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       明朝萬歷年間，廣濟(jì)縣東鄉(xiāng)石港寨吳文貴垸出了個有名氣的京官吳亮嗣。也就是八世祖祖公吳文貴繁衍的十七世嫡孫 。垸場就祖公名命名吳文貴垸。

       祖公吳文貴老籍在湖北廣濟(jì)縣西鄉(xiāng)馬口寺楊橋，廣濟(jì)吳氏發(fā)源地處。始祖吳朝宗，到吳文貴本人是八世，是東鄉(xiāng)吳氏的八世祖，繼而又繁衍九代的吳亮嗣。

       那年吳亮嗣母親五十九歲，根據(jù)風(fēng)情習(xí)俗，做壽不能年滿六十歲。就該定在五十九歲這年給母親做壽。吳亮嗣特由京城回來給母親做壽，其另外有一個重要決策，就是族人吳熊老先生借助吳氏最高影響力，號召力和有威信的人，來統(tǒng)一廣濟(jì)吳氏分支的二十多戶各自為政輩份字派紛亂的使命。

       吳亮嗣兄弟七人，自己排二，在吳文貴垸最大戶人家，既是高官，給母親做壽就要搞得隆重有氣氛，當(dāng)?shù)赜芯渫猎挕耙冒l(fā)，不離八”，就唱他個八天壽戲。

       做壽不免有祝壽的族人、親朋；有廣濟(jì)吳氏各二十多戶頭族人代表，有廣濟(jì)官員代表，有地方申士代表，和本支房家人，東鄉(xiāng)看戲湊熱鬧的人，可想而知當(dāng)時吳文貴垸的熱鬧場景。前后共十來天的時間，親來客往，吃飯的問題，就只有安排流水宴了。

       伙夫辦飯就要成立個支隊。這時周邊鄰垸趕熱鬧看戲的外姓人發(fā)現(xiàn)一個跡象很是不解，鄰近有姓張垸、李院、毛 、呂郭陳劉胡等垸，為什么只有姓戴的異姓幫辦伙食做飯？這個垸名叫戴文義，而且男女老少盡其力幫助辦飯做事。后來局外傳遍一句:“吳文貴垸唱戲，戴文義垸辦飯，不與你相關(guān)扯卵蛋。”這句出語經(jīng)久傳遍廣濟(jì)縣，至今四百多年了，意思是不與你相干的事，你參與進(jìn)來，與你有何關(guān)系。

       吳亮嗣給母親做壽，也是我家歷史上的事，吳亮嗣兄弟七人，我的祖公是老大哥。這句傳言出語已流傳四百多年，凡觸及這句出語我就想把它搞清楚，為什么戴文義垸給吳文貴垸唱戲辦飯，是什么淵源？我過去年輕時住在梅川解垴，聽到這個謎，后來回到吳文貴了，只要觸及到這句出語，就要謎中求解，打破沙鍋問到底。訪問了多人，眾說紛云: 文貴和文義可能是兄弟  文義是文貴父親的私生子  文貴和文義是親戚關(guān)系，兩母親是姊妹，姨娘稱呼。日往時流的歲月，訪問的人都是這么答案。是謎，我總覺得這不是空穴來風(fēng)。

       后來武穴市吳氏成立了《鄂東吳氏文化研究會》，由于我熱衷于吳氏家族，使我進(jìn)入了家的微信群，平臺文化盡情享受，觀看吳氏文化，為了解開戴文義垸給我們吳文貴垸唱戲辦飯之謎，我真的發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，那就是秘書長分享出來的宗親吳定華（叔）供稿:《朝宗公位下后裔分遷簡介》，在文章中真發(fā)現(xiàn)了一個叫吳文義的吳文貴的兄弟，文貴公的父輩兄弟四人，其中伯父一個，自己父親排二，兩個叔父。與文貴公同輩份的堂兄弟共十人。他們的名字叫 吳文亨、 吳文明  、吳文華 、吳文炳 、吳文章 、 吳文貴 、 吳文興  、吳文煥 、 吳文義、  吳文政。吳文政繼舅父王得請位下嗣子改名換姓叫王憲。

       難道這個吳文義就是那個戴文義？為何要改姓？時光流逝，社會變遷。我來分析一下，在十兄弟中，家譜的記錄只有三人立戶了，分別是亨戶、勝戶、貴戶，三人無出是吳文華、吳文炳、吳文章。下剩四兄弟，都是文貴公四叔父吳起賢的兒子，一個叫文政的給了他舅父為嗣子，還有三個兄弟本文記載失傳了。

       下面我又假像分析，吳公起賢的家境貧寒，干脆丟下兩個小的，一個給他舅父，一個大一點(diǎn)的文義給他姨母，就帶兩個大孩子文興文煥出外謀生的什么的，文貴公的住址和文義住址離得不是很遠(yuǎn)，互聯(lián)系也方便，來往的稱呼順理成章是親戚叫姨母就成立了關(guān)系。

       當(dāng)然這只能說是我個人的見解，謎底是否成立，如有機(jī)會考察姓王和姓戴的家譜就能破解。使他們認(rèn)祖歸宗，回到吳氏大家族。

       作者：文貴祖22世孫吳有泉先生