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       一個(gè)獵人有個(gè)習(xí)慣，愛立誓言。

       一天，  他去打獵的時(shí)候，便立下誓言：今天只打兔子！

       然而，這天他遇到的全是山雞，他便空手而歸。

       晚上，躺在床上，他十分后悔，發(fā)誓明天一定只打山雞。第二天，他便按照誓言去打獵。然而，這天他遇到的卻全是狐貍。

       于是，又發(fā)誓明天只打狐貍。第三天，他又按照誓言去打獵，而這天他遇到的全是野豬，只有又空手而歸……

       后來，這個(gè)獵人便在自己的誓言中死去了！

　　這只是一個(gè)荒誕的故事，世上應(yīng)該沒有這樣愚蠢之人，不過，卻一定存在這種蠢笨的誓言。

       現(xiàn)實(shí)生活中，許多人常常在事情剛一開始的時(shí)候就立下事情的誓言，在一年剛剛開始的時(shí)候就立下一年的誓言，在一個(gè)孩子剛出生的時(shí)候就給孩子立下一生的誓言。

       他們從來不考慮這個(gè)誓言也許并不符合實(shí)際，還要執(zhí)著地堅(jiān)持，到頭來一直都無法實(shí)現(xiàn)。

　　一諾千金、一言九鼎，言出必行、說到做到，這是一種言而有信的品質(zhì)，也是一個(gè)人安身立命的本錢，我們必須言行一致、踐守承諾，這樣才會(huì)有美好的人生。

       但是，誓言本身是為了達(dá)到某一目標(biāo)而設(shè)立的愿景，如果誓言成了達(dá)成目標(biāo)的束縛，那么這個(gè)誓言也就失去了它原本的意義。

       人生一世、做人做事，我們要么發(fā)一個(gè)切合實(shí)際的誓言，堅(jiān)持到底，一定要想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)它；要么就不要發(fā)誓愿，無拘無束，簡單的享受生活的快樂。

       否則，好高騖遠(yuǎn)、想法太多，你就會(huì)被自己的誓言所困、所惑。

       其實(shí)，不是所有的誓言都值得堅(jiān)守，也不是每一個(gè)承諾都要一一兌現(xiàn)。

       根據(jù)人生的最終目標(biāo)，及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)，才是正確的做法，才能無怨無悔。

       也只有靈活掌握世事的變故、形勢的變化，根據(jù)事物的發(fā)展而改變自己的行為，才不至于成為“誓言的傻瓜”，鬧成像獵人那樣的腦殘笑話。

       子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

       言下之意就是，人不講信用，是不可以的，就像牛車、馬車沒有輗、軏（連接車轅與軛的重要部件），無法使用。

       既然如此言之鑿鑿，告誡人們必須守信，那么孔子是不是就嚴(yán)格執(zhí)行，真正做到“一言既出駟馬難追”呢？

       實(shí)際上，并非如此。

       孔子率弟子周游列國，屢次遇險(xiǎn)。一次，路過衛(wèi)國蒲邑，受到了圍困。

       當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國內(nèi)亂。公叔戌在封地蒲邑反叛，他忌憚孔子到了衛(wèi)國國都后，幫助衛(wèi)靈公，會(huì)對(duì)自己不利，因此想扣下孔子一行。

       見蒲人對(duì)老師無禮，弟子中有個(gè)叫公良孺的大力士，要與其拼命。公叔戌畏懼了，派人對(duì)孔子說：“如果你們不去衛(wèi)國，我就放了你們?！?br/>

       孔子與蒲人盟誓，決不去衛(wèi)國。見孔子都對(duì)天發(fā)誓了，蒲人也就相信了，便釋放了他們。

       可是，一出蒲邑東門，孔子就命馬車轉(zhuǎn)向，直奔衛(wèi)國而去。

       弟子子貢不解，問：“盟可負(fù)邪？”

       孔子回答：“要盟也，神不聽?！痹诿{迫下答應(yīng)的盟誓，鬼神不屑于理睬。

       孔子告訴我們，誓言是自愿做出的承諾，自愿的情況下才有約束力。而非正義力量的脅迫，不能成為信用的基礎(chǔ)。

       被世人尊稱為“德配天地，道冠古今”的孔圣人，與造反的公叔氏訂立城下之盟，旋即違背了自己的誓言，豈非出爾反爾？

       當(dāng)然不是，這正是孔子知權(quán)達(dá)變的表現(xiàn)！

       訂立城下之盟，是迫于形勢兇險(xiǎn)不得已而為；前往衛(wèi)國，不為對(duì)公叔氏的承諾約束，是因?yàn)楣迨媳撑褔遥瑢?duì)壞人講信義，就是為虎作倀。

       雖然重信守諾是人們稱頌的傳統(tǒng)美德，誠信是為人處世的基本品質(zhì)。

       但是，如果不講原則、不辯是非地守承諾，一味盲目地講誠信，甚至遇到違法的事情仍不肯違背誓言，還自以為是義氣，那就是忘記了誓言的根基，對(duì)人對(duì)己都沒有任何好處。

       “大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

       孟子說，通達(dá)的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結(jié)果不可，只要合乎道義就行。

       有些人只講求“言必信，行必果”，不分青紅皂白的一味堅(jiān)持，那真小人；根據(jù)具體情況而通權(quán)達(dá)變，才是真君子！

       所以，不是所有的誓言都要兌現(xiàn)。只有道義之下的信守諾言，才是問題的關(guān)鍵；只有隨機(jī)應(yīng)變的遵守承諾，才能解決人生的問題。