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      當(dāng)前位置:首頁 > 吳氏族譜 > 吳氏世系 ◇公益性民間網(wǎng)站,傳承優(yōu)秀文化,發(fā)揚(yáng)泰伯精神

      吳芮世系研究

          吳芮(約公元前241年-公元前201年),漢初諸侯王。初為秦番陽(今江西波陽東北)令,得民心,被稱為番君。秦未率越人起兵,并派部將梅鋗率兵從劉邦入關(guān)。項(xiàng)羽分封諸侯,被封為衡山王。漢朝建立,改封長沙王。其國傳至漢文帝時始絕,為至?xí)r唯一的異姓的諸侯王。

          據(jù)各地《吳氏族譜》記載,有三分之二的吳姓宗支都出自吳芮之后,后裔子孫遍及世界各地。在吳氏歷史上,自吳國滅亡后,封王的第一人。

          現(xiàn)今各地吳氏所修之譜,均以歷代所傳老譜為據(jù),認(rèn)定自己族譜所載無誤,而否定他譜之記,導(dǎo)致各支宗譜,對同一祖先的記述往往不盡相同。各譜對吳芮以上世系有很多種不同記載,傳承上有的說出自季札系,有的說出自夫差之后;世次上有吳芮為泰伯25世、27世、28世。31世等多種記述。吳芮到底出自季札系,還是出自夫差之后?各譜中吳芮的幾種不同的世次,哪個更為合理?吳芮之后為何也稱延陵吳氏?文根據(jù)各地《吳氏宗譜》結(jié)合歷史資料和地方志書,進(jìn)行重新梳理和分析。探討這個主題的意義在于針對各地《吳氏宗譜》中吳芮世系記載亂象,為正本清源起一定參考和借鑒作用。

      一、吳芮出自季札系還是出自夫差之后?

          吳芮的世系傳承,各地方志和吳氏族譜有不同的記載,有的說是出自夫差之后,有的說出自季札系。 

          一、夫差之后說

          絕大多數(shù)吳氏譜,尤其是徽州、饒州一帶的《吳氏族譜》均記載,吳芮出自夫差,世代次數(shù)各譜記載又不盡相同。主要有吳芮為夫差七世孫、八世孫、十一世等幾種說法。

          據(jù)同治《鄱陽縣志》、道光《余干縣志》、康熙《浮梁縣志》、清同治《饒州府志》、《饒州府吳文王芮鄉(xiāng)賢志》等志書記載,吳芮是夫差的七世孫。這些志書可能也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膮鞘献遄V的世次統(tǒng)計(jì)的,經(jīng)查閱相關(guān)族譜,吳芮是夫差的七世孫世次為:

           諸樊(19世)→→夫差→友→彌庸→句余→(蹶由)→申→芮(27世)

          據(jù)明景泰間安徽休寧《吳氏族譜》,明崇禎元年(1628)安徽歙縣《歙南吳氏族譜》以及明崇禎十四年(1641)歙縣《臨溪吳氏族譜》等,吳芮為夫差八世孫,世系傳承為:

         諸樊(19世)→→夫差→友→彌庸→句余→子山→(蹶由)→申→芮(28世)

         八世說相比七世說在句余和蹶由之間多了子山一代人。

          另據(jù)明成化二十年(1484)安徽《歙縣澄塘吳氏家譜》,明正德安徽歙縣《富饒吳氏會通譜》,明嘉靖七年(1528)安徽《休寧縣市吳氏本宗譜》,明萬歷七年(1579)《涇川吳氏統(tǒng)宗族譜》,明萬歷二十八年(1600)《左臺吳氏譜圖續(xù)編》,清光緒二年(1876)婺源《旋溪吳氏支譜》,民國六年(1917)鄱陽至德堂《吳氏宗譜》以及清光緒八年(公元1882年)重修的《鴻源吳氏宗譜》及鄱陽雞峰的《吳氏宗譜》等大多數(shù)譜記載,芮為夫差十一世孫,世系為:

           諸樊(19世)→夫差彌庸句余子山(蹶由)(31世)

          該世系相比夫差八世孫之說,是在涉與申之間多了彰→穆→平三代。 

          二、季札系說

          吳芮出自季札系,主要出自江浙一帶的吳氏譜和部分其他地方的吳氏譜。據(jù)清乾隆三十一年(1766年)《至德志》、光緒十二年(1886年)無錫《吳氏世譜》、 2010年《中華吳氏大統(tǒng)宗譜 (世系卷.線譜) 》,吳芮為季札十世孫。季札到吳芮之間的世系為:

          季札(19世)→征生→啟蕃→→售→彌庸→句→蹶由→申→芮(28世)

      通過以上四種代表性世系作比較,吳芮均為彌庸之后。那么有沒有可能彌庸是同名的兩個人呢?答案是否定的,同一時期,同一王族宗室,總共就那么幾個人,按當(dāng)時禮制,同一輩份,不可能有同名的人,而且從彌庸往后幾代人名都基本相同,更不可能。只有一種可能,那就是后人修譜時,接錯了世系。搞清楚關(guān)鍵人物彌庸為誰之后,就搞清楚了吳芮到底屬于季札系還是夫差系。彌庸在《左傳》、《越絕書》、《吳越春秋》等史籍上都有明確記載,而且都已注明他的身份是“王孫彌庸”。據(jù)《左傳》卷十二 哀公:

      夏季,哀公在黃池會見單平公、晉定公、吳王夫差。

      六月丙子,越子伐吳,為二隧。疇無余、謳陽自南方,先及郊。吳大子友、王子地、王孫彌庸、壽于姚自泓上觀之。彌庸見姑蔑之旗,曰:“吾父之旗也。不可以見仇而弗殺也。”大子曰:“戰(zhàn)而不克,將亡國。請待之?!睆浻共豢?,屬徒五千,王子地助之。乙酉,戰(zhàn),彌庸獲疇無余,地獲謳陽。越子至,王子地守。丙戌,復(fù)戰(zhàn),大敗吳師。獲大子友、王孫彌庸、壽于姚。丁亥,入?yún)恰侨烁鏀∮谕?,王惡其聞也,自剄七人于幕下。

      大概意思是:公元前482年六月十一,越王勾踐伐吳。當(dāng)時,吳王夫差在北方參加黃池之會,太子友、王子地、王孫彌庸、壽于姚出戰(zhàn),太子友想再作等待,王子地、王孫彌庸不聽,出戰(zhàn)。六月二十,彌庸俘獲疇無余,王子地俘獲謳陽。勾踐軍至,王子地防守。六月廿一,再戰(zhàn),吳國大敗。太子友、王孫彌庸、壽于姚被俘。

      從吳大子友、王子地、王孫彌庸的名稱描述來看。友為王太子,地是王子,彌庸是王孫,彌庸是誰的兒子,有人根據(jù)《左傳》“彌庸見姑蔑之旗,曰吾父之旗也?!闭J(rèn)為彌庸之父為姑蔑,有的族譜記載彌庸之父是太子友,有的族譜記載是新太子鴻,這些都不重要,重要的是,彌庸是夫差的孫子,才稱王孫彌庸。出自季札說的彌庸是詡的孫子,詡在史書上沒有任何記載,族譜資料也沒有詡當(dāng)王的記述,詡的孫子也不可能是王孫彌庸。

      綜上所述,吳芮是出自夫差之后,為長房諸樊系而不是出自幼房季札系。

      二、吳芮的為泰伯多少世?

          除了上面介紹的吳芮為夫差七世孫、八世孫和十一世孫的世系,還有部分譜記載吳芮為夫差五世孫,據(jù)光緒余干《吳氏宗譜》:夫差→友→蹶由→申→芮;該譜將吳厥由記為是吳友的長子,是吳芮的的祖父。

          吳芮為夫差五世孫、七世孫、八世孫和十一世孫的幾種說法,哪個比較合理呢?

          從夫差說起,史書沒有記載夫差的生年,卒于周元王三年(前473年),在位23年,卻記得很清楚。但很多吳氏族譜對夫差生年都有相同的記載:夫差生于周景王十七年癸酉(前528年),卒于周元王三年戊辰(前473年),在位23年,享年56歲。

           同樣吳芮的生年史籍上也沒有任何記載,只交代了他的卒年為漢高祖六年(前201年)。吳芮大概生于楚考烈王時期,據(jù)野史資料,一說為前248年,一說為前241年(暫按折中算,約前245年)。

          從夫差生年前473年到吳芮生年約前245年,大約相隔229年,假設(shè):

          吳芮為夫差五世孫的話,約46年一代人;

          吳芮為夫差七世孫的話,約33年一代人;

          吳芮為夫差八世孫的話,約29年一代人;

          吳芮為夫差十一世孫的話,約21年一代人。

          古人的結(jié)婚年齡,西周禮制規(guī)定,男子二十歲“冠而列丈夫”(將頭發(fā)全部挽至頭頂結(jié)為發(fā)髻,戴上保護(hù)發(fā)髻的小帽子“冠”),表示成年。女子則十五歲為“及笄”(也是將頭發(fā)梳理為垂于腦后的發(fā)髻),是為成年(《春秋谷梁傳·文公十二年》。男女未達(dá)到成年年齡不得成婚。

      《韓非子》:男子二十而室,女子十五而嫁。

          春秋時越王勾踐宣布;“女子十七歲不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪?!?《國語·越語上》)把男20歲、女17歲定為最遲結(jié)婚年齡。

          據(jù)楊樹達(dá)《漢代婚喪禮俗考》記載,漢代結(jié)婚年齡是男子十五六歲,女子十三四歲,其后的情況也基本如此。歷代法律也大都是提倡早婚的。

          從以上記載來看,古人結(jié)婚年齡較早,吳芮為夫差五世孫的說法可能性不大可以基本排除。多數(shù)譜所載吳芮為夫差十一世孫,約21年一代人的說法,相較于吳芮為夫差七世孫、八世孫的說法,更為合理。

          吳芮為夫差十一世孫,按世次往上排列,吳芮為泰伯三十一世。

      三、吳芮之后為何也稱延陵吳氏?

          查閱很多吳芮之后的族譜,包括地方志資料,都有吳芮出自延陵的記述,如婺源雞籠山吳芮墓,現(xiàn)存清雍正十一年(1733年)所立墓碑,墓碑上刻有“延陵郡三十世祖漢長沙王諱芮謚文吳公之墓”。有的族譜還直接冠以延陵吳氏族譜之名,如乾隆五十八年(1793)安徽涇縣《延陵吳氏族譜》,道光二十八年安徽宣城來蘇吳氏《延陵宗譜舊編》等等,《史記·吳太伯世家》載:“季札封于延陵,故號曰延陵季子”。吳氏習(xí)慣上把季札之后稱為延陵吳氏,諸樊、夫差之后稱渤海吳氏。表面上看吳芮是出自延陵季札,但族譜世系卻均記為夫差之后。難道是古人修譜時都搞錯了嗎?如果說是因仰慕季札的高風(fēng)亮節(jié)的德行,為提高家聲攀附他的郡望,那又為何不直接將世系上改為季札系,卻依然堅(jiān)持標(biāo)明是出自亡國的夫差呢?針對此問題很多族譜給出了明確的解釋,如明崇禎十四年(1641)歙縣《臨溪吳氏族譜》就有專門的說明:

          泰伯君吳,城在今常州府無錫縣梅里,古為延陵地,秦因置為延陵郡,吳氏稱延陵郡本此,后闔閭徙都姑蘇,始以其地封季子,非因季子受封而稱也。

          吳芮后裔唐代吳少微在《吳氏正宗譜序》中也有相關(guān)的記載:

          原吳氏本長沙王吳芮,自黃帝之后,姬姓、姬周之隆于后稷,始至于公劉,傳緒于古公亶父,追尊為太王。 長子泰伯,讓德居吳,仲雍曾孫周章受封,因著姓,世篤忠貞,夙烈服勞王家,錫爵胙土在延陵之地。

          后面幾句的意思是,古公亶父長子泰伯公,至德讓國后居住在吳地,周武王克商后將在仲雍曾孫周章時受封為吳國,因此有了吳姓,正因?yàn)閰切障仁兰兒裰艺?,一向服事效勞周王室,才能夠賜予吳君的爵位和賜封延陵這片土地。

           以上都記述說明無錫梅里,古為延陵轄地。夫差之后出自延陵和季札受封延陵并無關(guān)聯(lián)。那么無錫梅里是否真的就屬于古延陵轄地呢?

          由于史料欠缺,延陵源于何時?春秋時古延陵邑是否包含無錫梅里一帶?無從查考。據(jù)百度辭條“延陵”,延陵春秋時為吳國邑縣,最早可以追索到周朝。說明季札受封延陵時,延陵邑的地名早已經(jīng)存在,不是季札受封時才新取的。甚至有可能確實(shí)如族譜所注和吳少微序中所記在泰伯奔梅里之前就已經(jīng)存在,古延陵邑轄地包含無錫梅里這片區(qū)域,泰伯在有延陵之地的無錫梅里建立句吳國。據(jù)《史記·吳太伯世家》“太伯之奔荊蠻,自號句吳。荊蠻義之,從而歸之千馀家,立為吳太伯?!?nbsp;從“歸之千馀家”可見當(dāng)時句吳的規(guī)模及疆域并不大。到武王克商后,周章受封前,句吳雖經(jīng)五代發(fā)展,疆域也并不會大到哪去,只局限于無錫梅里一帶。又據(jù)《史記·吳太伯世家》載:“周武王克殷,求泰伯仲雍之后,得周章。周章已君吳,因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛。是為虞仲,列為諸侯?!睆闹苷轮苡葜俜鉃橛輫鴩?,封地在夏虛來看。說明周武王分封諸侯時,不光是封侯國,還有封地。身為吳君的周章,不可能只是封吳國國君和句吳原有的疆域這么簡單,很有可能周武王將無錫周邊包括延陵邑之地都賜封給了吳國,甚至在闔廬之前吳國的疆域(相當(dāng)于現(xiàn)在的蘇南、蘇中地區(qū))都有可能是周武王賜封。吳國正是在這個基礎(chǔ)上,是經(jīng)過十幾代君王不斷的發(fā)展,日益強(qiáng)盛。到吳王闔廬時經(jīng)過領(lǐng)土擴(kuò)張,吳國的疆域向北推進(jìn)到齊魯邊境,占據(jù)了全部蘇北地區(qū);又向西推進(jìn),滅了楚國的幾個附屬國,與楚國直接接壤,占據(jù)了現(xiàn)在安徽的淮南、六安等地;向南則推進(jìn)則占領(lǐng)了現(xiàn)在的浙北地區(qū)。

         又據(jù)康熙《常州府志》,秦在一統(tǒng)天下之后,將天下設(shè)為36郡,將原吳越之地置會稽郡,治所在姑蘇(今蘇州),延陵邑和無錫(時稱蕃離)均屬會稽郡。秦始皇二十五年(公元前222年),始將延陵邑設(shè)為延陵縣。西漢高祖五年(公元前202年)改為毗陵縣,西晉大康二年(281年)置毗陵郡,統(tǒng)轄丹徒、曲阿(丹陽)、武進(jìn)(分曲阿、丹徒東部地區(qū)置)、延陵、毗陵、暨陽(江陰)、無錫7縣。延陵、無錫均屬毗陵郡,永興元年(304年)改毗陵為晉陵。隋開皇九年(589年)于常熟縣置常州,后割常熟縣入蘇州,遂移常州治于晉陵,常州之名由此始。以后歷朝,無錫基本都屬常州管轄。也就是說自漢以后無錫基本都屬于古稱延陵的常州管轄。

          由上可見,無錫梅里自春秋至民國均為古延陵之地,吳氏出自梅里,加上延陵歷來為吳姓公認(rèn)的八大郡望之一,這就導(dǎo)致,吳氏后人在修譜時,認(rèn)為出自延陵,故稱延陵吳氏的原因。 

      作者簡介:

         吳忠強(qiáng),譜名榮祥,字智山,大學(xué)本科學(xué)歷,收藏明清各地吳氏族譜兩百余套近千冊,并從事相關(guān)研究。現(xiàn)為吳氏在線網(wǎng)譜牒顧問,湖北省吳氏文化研究會、湖北吳氏宗親總會執(zhí)行會長。 

      參考文獻(xiàn):

      1,歷史資料:《左傳卷十二 哀公》、《史記·吳太伯世家》、《越絕書》、《吳越春秋》《春秋谷梁傳·文公十二年》、《國語·越語上》、《韓非子》等;

      2,地方志書:同治《鄱陽縣志》、道光《余干縣志》、康熙《浮梁縣志》、清同治《饒州府志》、《饒州府吳文王芮鄉(xiāng)賢志》、乾隆《至德志》、康熙《常州府志》、康熙《徽州府志》等;

      3,吳氏族譜:明景泰間安徽休寧《吳氏族譜》、明崇禎元年(1628)安徽歙縣《歙南吳氏族譜》、明崇禎十四年(1641)歙縣《臨溪吳氏族譜》、安徽《歙縣澄塘吳氏家譜》、明正德安徽歙縣《富饒吳氏會通譜》明嘉靖七年(1528)安徽《休寧縣市吳氏本宗譜》、明萬歷七年(1579)《涇川吳氏統(tǒng)宗族譜》、以及明萬歷二十八年(1600)《左臺吳氏譜圖續(xù)編》、清光緒二年(1876)婺源《旋溪吳氏支譜》、民國六年(1917)鄱陽《吳氏宗譜》、清光緒八年(公元1882年)《鴻源吳氏宗譜》、道光鄱陽雞峰《吳氏宗譜》、光緒十二年(1886年)無錫《吳氏世譜》、 2010年《中華吳氏大統(tǒng)宗譜 (世系卷.線譜) 》、光緒余干《吳氏宗譜》、乾隆五十八年(1793)安徽涇縣《延陵吳氏族譜》、道光二十八年安徽宣城來蘇吳氏《延陵宗譜舊編》等。




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