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各地各支吳親：

       祝福大家端午節(jié)安康。每逢佳節(jié)倍思親，今天就是端午佳節(jié)，身在異省他鄉(xiāng),更是思親念祖。不才我雖學(xué)疏才淺，黎民財(cái)薄，但思親懷祖之心，貫穿一生。特別是自從安塘三里吳氏甲辰年（2024年）續(xù)修本宗總族譜理事會(huì)眾宗賢領(lǐng)導(dǎo)人吳芳隆理事長(zhǎng)任命我為本屆續(xù)譜主編兼總顧問(wèn)后，深感義務(wù)多多，責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)，如履薄冰。尤其是族譜底稿玉成后，發(fā)現(xiàn)開(kāi)基祖吳暹公之長(zhǎng)子玉文公仍如歷屆老譜一樣，譜書中僅有其名"玉文"二字，生平子嗣等項(xiàng)內(nèi)容俱為空白，使我憂心忡忡，意欲于本屆期內(nèi)，爭(zhēng)取將安塘三里吳氏的二世祖玉文公生平查考明白，以慰先祖，以福后昆。但礙于本人手頭譜史資料貧乏，欲考難行。故本人才向各地宗親吳親發(fā)出微信求援。按理，協(xié)查考核玉文公的譜史生平，此等大事，應(yīng)由我族理事會(huì)理事長(zhǎng)芳隆族賢出面撰文向大家求助。然因當(dāng)年芳隆理事長(zhǎng)之父因子女多安塘山區(qū)生活貧困，無(wú)力供他進(jìn)高等學(xué)府深造，造成理事長(zhǎng)在文史譜史學(xué)識(shí)方面存在一些欠缺，故此，做為本屆續(xù)修譜之主編，我也只好以吳芳隆名義發(fā)出微信求援。好在求助微信發(fā)出后，大家視為己任，熱情及時(shí)相助，令我及安塘三里吳氏眾親感動(dòng)感激。尤其吾宗盛公位下的吳經(jīng)周副會(huì)長(zhǎng)、吳禮宏常務(wù)秘書長(zhǎng)與吳昌高教授三位宗親，更是有如及時(shí)雨，援助到位。立馬發(fā)來(lái)了玉文公世系圖,使查考工作，出現(xiàn)了明顯轉(zhuǎn)機(jī)。

       根據(jù)此世系圖，我們不難知道，玉文公并不在安塘三里吳氏祖地定居生活，而是（可能是奉其父暹公之命），回永新大山橋奉祖去了，世系圖上言明，他死后也葬在永新縣之大山橋。這符合慣例，古時(shí)遷徙外地諸始祖公，一般都會(huì)讓其長(zhǎng)子回祖地奉祖。如：我永新吳氏始祖公吳晳，就是長(zhǎng)子吳熄回九江廬山奉祖，次子吳炤留在永新守衛(wèi)父墳并發(fā)展繁衍的。可見(jiàn)，暹公也學(xué)永新始祖，讓長(zhǎng)子玉文回大山橋奉祖，而讓次子吳槃定居安塘三里繁衍生息，這就必然導(dǎo)致古譜書上二世祖只有槃公后代，而無(wú)玉文公后人，原因即在此，這就解釋清楚了一大凝難史題。

       但須指出，玉文公世系中，對(duì)于他的出生時(shí)間可能有誤（古時(shí)修譜續(xù)譜執(zhí)筆人員聽(tīng)錯(cuò)或記錯(cuò),從而導(dǎo)致老譜書上出現(xiàn)誤聽(tīng)錯(cuò)記載的記錄。）。因?yàn)?，玉文公之父暹翁（即山隱公）生于宋孝宗乾道九年（1173年），歿于宋理宗淳佑三年（公元1243年），暹翁次子，玉文公唯一的弟弟槃公生于宋慶元二年（1196年）。這就是說(shuō)，即使古代人早婚早育，那怕暹翁才十五歲時(shí)就生下了長(zhǎng)子玉文，也要到公元1188年玉文公才能出生。而玉文既為槃公之唯一的同胞兄長(zhǎng)，他至少得比槃公早出生一年（即1195年）出生才說(shuō)得通。這樣推算，玉文公出生時(shí)間當(dāng)在1188年至1195年之間的某一年。而昌高教授發(fā)來(lái)的玉文公世系圖上載明了："玉文生于大元庚子八月二十九，洪武初……，己已十一月二十日寢疾終……。”等語(yǔ)。但查遍古代帝王紀(jì)年，在1188年至1195年間的7年間，史上并無(wú)"庚子"年，而南宋光宗皇帝趙惇在位時(shí)的紹熙元年為"庚戍"年，這一年為公元1190年，可能誤聽(tīng)為“庚子”年。

       另外，關(guān)于我宗玉文公生平之文再補(bǔ)充一些。

       我以前在網(wǎng)上發(fā)的論文中曾說(shuō)過(guò)：

       吾宗始祖

       吳暹不可能在他幼年、童年、少年或老年時(shí)遷徙廬陵安塘三里的，必定是在他正處青壯年時(shí)期即他三十至四十年時(shí)的某年從永新縣大山橋搬遷安塘的。這樣，他長(zhǎng)子玉文1209年去世時(shí)，他次子槃公已13歲了。此時(shí)他也許還住在祖地永新縣大山橋，那時(shí)還沒(méi)有搬來(lái)安塘。所以，玉文公也安葬在大山橋祖地。古時(shí)對(duì)男丁十分看重，尤其是長(zhǎng)子，寄托了整個(gè)家庭的未來(lái)。也許玉文公去世后，暹公十分悲傷，常常多夢(mèng)難眠，想東思西。他可能懷凝其居地與房屋住所等風(fēng)水地形等有何不測(cè)，導(dǎo)致其家喪失長(zhǎng)子，影響發(fā)達(dá)興旺，又擔(dān)心唯一次子（此時(shí)他夫婦有無(wú)女兒因譜書古時(shí)不記載女輩，無(wú)法知道）再遭受厄運(yùn)，故蒙生了遷徙之意。自然想到他讀書的廬陵縣安塘三里山青水秀空氣風(fēng)景都很好，遂決定遷往安塘。當(dāng)然，這僅是我的猜想，尚需史實(shí)譜料去證實(shí)。但如果這一猜想成立，則暹翁當(dāng)在1210年或之后的幾年內(nèi)搬遷安塘定居。如此，他也正37歲至40多歲，正是體強(qiáng)力壯之時(shí)，富有能力遷徙。不然，永新與吉安安塘，雖說(shuō)路途并不太遠(yuǎn)，但也隔了縣，又都是山區(qū)，交通十分不便，要搬個(gè)家，決不是能輕易辦成的。宋孝宗皇帝趙杳的淳熙七年即公元1180年為"庚子"年，此外再無(wú)帶"庚"字的天干地支年號(hào)。其中，1180年玉文出生不可能，因?yàn)?，此時(shí)他的父親暹翁才七歲，七歲的孩子怎么可能生兒子？那就只剩下1190年了，因此玉文公于公元1190年出生于情于理于人類生育規(guī)律都說(shuō)得通。

       現(xiàn)我根據(jù)您提供的世系資料分析玉文公可能生于公元1190年，與先前我的論文分析接近（該論文分析玉文公生于1192年）兩者基本接近，詳見(jiàn)我發(fā)給安塘三里家族的信息，此時(shí)其父暹翁17歲，六年后其弟槃公出生，比其胞兄玉文年小六歲。先前我曾于網(wǎng)上發(fā)表過(guò)一篇分析論述玉文公生年的論文，該篇文章推算出玉文公生年為1192年，與正譜記載只差二年，十分接近，可見(jiàn)，這一結(jié)果站得住腳，說(shuō)得通理,應(yīng)為可信。只是如此一算，從1190年出生，到己已年（1209年）去世，玉文公只活了十九歲，有可能還未婚，即使成了家，生了兒子，其世系也在永新祖地上譜。因此，我安塘三里吳氏族譜上，不見(jiàn)有玉文公后人世系登載，于情于理都不矛盾，特此稟告各支各位宗親。并再次借此良機(jī)，向所有關(guān)心關(guān)注及支持協(xié)助我族尋根覓祖的所有宗親、吳氏宗親與各界朋友，特別向百忙中擠出寶貴時(shí)間為我們排憂解難的吳經(jīng)周、吳禮宏、吳昌高三位宗親發(fā)自內(nèi)心的深深謝意，謝謝大家，各位保重！

吳春發(fā)《安塘三里續(xù)修家譜》主編兼總顧問(wèn)

2025年5月31日