727年）五修時(shí)，確定各系“自立派以后接入常安光顯”，即從十六字“光”字輩開(kāi)始，接入各自的譜系班行。當(dāng)然也有一些插曲，木裕公的一些支系有意見(jiàn)，認(rèn)為自己的字輩更有文化韻味，舍不得丟掉，所以出現(xiàn)了“光顯宗盛”四字兩輩共行的現(xiàn)象，六修后，再次撥亂反正，重申執(zhí)行合譜決定，十六、十七二字仍為“光顯”?！肮怙@”二字出現(xiàn)在溆浦龍?zhí)蹲V中，肯定同這個(gè)決定有關(guān)，要不然，怎么解釋為什么只此二字，聯(lián)立地出現(xiàn)，并在聯(lián)系較密切的幾支吳門譜系中都出現(xiàn)呢？

       其實(shí)在此期間，新安湘那邊也發(fā)生新的變化，前面講了，撫州背譜后，一段時(shí)間，各派是完全遵從撫譜格局的，不然，良公系的外出人員（比如說(shuō)四川開(kāi)江吳氏）怎么會(huì)從安化背出的“老譜”上，推出和涂浦龍?zhí)兑粯拥淖V系呢，而安化譜又怎么會(huì)再次強(qiáng)調(diào)按訂訛以后的世系執(zhí)行呢，這個(gè)訂訛，就是訂成了我們新安湘現(xiàn)在的傳衍圖，也就是說(shuō)，這一段譜還按原吉譜處理，原文應(yīng)該就是：競(jìng)63—伯太64—烈（少誠(chéng)）65—珎（珍）66—紹道67；而撫譜是：競(jìng)63—伯芮64—通明65—武陵66—初云67—簡(jiǎn)68—宣69—少誠(chéng)70—琛71—紹道72。按吉譜算法，輩序直降了五代，溆浦龍?zhí)蹲V推到光顯二輩，不是高三輩的102、103代，而是變成了低二輩的97、98代了！

       可以想見(jiàn)，新、安、湘三邑合譜之際，溆浦龍?zhí)兑彩怯兴M(jìn)的，這從字輩字符串中的“光顯”二字聯(lián)立地出現(xiàn)可以看出！而在乾隆六十年（1795年）新化五修時(shí)，溆浦也是去了代表的。興續(xù)房（和輪公房幾大支系同修）宗漢公的序言，第一次列舉了此次修譜會(huì)議的出席方，其中有“善化、益陽(yáng)、溆浦、寧鄉(xiāng)、江夏、永州、花街、長(zhǎng)沙、茶陵、邵陽(yáng)”等，這里的溆浦，不可能是指別處的溆浦，溆浦能讓官家立序的吳氏，到現(xiàn)在為止，恐怕也只有龍?zhí)兑患摇?/p>

       這個(gè)人在1726撫州背譜、新安湘合譜后，注意了這個(gè)事實(shí)，那時(shí)龍?zhí)秴鞘系目側(cè)丝谶€不是很多，有心人發(fā)個(gè)倡議，響應(yīng)的速度也會(huì)很快，這個(gè)人也許就在這時(shí)倡議了“合譜”， 40來(lái)年過(guò)后，族里正式誕生了“光顯”派，1795年，溆浦龍?zhí)杜扇藚⒓恿诵禄蠓孔遄V合修會(huì)議，在這次會(huì)議上，新化境內(nèi)木兜公名下的幾大房派，包括國(guó)相公裔、國(guó)周公裔，還有撫州入譜的國(guó)巖公裔雖然認(rèn)同了新安湘合譜成就，但執(zhí)行的是“合修譜頭、世系各列”原則，并未執(zhí)行通良公裔和通慧公裔倡同的常安“通譜”字派。

       在這次會(huì)議上，溆浦龍?zhí)秴鞘咸擉@了一場(chǎng)，原來(lái)他們發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)同的“光顯以后接入通譜”的方案在新化并未強(qiáng)制執(zhí)行，從而避免了一次認(rèn)同尷尬。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)：經(jīng)過(guò)“撫譜”訂訛，“吉譜”中?。ㄕ洌┕?1世降為了66世，而溆浦龍?zhí)?，自己提前兩代人套入了“光顯”字輩，原來(lái)?yè)?dān)心升到了103世上，現(xiàn)在卻降到了97、98世的位置上面，新安湘對(duì)應(yīng)的“光顯”卻在99、100世的位置上！好在新化并未執(zhí)行通譜，也免去了套譜帶來(lái)的尷尬。但他們心里卻從此有了“差兩代”的憂慮，這個(gè)憂慮一直延續(xù)著，斯人已去，斯案常留，久而久之，“差兩代”就成了一個(gè)謎。

       八年后的1803年，溆浦龍?zhí)墩絼?chuàng)修家譜。由于新化和安化那邊，這個(gè)當(dāng)年被重申了的“光顯”字符串，此時(shí)也正在刊入譜中。也就是說(shuō)“光顯”正在生育套接期，這是個(gè)關(guān)鍵時(shí)期！而溆浦龍?zhí)兜摹肮怙@”二輩，現(xiàn)在已經(jīng)都是幾十歲一個(gè)了，有些還參予了族譜創(chuàng)修活動(dòng)，不適合再重復(fù)一個(gè)“光顯”字輩了！怎么辦？只有一個(gè)辦法，那就是模糊祖源，自搞一套，自成體系。于是就存在一個(gè)怪現(xiàn)象，認(rèn)同木兜公裔系，認(rèn)同故鄉(xiāng)緣自江西吉安泰和千秋果木塘圳上，始遷祖卻不置可否，關(guān)鍵的“光顯”字輩后也不再套接，懸案至今！

       其實(shí)在祖源的核對(duì)上，我們都在探討，新化人不但探討，而且為幾大不同祖源的吳姓開(kāi)劈了一條共修家譜的通道，都是吳門人，探錯(cuò)了可以求正。我們都是木兜公的后裔，我們也曾適用過(guò)吉州譜，就是這個(gè)吉州譜，前面一段也有個(gè)適用五子說(shuō)征生系還是二子說(shuō)重道系的問(wèn)題，后面一段又有個(gè)延陵長(zhǎng)房世系和延陵次房世系的問(wèn)題，我們接的是延陵次房世系。雍正四年的“撫州央譜”，其實(shí)央回的是“撫譜”，是國(guó)巖公一支的譜，我們“吉譜”此時(shí)也只截取了延陵次房世系這一段，就是這個(gè)次房世系，也有個(gè)我們到底延續(xù)的是哪個(gè)“珍公”血脈的問(wèn)題，這中間是出現(xiàn)了一些偏差，這些出了偏差的譜頭被一些族裔帶出去了，所以出現(xiàn)了開(kāi)江吳氏那樣的譜，把伯太公裔的譜系修到伯芮公裔下去轉(zhuǎn)了一圈，結(jié)果是多出了幾代人來(lái)，開(kāi)江多了六代，溆浦龍?zhí)抖喑隽恕巴?5—武陵66—初云67—簡(jiǎn)68—宣69”五代。

       按照推論，新的排輩圖如下：

       競(jìng)63—伯太64—烈（少誠(chéng)）65--珎（珍）66—紹道67—世68—承69—添70—共71—景72—木73—學(xué)74—啟75—齊76—家77—助78—國(guó)79—興80—通81—必82—宗83—添84—源85—仕86—尚87—應(yīng)88—永89—必90—道91—廷92—楚93—嗣94—首95---重96—光97—顯98—人99—文100—盛101—世102—傳103。

       競(jìng)63—伯太64—少誠(chéng)65—琛66-1—紹道67-2—世68-3—承69-4--添70-5—共71-6—景72-7—木73-8—學(xué)74-9—啟75-10—齊76-11—家77-12—助78-13—國(guó)79-14—興80-15—通81-16—必82-17宗83—添84—源85—仕86—讓87—88應(yīng)—永89—必90—道91—庭 92—楚93—嗣94—首95—重96—光97—顯98—人99—文100—盛101—世102—傳103（破折號(hào)后的小號(hào)是實(shí)際記錄代序）。

       我們翰公裔，在“上”字派上走失一翁，也只在祖地20里開(kāi)外處，近百年后發(fā)現(xiàn)同出一脈，希望聯(lián)宗，卻無(wú)確證，于是在一個(gè)譜局里修了兩屆譜（二修、三修），三修還將曾提前排輩的五個(gè)班次易回，直到1992年四修，這一派才真正回到家鄉(xiāng)！這是需要勇氣和韌勁的，是同宗同族的力量，是血濃于水的信心，是不離不棄的等待，一晃就過(guò)了220年（1772--1992），但倒換這五個(gè)班次，是百多年的認(rèn)同！

       譜是傳來(lái)的，如果沒(méi)有一定準(zhǔn)信，吉安太和果木塘又從哪里說(shuō)起，不相信自己適用的班行排序，輩次又何從算起，吉譜撫譜，我們也用了那么多時(shí)間去證明，琛公、珍公和珎公，我們也進(jìn)行了那么多論證，不就是為了求個(gè)真正的說(shuō)法么，伯太伯芮，我們現(xiàn)在是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不光我們有資料，別人也有，天下吳無(wú)二姓，都在研究，現(xiàn)在我們邵陵吳氏都知道，琛公者，許是傳譜中誤“珎”為“琛”了，而少誠(chéng)公，有譜稱烈公，是伯太公系的人，與伯芮公系無(wú)關(guān)，我們邵陵譜傳，少誠(chéng)公生五子：倌、邵、啟、仁、珍，也有譜傳，烈公生二子：珎、珍；現(xiàn)在《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》把我們放在珎公之下。伯芮公裔到珍公（此珍公不是那珍公）為止的記錄居址都很確切，宣公是其六世之孫，宣公三子：綸、經(jīng)、紹；綸公二配十子，第五子名珍，生於唐時(shí)宗天成四年已丑配湯氏萬(wàn)氏生子四未詳遷居贛州府寧都縣安福塘，網(wǎng)上找不到變珍為“琛”的記錄。

       說(shuō)到宗魁公，看了龍?zhí)蹲V，聯(lián)系木兜木裕后裔、加上至正年間遷溆，特別是貴公兄弟遷貴州的字眼，我不由得想起安化文貴公這支人來(lái)，他們也是由邵遷溆，再由溆遷安的，他們前后幾十年的遷涉路徑！我好象看到他們同龍?zhí)秴鞘嫌行┦裁绰?lián)系似的。按照安化文貴公序言，木裕公系通慧公在元延佑邵陽(yáng)石陂土瘟流注時(shí)，出而遷溆，在溆浦穿石江傳衍兩代，通慧公生子必選、必舉，必選公生子中清、中庸。中清公之子文貴公、文華公先后又由溆遷出后，中庸公仍居穿石江，文貴公于洪武四年（1372年）遷至安化縣歸化鄉(xiāng)印石定居，洪武十八年，文貴公做有一序云：

       非敢忍離邱墓，輕棄故鄉(xiāng)，蓋由先父生余時(shí)，嘗夢(mèng)一石，石有奇紋，俄而神人告之曰：“汝子興家處也”。后遂生余及長(zhǎng)，父嘗以夢(mèng)告，余亦不解何故，迨至洪武初年，游歷安邑至印石，詢及父老曰：“此中梅十景之一也，山中有石，石有奇紋，吾境以是名焉”。余即省悟，歸以告父。父曰：“吳氏祖?zhèn)?，遇石安家，?jù)汝言，適符吾夢(mèng)，汝盍遷之，后必榮昌”，因父后高，未果。洎父捐館后，謹(jǐn)記遺言，請(qǐng)星士卜之曰：“遷居吉卦也，其后必大”。乃挈家以遷，至今十余年矣。余遷居后，凡邵陽(yáng)溆浦祖墓，不憚勞、不畏險(xiǎn)，每歲清明祭掃省視，又嘗披覽家譜，念及曾祖通慧公遷溆浦時(shí)，房曾祖通良公亦遷安邑豐樂(lè)坪鄉(xiāng)，必全公復(fù)遷梅塘，子孫繁衍，余遷安邑較遲，新來(lái)者亦眾，恐后世子孫有莫辨親疏之等者，是以敘其遷徙之由，并揖邵陽(yáng)溆浦前人各處墳山地名，授梓鏤刻成篇，附載老譜，以示后世孝子賢孫，不記忘所自出云耳。

       溆浦龍?zhí)秴鞘系姆诌w祖為宗魁公，吾疑為中庸公。因?yàn)榘不瘏鞘衔馁F公之父、叔輩，原是“中”字輩，名中清公、中庸公，溆遷安化時(shí)，套“通必政”輩字，又名政敷、政思。而“中”“宗”二字讀音相近。查裕公房九修《墳山圖志》時(shí)，發(fā)現(xiàn)志中有云：“邵陽(yáng)遷溆已歷數(shù)世，為時(shí)尤近，何以穿石江祖墳一任湮沒(méi)無(wú)考，至今每一念及，未嘗不以先輩之疏虞，而使后人之缺恨也”。由邵遷溆，再由溆遷安，歷人不過(guò)四代，歷年不過(guò)數(shù)十，為何能說(shuō)一任湮沒(méi)無(wú)考呢？我認(rèn)為這中間有文貴公不愿觸及的原因！查看裕公房九修譜可知，文貴公自己主修的譜牒，連父母的生年歿月都未祥載，對(duì)于唯一的親叔，也只在祖母名條下查到一個(gè)名字，其它諱莫如深！而遷安之時(shí)，文貴公是挈家以遷，都是做父親的人了，怎會(huì)記不得父母、叔嬸之生誕日時(shí)！

       而查今日穿石江地圖時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾灿旋執(zhí)兜孛?，但彼龍?zhí)杜c此龍?zhí)秴s相去百里之遙。不知舊時(shí)的地域管轄，是否唇洲的溆浦管轄了今日的邵陽(yáng)洞口，當(dāng)時(shí)的穿石江，又管轄了今日的溆浦龍?zhí)丁?/p>

       當(dāng)龍?zhí)蹲V中的貴公兩兄弟出現(xiàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)他們的敘述語(yǔ)境，好象不足以介定他們做為魁公后人的定位，我不止一次地設(shè)想著，中庸公應(yīng)該就是宗庸公（即宗魁公）。我推算著，元延佑七年（1320年），通慧公自石陂遷出至溆（穿石江），至正時(shí)（1341年）必選公再次搬家到今龍?zhí)?。第一次搬遷時(shí)，以通慧公為主，時(shí)必選公已15歲(歿后歸葬穿石江)，第二次搬遷時(shí)，必舉公留在穿石江，以必選公為主搬至新址，其二子中老大中清公13歲、次子中庸公10歲，大的對(duì)搬遷應(yīng)該印象深刻，小的記事也許會(huì)有些茫然。

       中清公一直體況欠佳，但中清公是一介書(shū)生，其子文貴公也有一肚子上好的詩(shī)書(shū)，富有出奇的想象力；中清公之妻，該也是一個(gè)才貌雙佳之人。中庸公者，從小尊兄親嫂，更愛(ài)小輩親侄，不該的是，他從來(lái)膽小卻又輕佻，年紀(jì)輕輕便誤入情網(wǎng)，最后娶了大室強(qiáng)妻，在家沒(méi)有地位，在外卻又容易被有情調(diào)的異姓相中。但在內(nèi)心世界里，他又暗中單戀著哥哥的內(nèi)室，自己尊敬的嫂子。

       哥哥病后，弟弟表現(xiàn)出對(duì)哥哥的分外關(guān)切，愛(ài)屋及烏，對(duì)侄兒們也更加體貼入微，甚至把他們排在親子之前（因?yàn)橹蹲幽挲g大一點(diǎn)），但他的這些努力，也讓細(xì)致的侄兒們心中有結(jié)，父親過(guò)世以后，兄弟們隨即遠(yuǎn)漂他鄉(xiāng)。哥哥的先靈歸葬于穿石江老家，兩個(gè)侄兒先后離開(kāi)了身邊，暗戀的嫂子也隨之而去，他們沒(méi)有留下任何音信。這讓中庸公一下子陷入痛苦之中，他失魂落魄，精神恍惚，最后干脆拋家棄子，游走他鄉(xiāng)，也正是在這種毫無(wú)精神寄托的狀態(tài)下，他再次在一個(gè)叫司門前的地方找到了至愛(ài)，成家立業(yè)。

       而文貴公，因?yàn)楦赣H英年早逝（序中言因父后高，未果），悲痛不已，而對(duì)于親情，可能還有難言的隱痛。文貴公是在其父過(guò)世（捐館）后，舉家遷安化的，他到哪里去，沒(méi)有告訴任何人，到了新的居址以后，也沒(méi)有同叔叔聯(lián)系，雖然在安化譜中有云：“凡邵陽(yáng)溆浦祖墓，不憚勞、不畏險(xiǎn)，每歲清明祭掃省視”，但邵陽(yáng)遷溆，溆又遷安，總共才幾十年光景，正常人的記憶，是不可能淡忘的，就算是僅聽(tīng)父母說(shuō)起過(guò)的事，也應(yīng)歷歷在目，不可能就“湮沒(méi)無(wú)考”。

       中庸（魁）公一家仍居溆浦，但肯定也是經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的沉輪，才喘過(guò)一口氣來(lái)的，是中庸（魁）公的原配，靠著忠貞不愈的決心，她依靠娘家人的大力支持，帶領(lǐng)一家人，堅(jiān)毅不拔地努力著，抗?fàn)幹?，最終穩(wěn)住了溆浦吳氏的基業(yè)。而中庸（魁）公則一直呆在繼配的家鄉(xiāng)，直到百年辭世，在地圖上畫(huà)了一圈，最后魂歸處，不在穿石江，卻也坐北向南，到了可以觸及穿石江的地方。

       由于沒(méi)有中庸（魁）公的真?zhèn)鳎枚啻艘院?，好幾百年以?lái)，許多事情就成了謎。所以在龍?zhí)蹲V中，對(duì)于中庸（魁）公后代的許多敘述，都處于待定之中，到底中庸（魁）公發(fā)了幾支脈，誰(shuí)是親嫡誰(shuí)是孺出，甚至連誰(shuí)是老大誰(shuí)是老二都沒(méi)有是論。這中間有個(gè)嫂子是走了還是留了的問(wèn)題，如果留了，又碰上中庸（魁）公拿得起放不下，為了證明自己和嫂子的親白，最后還演了一出落花有意，流水無(wú)情的人間悲劇，對(duì)于后人，那就真不能分什么嫡孺，而只能隨論了。

       我做著以上猜想，但對(duì)于溆浦龍?zhí)兑蛔逯?，我還是不敢妄言他們的先祖，直到前幾天（2016年8月4日星期四），我參加湘吳會(huì)從安化歸來(lái)時(shí)，才更加堅(jiān)定了我的猜想：當(dāng)天下午，我和懷吳總會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)吳安清女士，新化興續(xù)公裔宗親吳志勇先生，同乘新化輪公裔另一宗親的車回懷化（應(yīng)輪公裔宗親吳桂林之約，到新化三聯(lián)洞參觀），在車上，我們講到了龍?zhí)秴鞘?，副?huì)長(zhǎng)在車上說(shuō)，他們的祖上有許多是是非非的傳說(shuō)，首先，他娶了一個(gè)大他9歲的田姓老婆；其次，他是一個(gè)多情的種子，年青時(shí)尋花問(wèn)柳，自己不著家，還在外面找了一個(gè)陳姓的小妾，后來(lái)干脆就住在了陳家。

       還有幾個(gè)傳說(shuō)：一是說(shuō)田家太婆接受了太公納妾的事實(shí)，在老太公過(guò)世以后，每年清明時(shí)節(jié)，溆浦都要去好多人到邵陽(yáng)隆回（司門前）那邊上墳掛親，但田氏有斷：上天有靈的話，每年溆浦赴邵這天，溆浦應(yīng)該天晴！那邊陳氏也留下話說(shuō)：要是老天有眼，龍?zhí)秮?lái)人，到了隆回這邊，應(yīng)該天降陰雨！老天無(wú)法，兩邊都是強(qiáng)人，也都是受人尊敬的至親，那就各隧其愿吧，于是數(shù)百年來(lái)，龍?zhí)度说缴坳?yáng)隆回掛親，總是溆浦天晴，隆回下雨！二是說(shuō)祖上有靈，這么多年來(lái)，屢試屢現(xiàn)，如果哪家生子生女不如所愿，只要連續(xù)三年參加掛親隊(duì)伍，去到祖先墳塋上燒香瞌頭，許下一個(gè)愿，必定在接下來(lái)的年份里實(shí)現(xiàn)理想！三是說(shuō)祖上一直流傳，在外遇上安化宗親，必須以禮相待，也許我們同安化宗親有說(shuō)不清扯不白的關(guān)系，到底是什么關(guān)系，什么淵源，誰(shuí)也說(shuō)不清楚！

       說(shuō)這些可能扯得遠(yuǎn)了，總之，溆浦龍?zhí)秴鞘?，?yīng)該是邵陵吳氏的同宗，是在邵陽(yáng)石陂分遷后，衍留下的一支，而且很有可能就是木裕公的那一支，絕對(duì)不是將近兩百年以后（木裕二宗是在1163年遷邵的）的至正年間，又從老家遷過(guò)來(lái)的邵陵吳氏族人，在這兩百多年的過(guò)程中，是有過(guò)邵陵同宗從江西遷邵的現(xiàn)象，如東安（邵陽(yáng)也有）的斗壘公支系，他們據(jù)說(shuō)是木夔（kui音葵）公的后代，木夔（kui音葵）公是木兜公的親兄弟，但龍?zhí)秴鞘蠌念^至尾都沒(méi)有提到過(guò)這一公。

       為了便于理解我上文的推論，我對(duì)上面提到幾公的生歿年份進(jìn)行了大致回推，以供大家參考： 

       估計(jì)幾公的生歿年份：

       通  慧        1285—1340               （生歿據(jù)推）

       必  選        1305—1367   葬穿石江屋后（生歿葬據(jù)譜）

       中  清（政敷）1328—1371   葬穿石江田心（生據(jù)推，歿據(jù)序推，葬據(jù)譜）   

       中  庸（政思）1331—1404   疑其為宗魁公（生歿據(jù)推）

       文  貴        1346—1410   遷安化      （生歿據(jù)譜）

       元延佑七年（1320年），通慧公自石陂遷出至溆（穿石江），

       元至正年時(shí)（1341年）必選公再次搬家到今龍?zhí)丁?nbsp;  

邵陵吳氏泰伯裔孫104世吳查田撰