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常德，一個(gè)令人向往的地方。離懷化不遠(yuǎn)，一直想去走走，卻苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)。

多年前，雖曾乘車路過(guò)常德，但沒(méi)有留下太多印象。一個(gè)地方，只有在那里住過(guò)一晚，喝上幾杯，走進(jìn)大街小巷閑游，才算真正到過(guò)！

還好，今年五月中旬，應(yīng)邀參加湖南省第十屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)主體活動(dòng)之湖南常德百家網(wǎng)媒“湘遇桃花源 筑夢(mèng)新征程”主題活動(dòng)，終于圓了心心念念的夢(mèng)！

常德位于湖南省北部，洞庭湖西側(cè)，武陵山下，史稱“川黔咽喉，云貴門戶”，是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、長(zhǎng)江中游城市群、環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的重要城市。

常德城名源自《老子》里的“為天下溪，常德不離”；歷史故事“劉?？抽浴薄懊辖揲L(zhǎng)城”以及陶淵明筆下的《桃花源記》等浪漫主義貫穿二千多年的歷史，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)有的“善德文化”。

常德歷史悠久，文化厚重，山清水秀，風(fēng)光旖旎，是“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”，是一個(gè)去了還想去、來(lái)了舍不得離開(kāi)的地方。

而在如珍珠般串起的眾多美麗風(fēng)景中，最具代表性、最易讓人想起、最能津津樂(lè)道回味無(wú)窮的非桃花源莫屬！

桃花源風(fēng)景名勝區(qū)位于桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里，是陶淵明筆下《桃花源記》所描述的“世外桃源”真跡地，是《辭?！贰对~源》中唯一添加注釋的《桃花源記》原型地，是國(guó)務(wù)院唯一備案認(rèn)可的“桃花源國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”。

桃花源始于秦，見(jiàn)于晉，興于唐，盛于宋，歷史上就享有三十五洞天、四十六福地的美譽(yù)。陶淵明、李白、劉禹錫、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩(shī)文和墨跡，其山水田園之美、寺觀亭閣之盛、詩(shī)文碑刻之豐、歷史傳說(shuō)之奇，聞名遐邇、舉世無(wú)雙。

1992年，桃花源被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園； 2019中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)，中國(guó)桃花源與北京故宮、西藏布達(dá)拉宮、敦煌莫高窟等共同榮膺2018中國(guó)旅游影響力十大文化景區(qū)；2020年，獲批為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。

桃花源集古老、神奇、幽奧、秀美、壯闊、清麗于一體，融詩(shī)情畫意、歷史傳說(shuō)為一爐，被譽(yù)為“人間仙境”“世外桃源”。

景區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)15.8平方公里，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個(gè)景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。

千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)游客慕名而來(lái)，曾令多少游人迷戀、陶醉于此。

   因時(shí)間匆忙，那天，我們只去了桃花山的個(gè)別景點(diǎn)，僅證明“到此一游”而已。盡管如此，卻不虛此行！

桃花山位于桃花源風(fēng)景區(qū)東部。據(jù)介紹，區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有桃花山牌坊、方竹亭、遇仙橋、御碑亭、高舉閣、桃花觀、集賢祠等。

這里——山美，千年古松、萬(wàn)桿翠竹；水美，幽澗鳴泉、碧湖波光；路美，小橋流水、古道斜陽(yáng)；建筑美，觀閣爭(zhēng)奇、亭軒比幽；歷史美，文星集賢、僧道留蹤；神話美，靈龜鉆井、陳碧劈洞。

這里——以紅樹(shù)青山、斜陽(yáng)古道著名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏風(fēng)聚氣，瀉靈溢韻。

這里——人文景觀古老神秘，自然景觀豐富多彩，內(nèi)部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊……

那天吃過(guò)早飯，參加完活動(dòng)啟動(dòng)儀式后，我們一行興致勃勃地走在五柳湖的大道上。

五柳湖夾于桃花山和桃源山之間，以五柳先生（陶淵明）之名，繪就了人們心目中的桃花源，所有的景致都映照在湖水里，碧水藍(lán)天，靜影湖色。碧波如鏡，兩岸芳草鮮美、綠樹(shù)成蔭，粉墻黛瓦隱匿其中，一幅山水田園畫躍然紙上。

走著，走著，前面的人停了下來(lái)，原來(lái)已到了桃花山牌坊前。

抬頭看，一棟雄偉的石坊屹立挺拔，主樓匾為一塊玉嵌桃花石額，陰刻著“桃花源”三個(gè)貼金大字熠熠生輝；中柱上鑲嵌有“紅樹(shù)青山，斜陽(yáng)古道；桃花流水，福地洞天”楹聯(lián)格外耀眼。

穿過(guò)牌坊往里走，是被桃花溪環(huán)抱的一片桃林，節(jié)選了陶淵明12首代表作，由當(dāng)今國(guó)內(nèi)書法名家書寫，隱于山前桃林深處。尋詩(shī)入桃林，縱情山水間，沉醉詩(shī)意中。

再沿溪上行，就到了“菊圃”，因陶淵明愛(ài)菊，取其“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意而得名，始建于明代。想了解陶淵明，一定要來(lái)菊圃慢慢品味。

菊圃四周環(huán)以垣墻，廣場(chǎng)有一魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞。

菊圃緊挨山底處是一座“淵明祠”，祠前空地有一塊石碑，前面是中國(guó)工筆書畫家陳白一刻制的“淵明愛(ài)菊?qǐng)D”，陶淵明飄逸安然的畫像栩栩如生，后面刻有《飲酒》詩(shī)。

淵明祠門柱上是一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“欲仕則仕不以求之為嫌”；下聯(lián)是“欲隱則隱不以去之為高”。

意思是，想做官就做官，不認(rèn)為追求是令人嫌惡的；想隱退就隱退，不認(rèn)為離開(kāi)官場(chǎng)是高雅的。

從古至今，陶淵明是公認(rèn)的賢德之人，人們看重的是他的率真。這是北宋大文豪對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，鑲嵌于此，恰如其分。

走進(jìn)祠內(nèi)，最里面是一尊偉岸的陶淵明雕像，室內(nèi)還刻有《五柳先生傳》、《桃花源記》及陶淵明其他詩(shī)文，這些都是我們讀書時(shí)代必學(xué)的內(nèi)容呀，看著十分親切。于是，我們邊看邊讀，沉浸其中。

右邊的30幅連環(huán)畫記述了陶淵明的生平，左邊為歷代文人對(duì)陶淵明的評(píng)論。

在這里，通過(guò)導(dǎo)游的解說(shuō)和自己細(xì)致看，我們更好的了解陶淵明的人物性格與人生志向。

尤其對(duì)我這個(gè)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這是一堂生動(dòng)精彩的文學(xué)課、思政課，這樣的研學(xué)活動(dòng)，豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)，洗禮了心身！

走出淵明祠往右拐，隨著人群拾級(jí)而上，只見(jiàn)一個(gè)不太起眼的亭子掩映在翠竹和綠樹(shù)之下，叫“方竹亭”。

這是桃花源現(xiàn)存最古老的建筑物，原名“桃川八方亭”，明萬(wàn)歷二十三年（1595），由湖廣按察江東之參政陳性學(xué)修建。

亭八面八角、三門四窗，高6米，墻厚1米，磚石結(jié)構(gòu)。亭身潔白，頂蓋綠色琉璃瓦，內(nèi)頂為半球形，亭內(nèi)立有古今石刻6方。

我們慢悠悠走進(jìn)亭內(nèi)，凝視著那些古老的碑刻，仿佛看到文人墨客對(duì)這個(gè)充滿傳奇的世外桃源的向往。當(dāng)有人輕聲細(xì)語(yǔ)交流時(shí)，發(fā)出了嗡嗡和鳴聲。難怪清人唐子木曾驚呼：“方竹亭前萬(wàn)竿竹，夜來(lái)時(shí)聽(tīng)隔林鐘?！?/p>

為什么叫“方竹亭”呢？

因?yàn)樘一ㄔ床粌H是桃的世界，也是竹的天地，那勁節(jié)高風(fēng)的萬(wàn)竿翠竹，青翠欲滴——體態(tài)婀娜的叢叢鳳尾，濃蔭披垂；更有那堪稱竹中珍品的方竹，以它與眾不同的姿態(tài)，招來(lái)許多中外游客。

亭后是一片郁郁蔥蔥的方竹，眼望為圓形，手摸有棱有角，如刀削成，為桃花源僅有珍品，方竹亭因此而名！

在人們印象中，竹子都是圓的，怎么會(huì)有方的呢？大家不敢相信！于是，圍欄外停留著許多游客，不時(shí)地把手伸進(jìn)去，好奇地?fù)崦褡印?/p>

我也是第一次聽(tīng)說(shuō)有這種竹子，便興奮地摸了摸，果然看似圓圓滾滾的竹子，實(shí)際上是方方正正的。

“一摸四方竹，一生都幸福！”導(dǎo)游滔滔不絕解說(shuō)著，園中的竹子最大也不過(guò)拇指般粗細(xì)，別看它只那么點(diǎn)大，據(jù)說(shuō)幾千年了，有“八千歲”之美譽(yù)。更令人驚奇的是，看上去竹子是圓的，用手一摸，根根四方楞正，有梭有角。

桃花源的竹子為何是方的呢？這竹中稀有的品種，難道也是避亂的秦人種植的么？或者是桃花潭的水能使“圓”變“方”？還是真有菩薩顯靈不成？

可見(jiàn)，這里真的是一方神奇的土地，是一塊風(fēng)水寶地！

為了解方竹的更多知識(shí)，我立即拿出手機(jī)，去問(wèn)“度娘”。
　　方竹亦稱“四方竹”。禾本科，地下莖單生竹型，桿高3-8米，其直徑1-4厘米，莖桿四方形或近四方形，竹節(jié)略鼓出，散生細(xì)小根點(diǎn)如刺，加上竹竿通直不彎，婷婷玉立，人稱“竹中君子”，為觀賞竹中的上乘精品。分布于我國(guó)華東和華南地區(qū)的江蘇、安徽、浙江、江西、福建、臺(tái)灣、湖南和廣西等地。

四方竹可供觀賞，古人多用以制作手杖。宋代張淏 《云谷雜記·竹之異品》記載：“武陵桃源山有方竹，四面平整如削，堅(jiān)勁可以為杖?！?/p>

傳說(shuō)很久以前，某地有一打柴的男子與一位漂亮的姑娘相親相愛(ài)，他們常以歌傳情。

當(dāng)男子去姑娘家求婚時(shí)，姑娘的母親嫌他是個(gè)打柴郎，擋在門口以歌回絕他的求婚，歌道：“不是花鞋莫逛街，不是利斧莫砍柴，除非山中天地變，竹子成方送女來(lái)?！?/p>

打柴郎聽(tīng)后，決心要使竹子成方。于是，他捏呀捏的，捏了三年，竹子還是圓的。姑娘的母親把女兒許配給了一個(gè)官家，花轎抬到半山，姑娘跳下山崖自盡了。

打柴郎悲痛欲絕，便出家當(dāng)了和尚，仍天天捏竹不斷，一直捏了三十年，一株方形的竹子出現(xiàn)了，他把竹子移到姑娘的墳頭上，方竹越長(zhǎng)越盛。

人們都贊打柴郎是個(gè)堅(jiān)心的男子，此后，這個(gè)地方的男子求婚時(shí)，都要在女子家門前栽種四方竹，這種習(xí)俗便慢慢流傳了下來(lái)。

四方竹，是忠貞的化身，是意志的體現(xiàn)，是愛(ài)情的信物，是婚姻的媒介，而桃花源的四方竹則更有一種不同尋常的含義。

據(jù)說(shuō)，在明代以前，這里是沒(méi)有四方竹的，只有一間茅舍，住著一對(duì)夫婦和他們的獨(dú)生兒子。兒子很聰明，卻調(diào)皮貪玩，不愛(ài)讀書。

為了兒子有出息，父親買來(lái)紙、筆和字帖，讓他讀書練字。每天上山干活時(shí)，就把兒子鎖在屋里。

母親溺愛(ài)兒子，每次丈夫一走，就把兒子放出來(lái)；丈夫回來(lái)之前，又把兒子重新鎖進(jìn)屋里。并在丈夫面前夸獎(jiǎng)兒子如何如何用功。

久而久之，父親未見(jiàn)過(guò)兒子的一個(gè)字，便起了疑心。一天，他上山干活，走到半路，轉(zhuǎn)身折回家，正好看見(jiàn)兒子像匹野馬似的在外面玩。

他沉著臉叫回兒子，關(guān)進(jìn)屋里，讓兒子寫字給他看。兒子找不到筆，母親急忙買來(lái)一大把大大小小、各式各樣的毛筆，悄悄從窗子塞進(jìn)去。

兒子接過(guò)筆，左寫右寫就是寫不好字，怪筆不靈，干脆從身邊摸出小刀，削起筆桿子玩。一刀兩刀，筆桿子削成扁的了，三刀四刀，筆桿子削成方的了，一會(huì)工夫，一大把筆全變成一把方桿子。

這時(shí)，父親推門進(jìn)來(lái)，看到這一幕，氣得抓住筆桿往窗外狠狠甩去。哪知道，筆桿子濕地上，就像長(zhǎng)了根一般，一根根直豎著。

不一會(huì)兒，就一節(jié)一節(jié)長(zhǎng)高，抽出了枝條，長(zhǎng)出了葉子，成為了一片竹林！父親和兒子都驚呆了。

父親說(shuō)：“兒子啊，我們這里是仙土，讀書人的筆落到地上都能長(zhǎng)出竹子來(lái)。你不好好讀書寫字，就辜負(fù)了養(yǎng)育你的這塊土地?。　?/p>

從此，兒子開(kāi)始用功了，他起早貪黑，勤學(xué)苦練，后來(lái)成了很有學(xué)問(wèn)和作為的人。

兒子成名之后，就把自已家那間茅屋拆了，修了一個(gè)亭子，為了銘記那段日子，珍愛(ài)那片四方竹，便把亭子取名“方竹亭”。

只是這些四方竹因?yàn)槭枪P桿子變的，所以永遠(yuǎn)只長(zhǎng)得筆桿子那般大。　　

四方竹四季常青、青翠挺拔，原本那么美麗迷人，再加上動(dòng)人的故事，更加神奇神秘了。

因此，千百年來(lái)，四方竹一直受人喜愛(ài)，有著非凡的寓意——

竹子不擇環(huán)境，是生命力頑強(qiáng)的象征；竹子中間空洞，有謙虛之意；蓬勃向上的身姿，具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量；竹子有節(jié)，寓意節(jié)節(jié)高升和有氣節(jié)；又圓又方，表示為人處世“方圓有度”……

即便是在嚴(yán)寒的冬天，竹子也與松樹(shù)、梅花一起傲然挺立，展示著勃勃生機(jī)，固有“歲寒三友”之稱謂，足見(jiàn)人們對(duì)竹子的喜歡、景仰之情。

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！彼姆街癜选胺健焙汀皥A”有機(jī)結(jié)合了起來(lái)，達(dá)到了理想的人生境界，成為了人們做人做事的追求。

中國(guó)人向來(lái)信奉“做人要圓，做事要方”的人生哲學(xué)。

“方”是方方正正，有棱有角，有自己的主見(jiàn)和原則，既不為權(quán)勢(shì)和金錢所誘惑，也不為別人的壓力所左右；“圓”是圓融世故，融通老成。

這就要求我們做人做事要求講究技巧，不是呆板、教條、認(rèn)死理，也不是小人的奸滑世故、八面玲瓏，而是以不變應(yīng)萬(wàn)變，在“方”中求“圓”，使自己進(jìn)退自如，游刃有余。

“方”是做人的脊梁，“圓”是處事的錦囊。如果只“方”而不“圓”，或者只“圓”而不“方”，都必將會(huì)碰得頭破血流，眾叛親離，一事無(wú)成，甚至招來(lái)殺身之禍。

只有善于把“方”與“圓”巧妙地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到方圓有致的圓通境界，才能贏得人生成功。

在中國(guó)歷史上，不管是商界巨富還是官場(chǎng)首腦，不管是世外高人還是瀟灑文人，其中不乏精通“方圓之道”人生藝術(shù)的高手，他們用自己的行動(dòng)演繹了這一人生真諦。

陶淵明辭官隱居，“不為五斗米折腰”，不羨慕高官貴族的生活，因?yàn)樗凶约旱淖鋈嗽瓌t。那時(shí)，官場(chǎng)昏暗，官員之間勾心斗角，豈是正人君子所能為之？于是，他寄情于山水，在田園生活中守住了心靈的凈土，找到人生的價(jià)值，也捍衛(wèi)了做人的準(zhǔn)則。

或許，當(dāng)時(shí)陶淵明正是在桃花源里看到了四方竹，從中悟出了處世的哲學(xué)，做人的哲理。其實(shí)，他本身就是一株四方竹，做人方方正正，人生圓圓滿滿！

我在四方竹前站了很久，想了很多，由此想到了四方竹與常德的關(guān)系。

從古至今，常德人才輩出，在全省乃至全國(guó)的哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)部門、哪個(gè)行業(yè)，沒(méi)有常德人嶄露頭角、大顯身手？

“常德德山山有德”。常德人給人最大的印象是熱情、直爽、好客、能干而又可靠，這莫不是四方竹“方圓有度”的品質(zhì)？

當(dāng)一群人見(jiàn)面握手言笑時(shí)，笑得最釅、手握得最緊的，一定是“德語(yǔ)系”的常德人。

不信你看，事情交與常德人辦，鮮有應(yīng)承下來(lái)而做不好的，總是辦得妥妥帖帖。我經(jīng)歷了好幾個(gè)部門，每一個(gè)部門的工作，常德都在全省有地位、出經(jīng)驗(yàn)。不能不佩服！

常德人既追求物質(zhì)的實(shí)惠，又注重精神上的滿足，用在工作上，便是以實(shí)干建業(yè)，機(jī)靈輔佐，他們總是能“圓”中求“方”，“方”中有“圓”，為自己鋪平了一條條道路，無(wú)往而不勝。

常德人眼觀六路，耳聽(tīng)八方，或是讀書入仕，或是經(jīng)商滲透到各個(gè)城市，構(gòu)筑自己的人生。哪怕是一碗小小的米粉，也要盡力發(fā)揚(yáng)光大，做出名堂。

正是因?yàn)槟軌虬选皥A”和“方”的智慧融為一體，做到該方則方、該圓則圓，恰到好處、左右逢源，才有了常德代有才人出，各項(xiàng)事業(yè)領(lǐng)風(fēng)騷。

近年來(lái)，常德先后榮獲全國(guó)文明城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、中國(guó)首屆魅力城市、國(guó)際濕地城市、國(guó)際花園城市、全國(guó)交通管理模范城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、中華詩(shī)詞之市等稱號(hào)。

榮譽(yù)的羅列是枯燥的，背后的付出是辛苦的，百姓的獲得是幸福的。

如今，城鄉(xiāng)處處一派“世外桃源”景象！這次常德之行，讓我大開(kāi)眼界，無(wú)論是風(fēng)景，還是發(fā)展，亦或人情，都是那樣的美麗、繁榮、豐富！

正當(dāng)我沉思默想、思緒萬(wàn)千之際，同行的好友劉明跟我招呼：“想什么呢？大家都走了！”

我有點(diǎn)不好意思，立刻回過(guò)神來(lái)，但依然有些不舍，就要他幫我拍張照，讓四方竹成為我人生中的一面“鏡子”，以便經(jīng)常照一照！