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       臘洞，位于貴州省錦屏縣啟蒙鎮(zhèn)，距鎮(zhèn)政府所在地邊沙村5公里，距隆里古城10公里，距錦屏縣城38公里，由丁達、玉泉、三合3個行政村27個村民小組23個自然寨組成，人口680余戶3100余人。

       臘洞建寨有約700年歷史，無文字記載的建寨歷史可追溯到元代，有文字記載的歷史為元末明初。清乾隆十七年(1752)《開泰縣志》記載，臘洞周屬楚，秦屬黔中郡，漢屬潭城縣，唐屬龍標縣，均屬“化外之地”。清道光二十五年《黎平府志》載，明洪武五年（1372年），設鐘靈驗洞蠻夷長官司，轄官舟、羊艾、臘洞、丁達、八羊、驗洞、平金等24寨，始入朝庭統(tǒng)治版圖。明永樂元年（1403），屬思州宣慰司，十一年（1413）至宣德九年（1434），改隸新化府，后改屬黎平府。清康熙十九年（1680），改歸貴州。1914年，廢開泰縣復錦屏縣，隸貴州省黔東道，1923年，直隸貴州省。1930年設臘洞鄉(xiāng)，鄉(xiāng)住所在地臘洞。1950年1月，錦屏解放，隸鎮(zhèn)遠專區(qū)，臘洞屬第二區(qū)啟蒙鄉(xiāng)，1953年3月，設和平鄉(xiāng)，駐地臘洞。鄉(xiāng)下沿留保甲，丁達為九保，玉泉、三合為十保。1958年10月三合由玉泉析出。2008年1月，根據(jù)縣人民政府村級合并的安排，丁達村與玉泉村合并為臘洞村。2013年，撤銷丁達村、玉泉村、三合村，成立臘洞村。2018年，臘洞村再次撤銷，丁達、玉泉、三合恢復原來行政村體制至今。

       侗寨居民世代為侗族，寨中世居龍、吳、黃、歐、劉、姜、閔、楊、葉、林、羅、石12姓村民，歐姓遷居最早，龍姓為村中第一大姓。

       臘洞侗寨居住環(huán)境優(yōu)美，地理位置獨特。臘洞是中國南部侗族方言區(qū)和北部侗族方言區(qū)的分水嶺和結合部，又是這一結合部的核心區(qū)域和較大的侗族村寨，同時又是侗族文化與湘楚文化交融區(qū)。由于這一特定的生存環(huán)境和社會環(huán)境，使這里的生活習俗、民風民情都有別于南部侗族方言區(qū)和北部侗族方言區(qū)的語言、文化和風俗，其民族民間文化，既有北侗的特質，又有南侗的品格，在整個侗族文化中具有典型的包容性和獨特性，形成了別具特色的和獨具魅力的臘洞草根藝術和鄉(xiāng)土文化。

       臘洞侗寨均逐水草而居，丁達、玉泉坐落在群山環(huán)抱的臘洞壩子四周山腳下，臘溪水蜿蜒流淌，穿田壩而過。寨中木質吊腳樓層疊而上，依山傍田，迤邐展開。房前屋后，果樹掩映；寨子周山，茂林修竹，四季常青。民居造型講究，結構嚴謹，古樸有致；街道石板交錯，深遠幽長，整潔美觀。侗寨遠看炊煙裊裊，近觀層林盡染，宛如一幅水墨畫，徐徐展開在游人眼前。

       侗寨古風景林、古樹林、吊腳木樓、寨門、議事樓、鼓樓、戲臺、石道、風雨橋、古墓地、古井、水碾、水車、水上糧倉、凈寨水渠、防火塘渾為一體，造就了侗家人文與大自然的和諧與完美。臘洞遠近聞名的奇景“疊瀑瀉銀”“石橋鎮(zhèn)龍”“龍目化井”“龍頭化石”“治水古堤”“雙龍獻彩”“壩走玉龍”“夫妻恩愛樹”是臘洞的符號，記載著侗寨的滄桑。臘洞風雨橋、魁星閣、回闌寺、回龍塔、化字池、培龍書院、紅軍烈士墓、人民大會堂、川洞飛山廟成為侗寨文明的見證，也造就了燦爛輝煌的臘洞文明。

       臘洞侗寨民族風情濃郁，民族文化豐富多彩。民族節(jié)日既有與漢族相同的春節(jié)、中秋、端午、清明等節(jié)日，也有二月二、四月八、六月六、七月半等本民族的傳統(tǒng)節(jié)日?！傲铝薄捌咴掳搿笔钱?shù)刈盥≈氐墓?jié)日，人們通過節(jié)日，祭祖思源，祈年風調(diào)雨順、闔家平安、社會祥和；通過辦節(jié)，廣交朋友，善結情緣，增進友誼，交易貨物，促進發(fā)展。

       在侗鄉(xiāng)的飲食文化中，臘洞飲食文化，獨具一格，異彩紛呈。糊米油茶、腌魚、腌肉、酸菜、韭菜、年粑、棕粑、烏米飯、甜酒糟、庖湯、竹筒飯是臘洞侗寨特色飲食。由于食材及制作工藝與其他侗寨不同，每件飲食都冠名臘洞，如臘洞油茶、臘洞庖湯等，其中臘洞烏米飯、臘洞酸菜、臘洞庖湯、臘洞韭菜已載入《黔東南州特產(chǎn)志》等典籍中。

       臘洞人熱情好客，親和友善，人們在長期的社會生產(chǎn)和生活實踐中，既有侗族社會共同遵守的道德行為準則，也有別于其他侗族地區(qū)的行為規(guī)范和風尚習俗，形成了公眾利益高于一切，謙讓和諧，友誼至上，與人為善，助人為樂，重禮講義，誠實守信，孝親敬老，團結友愛，勤勞節(jié)儉、知恥持節(jié)一整套具有臘洞特色的道德準則。這些道德規(guī)范經(jīng)過數(shù)百年來的實踐、繼承、完善，成為臘洞村民優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

       臘洞侗寨是歌的海洋，都說臘洞人“以歌會友，以歌傳情，以歌為媒，以歌聯(lián)姻”，此話一點不假。臘洞人歌隨心發(fā)，有什么心境就有什么調(diào)，有什么事物就唱什么歌。這里的歌旋律優(yōu)美，曲調(diào)悠揚，唱腔多樣，內(nèi)容豐富。種類主要有古歌、山歌、茶歌、酒歌、情歌、陪嫁歌、龍燈歌，不論形式、內(nèi)容都各自形成特有的存在方式和表現(xiàn)形式。古歌有著名的“開天辟地”“洪水滔天”“林王古歌”；兒歌、童謠、故事、傳說、農(nóng)諺、謎語也別具特色，深受人們喜愛。茶歌有“盤古歌”“盤茶歌”等，不同的歌種有不同的曲調(diào)和唱腔，最有特色的要數(shù)茶歌、山歌高腔和龍燈歌的內(nèi)容和曲調(diào)，曲調(diào)格調(diào)深沉、熱情、奔放。其曲調(diào)是臘洞地區(qū)自產(chǎn)的品種，是地道的臘洞“土特產(chǎn)”，其最主要的特點是它在不脫離南北侗族文化本質的基礎上結合當?shù)貏趧尤嗣竦纳盍曀鬃猿审w系的民歌調(diào)子，具有強大的生命力和感染力。然而，最讓人驚嘆的是，在這面積僅有23平方公里，人口3000余人，開基立業(yè)也不過600年的這片土地上，臘洞的先哲們創(chuàng)造出了既有別于南部侗族大歌和北部侗族高腔風格，也有別于東西漢族和苗族河邊腔特質的臘洞民歌。其唱腔不僅僅盛行于臘洞地區(qū)，還流唱于附近及啟蒙一帶，實屬難能可貴。

       碑刻林立是臘洞又一文化亮點，寨中有護林碑、指路碑、功德碑、記事碑上百塊?，F(xiàn)存石碑有建塔建橋的《萬年碑》《重修碑記》《永垂不朽》《文峰塔碑》、門樓碑、中寨《德垂后裔》《公山判詞永遠碑記》、高洪電站碑及臘洞小學碑。建塔建橋《阿彌陀佛》《萬年碑》、建塔《碑記后囑》、石橋《重修碑記》等，最有名的是修路碑為玉泉“功垂萬古”和“德著千秋”碑，碑上記載清道光年間玉泉208名男女捐資人，其中女58名，捐資修建村寨青石板道路600余米的故事。

       臘洞侗寨，曾是紅軍播下革命火種的地方。1934年12月，紅軍長征一支部隊從臘洞經(jīng)過，曾在村內(nèi)玉泉、金茂、中寨、丁達、朝陽等侗寨住宿。

       20世紀80年代，玉泉村曾獲得“黔東南州文明村寨”“貴州省文明村寨”等稱號。2008年12月，臘洞村被中共貴州省委、省人民政府授予“先進村”稱號；2016年11月，丁達侗寨獲貴州省侗學會授予全省“魅力侗寨”稱號；2019年6月，國家住房和城鄉(xiāng)建設部、文化和旅游部、國家文物局、財政部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部聯(lián)合授予臘洞村“中國傳統(tǒng)村落”殊榮。

       《黔東南州志》主編吳謀高撰聯(lián)“物華天寶，寨美民康，好一幅勝景，誰潑古畫；人杰地靈，山歡水笑，抒幾闕名篇，我放新歌。”中央民族大學教授、著名民族法學家、書法家吳宗金題書贊美丁達侗寨。

       吳謀高 侗族，貴州黔東南州地方志辦公室原主任

       吳泰葦 侗族，貴州志鑒文化傳播公司法人

丁達侗寨（一）

丁達侗寨（二）

玉泉侗寨

臘洞田壩

臘洞風雨橋

丁達鼓樓

丁達晨曦

臘洞拱橋龍頭化石