2019精品手机国产品在线,一级强奷片完,亚洲综合性色AⅤ一区二区三区,在线网站亚洲观看

       提起吳兢，熟讀吳氏家譜的宗親會(huì)馬上想到一千多年前的唐朝史學(xué)家吳兢。近幾年來，全國各地吳氏宗譜的影印版及文字資料相繼發(fā)表在華夏吳氏網(wǎng)、吳氏在線、吳氏文化微信群等各種平臺(tái)，這對(duì)于研讀家譜的愛好者是一件大好事，更有利于推動(dòng)吳氏文化的發(fā)展。

       從事研究中華吳氏歷史源流世系和至德文化的專家、學(xué)者，在浩如煙海的史籍和宗譜中遴選、比對(duì)，發(fā)現(xiàn)歷史上唐朝至少有5個(gè)人叫吳兢，并且每個(gè)吳兢的源流世系不同，但是無一例外，這些宗譜都記載是唐朝史學(xué)家吳兢。      

       下面將具有代表性的5個(gè)吳兢的源流世系排列如下（名字前的數(shù)字以吳漢開始僅作為世次序數(shù)）：

       1、據(jù)《江陰吳氏統(tǒng)宗源流考》記載，吳兢的先祖世系（征生系）為：

       1吳漢—-2吳成—-3吳旴—-4吳勝—-5吳允承—-6吳偳—-7吳熊慶—-8吳康年—-9吳延英—-10吳之則—-11吳式—-12吳皋益—-13吳佶—-14吳始泰—-15吳符雋—-16吳豫—-17吳戢—-18吳荃—-19吳琨—-20吳襄—-21吳洵文—-22吳鬷—-23吳盾—-24吳奎—-25吳承休—-26吳若遠(yuǎn)—-27吳世偉—-28（吳佐、吳兢）

       2、據(jù)江西瑞昌、湖北陽新、湖北蘄春等地《吳氏宗譜》記載，吳兢的先祖世系（夫差系）為：

       1吳漢—-2吳成—-3吳旴—-4吳如勝—-5吳珪—-6吳文質(zhì)—-7吳應(yīng)之—-8吳康年—-9吳嗣英—-10吳正己—-11吳定—-12吳之則—-13吳延—-14吳猛---15吳安誠—-16吳均—-17吳欽—-18吳授—-19吳文蔚—-20吳源—-21（宗臣、宗昭、宗慶、吳兢）

       3.據(jù)《江西宜黃棠陰吳氏宗譜》記載，吳兢的先祖世系（重道系）為：

       1吳漢—-2吳成—-3吳旴—-4吳勝—-5吳鑊—-6吳祐—-7吳鳳—-8吳駕—-9吳庫—-10吳圻—-11吳壁—-12吳鉅—-13吳涿—-14吳隱之—-15吳曠—-16吳櫮—-17吳齊—-18吳竺—-19吳禎—-20吳堂—-21吳明徹—-22吳逵—-23吳靖—-24吳蒞—-25吳秀—-26吳稇—-27吳兢

       4.據(jù)《潭溪承順公（諱宥）吳氏族譜》記載，吳兢的先祖世系（夫差系）為：

       1吳漢—-2吳秦—-3吳列—-4吳班—-5吳播—-6吳鉉—-7吳治典—-8吳祐—-9吳車相—-10吳衡—-11吳彥—-12吳公儀—-13吳魯—-14吳隱之—-15吳伸—-16吳欽—-7吳猛—-18吳沖元—-19吳桂—-20吳圭—-21吳澄--22吳乾—-23吳聰—-24吳瀆—-25吳智—-26吳兢

       5、據(jù)江蘇常州吳下里、武進(jìn)等地《吳氏宗譜》記載：吳兢的先祖世系（征生系）為：

       1吳漢—-2吳武—-3吳明詧—-4吳谷—-5吳域—-6吳乾英—-7吳懿—-8吳彥—-9吳建—-10吳猛—-11吳廉—-12吳瑩—-13吳季懷—-14吳紹—-15吳悠—-16吳慶之—-17吳景—-18吳鎮(zhèn)卿—-19吳渠—-20吳光烈—-21吳兆鸞—-22吳軼—-23吳兢

       然而真正的史學(xué)家吳兢只有一個(gè)，哪個(gè)世系中的吳兢才是唐朝史學(xué)家，這是上述5個(gè)吳兢后裔近代以來爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，并且這個(gè)疑問一直困擾著譜學(xué)研究者，因此本文標(biāo)題就沒有標(biāo)注是唐朝史學(xué)家吳兢。

       近幾年來一直致力于有關(guān)吳文蔚之后左臺(tái)御史吳少微以及唐兵部尚書吳良材源流世系的研究，多方收集了許多寶貴的資料，通過認(rèn)真的分析、對(duì)比和考證，我發(fā)現(xiàn)許多宗譜的相關(guān)記載是具有歷史價(jià)值的，然而也存在許多問題，主要是世系銜接和世次差異很大，難以統(tǒng)一合編。

       作為良材公的后裔，據(jù)江西瑞昌、湖北陽新與蘄春等地《吳氏宗譜》記載，吳兢至吳良材的世次為：吳兢——吳如?！獏倾憽獏橇疾?。在此，想就唐朝史學(xué)家吳兢的世系源流以及身世之謎談?wù)剛€(gè)人的觀點(diǎn)，特別是江西、湖北吳氏宗譜中的吳兢以及曾孫吳良材的有關(guān)世系銜接和世次的問題與各位交流探討。

湖北蘄春《吳氏宗譜》有關(guān)吳兢、吳良材的記載

湖北陽新《吳氏宗譜》有關(guān)吳兢、吳良材的記載

       一、唐朝史學(xué)家吳兢

       據(jù)《舊唐書—吳兢傳》記載：吳兢，汴州浚儀人也。勵(lì)志勤學(xué)，博通經(jīng)史。宋州人魏元忠、亳州人朱敬則深器重之，及居相輔，薦兢有史才，堪居近侍，因令直史館，修國史。累月，拜右拾遺內(nèi)供奉。神龍中，遷右補(bǔ)闕，與韋承慶、崔融、劉子玄撰《則天實(shí)錄》成，轉(zhuǎn)起居郎。俄遷水部郎中，丁憂還鄉(xiāng)里。開元三年服闋，抗疏言曰：“臣修史已成數(shù)十卷，自停職還家，匪忘紙?jiān)?，乞終馀功?！蹦税葜G議大夫，依前修史。俄兼修文館學(xué)士，歷衛(wèi)少卿、右庶子。居職殆三十年，敘事簡(jiǎn)要，人用稱之。末年傷于太簡(jiǎn)?！秶贰肺闯桑吣?，出為荊州司馬，制許以史稿自隨。中書令蕭嵩監(jiān)修國史，奏取兢所撰《國史》，得六十五卷。累遷臺(tái)、洪、饒、蘄四州刺史，加銀青光祿大夫，遷相州長垣縣子。天寶初改官名，為鄴郡太守，入為恒王傅。

       兢嘗以梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜，乃別撰《梁》、齊》、《周史》各十卷、《陳史》五卷、《隋史》二十卷，又傷疏略。兢雖衰耗，猶希史職，而行步傴僂，李林甫以其年老不用。天寶八年，卒于家，時(shí)年八十馀。兢卒后，其子進(jìn)兢所撰《唐史》八十馀卷，事多紕繆，不逮于壯年。兢家聚書頗多，嘗目錄其卷第，號(hào)《吳氏西齋書目》。

       根據(jù)《新唐書-吳兢傳》、《舊唐書經(jīng)籍志》、《唐會(huì)要》、《宋史藝文志》等相關(guān)典籍的記載，吳兢生于唐高宗咸亨元年(公元670年)，歿于唐天寶八年(公元749年)，享年80歲。武周時(shí)入史館，修國史，遷右拾遺內(nèi)供奉。唐中宗時(shí)，改右補(bǔ)闕，累遷起居郎，水部郎中。唐玄宗時(shí)，為諫議大夫，修文館學(xué)士，衛(wèi)尉少卿兼修國史，太子左庶子，也曾任臺(tái)、洪、饒、蘄等州刺史，加銀青光祿大夫，遷相州，封長垣縣子，后改鄴郡太守，回京又任恒王傅。居史館任職30余年，以敘事簡(jiǎn)練、奮筆直書見稱。曾認(rèn)為梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜；乃別撰《梁史》、《齊史》、《陳史》各10卷、《隋史》20卷。卒后。由其子呈上其未定稿《唐史》80余卷，世稱“良史”。

       吳兢曾從事官府藏書的整理、國家書目的編制工作。開元中，詔馬懷素領(lǐng)校圖書，馬懷素奏用元行沖、齊翰、吳兢、韋述等26人同在秘閣詳錄四部書，開元九年(721)共同編成國家圖書總目《群書四部錄》200卷，由元行沖奏上。一生編著頗豐，有《樂府古體要解》、《唐春秋》、《唐書備闕記》、《太宗勛史》、《睿宗實(shí)錄》、《中宗實(shí)錄》、《貞觀政要》、《則天實(shí)錄》、《唐高宗實(shí)錄》（與劉知己合撰）等，僅《貞觀政要》傳于今。

       《舊唐書—吳兢傳》原文：兢卒后，其子進(jìn)兢所撰《唐史》八十馀卷。由此可見，因?yàn)闆]有記載其子之名，這樣就給后世帶來了認(rèn)祖的困惑。

       再來查閱《元和姓纂》，原文這樣記載：狀稱后漢河間相吳祐后。隋有吳響（響的繁體字），生子臧，見劉氏行年紀(jì)。臧曾孫兢，左庶子、恒王傅。《元和姓纂》是中國唐代譜牒姓氏之學(xué)的專著。原本10卷，今有10卷本、18卷本兩種。唐憲宗時(shí)宰相李吉甫命林寶修撰，元和七年(公元812年)成書。林寶當(dāng)時(shí)即以擅長姓氏之學(xué)知名，因此《元和姓纂》被后世研究姓氏者奉為經(jīng)典之作。

       譜學(xué)專家劉佑平先生在《中華姓氏通書—吳姓》中這樣翻譯原文: 隋代有—個(gè)名叫吳響的吳祐后裔。吳響生子叫吳臧，見于劉氏《行年記》。吳臧的曾孫便是著名史學(xué)家吳兢。經(jīng)過查找相關(guān)資料，狀稱之狀，應(yīng)是《唐開國男吳若遠(yuǎn)陳獻(xiàn)本系譜表狀》一文，應(yīng)翻譯為：譜表狀自稱是東漢（后漢）河間相吳祐之后。

《元和姓纂》及關(guān)于唐史學(xué)家吳兢的記載

       據(jù)《吳氏正宗譜》記載，吳臧，字承休，吳承休生吳若遠(yuǎn)，吳若遠(yuǎn)生吳世偉，吳世偉生吳佐、吳兢?！对托兆搿吩闹福宏霸鴮O兢，左庶子、恒王傅。吳兢任左庶子、恒王傅，也就是被世人稱為“當(dāng)世董狐”的唐史學(xué)家。

       因此上述5個(gè)吳兢的源流世系只有《江陰吳氏統(tǒng)宗源流考》關(guān)于吳兢的記載與《元和姓纂》相吻合。有人肯定會(huì)問，狀稱后漢河間相吳祐后。難道吳兢不是吳祐之后嗎？

       再來看看《唐開國男吳若遠(yuǎn)陳獻(xiàn)本系譜表狀》一文，唐太宗貞觀二年五月一日，銀青光祿大夫戶部侍郎贊皇縣開國男臣若遠(yuǎn)，奉敕陳獻(xiàn)先代本支譜系。吳氏之先，爰自周之泰伯、仲雍，來君荊蠻，傳至于后，子孫以國為氏，今去一千五百余年。始由四十一世祖東漢灌陽侯如勝，追厥本原，所修家譜。今復(fù)參以諸宗系緒，自如勝次子允承拜奉祀侯，命主泰伯廟祀。允承生偳襲封奉祀侯，生太傅熊慶，熊慶生奉祖侯康年，康年生嗣賢侯英延，英延生之則，之則生式，式生東晉昭衍公皋孟，皋孟生渤國公佶，佶生延陵郡開國公始泰，始泰生裕王符雋，符雋生寧國公豫，豫生戢，戢生薈，薈生琨，琨生襄，襄生西豐開國侯洵文，洵文生鬷，鬷生盾，盾生東中郎奎，奎生承休，承休生若遠(yuǎn)。其余旁支，官爵俱載前世系中。伏惟陛下修定四海氏族，分別貴踐，臣若遠(yuǎn)忝預(yù)文臣，欽承顧問，謹(jǐn)修譜牒，投獻(xiàn)闕廷，伏迄特命所司勘驗(yàn)。臣若遠(yuǎn)具奏并譜牒一帙隨進(jìn)以聞。吳若遠(yuǎn)將歷代先祖名諱一一列出，但就是沒有吳祐的名諱。在上述吳兢的源流世系中，只有《江西宜黃棠陰吳氏宗譜》記載了吳兢是吳祐之后，但吳兢的曾祖名為吳蒞卻不是吳臧，令人生疑。

       查閱開封府志，原來唐天寶元年(公元742)改汴州為陳留郡，治浚儀(開封市區(qū))，開封(公元712年，開封縣治移置開封市區(qū)與浚儀縣同廓)，領(lǐng)浚儀，開封、尉氏、陳留、雍丘、封丘六縣。乾元元年(758)復(fù)為汴州。陳留郡長垣縣即今河南長垣縣。再查閱河北獻(xiàn)縣地方志，河間，漢代國名，治所在今河北獻(xiàn)縣東南。因此可以推測(cè)，吳祐的后代曾在河南獻(xiàn)縣居住過，而吳兢的先祖曾經(jīng)在開封、長垣等地居住過，兩地相距很近。

       這篇譜表狀寫于唐貞觀二年，也就是公元628年。而林寶所編的《元和姓纂》成書于元和七年(公元812年)，二者之間相差184年，唐代崇尚門第，家譜往往攀附望族以自重。陳留郡是唐朝是有名的吳姓郡望，上述這些地名距離比較近，《元和姓纂》取材包括私家譜牒，記敘有誤難以避免，故所述族姓來源未必都翔實(shí)準(zhǔn)確。

       吳兢的名與字也有著不同的記載，江陰譜名為“吳競(jìng)”，字“子千”。江西瑞昌、湖北陽新譜為“吳競(jìng)（競(jìng)的簡(jiǎn)寫）”也有寫為“吳兢”，但沒有“字”。

       江西宜黃棠陰譜記載：“吳兢，字公超。生于唐高宗弘道癸未閏七月十二寅時(shí)”，查古代萬年歷，吳兢生于公元683年，與史書記載不符。吳兢娶李氏，生子二：伯大、伯芮。伯芮生于唐中宗神龍乙巳（公元705年）八月初四，卒于唐德宗貞元三年（公元787年）丁卯十月，封長沙王，金精遇仙。估計(jì)這是將吳伯芮與長沙王吳芮混淆了，金精遇仙，更不可信。

       江蘇常州、武進(jìn)譜名為“吳兢”字“君介”，壽七十有六，享年與史書記載八十歲不符。

       潭溪吳氏族譜，據(jù)專家考證，世系純屬拼湊，序言中記載為季扎之后，世系表上卻是諸樊夫差之下，更有甚者，竟把元代崇仁的吳澄（字幼清）列在唐代的兢公之上，因此潭溪吳氏族譜上的吳兢就更不必贅述了。

       以上可以得出初步結(jié)論：江西宜黃棠陰譜、江蘇常州和武進(jìn)譜、潭溪吳氏族譜中記載的吳兢不是唐史學(xué)家吳兢，那么江西瑞昌、湖北陽新、湖北蘄春等地《吳氏宗譜》記載的吳兢會(huì)不會(huì)是唐史學(xué)家吳兢呢？

       二．永興吳良材的曾祖吳兢

       永興吳氏開基祖良材公，唐昭宗時(shí)以功授彭澤主簿，后擢升永興縣令，歿葬于江西永興（今屬湖北陽新縣）。經(jīng)過千年的繁衍分遷，永興吳氏后裔主要分布于湖北陽新、大冶、鄂州、通山、咸寧、蘄春、黃梅、武穴、鄖陽等地，以及江西瑞昌、九江，安徽肥西、武寧、宿松、太湖一帶，以及河南、陜西等地，現(xiàn)有后裔子孫30余萬人，形成著名的永興吳氏。

       曾于2006年與族叔吳世崇先生親赴江西瑞昌高豐鎮(zhèn)土洪港尋根問祖，查閱老譜，發(fā)現(xiàn)該譜記載吳兢是吳太伯的57代孫，又奉吳兢為該宗支的一世祖。后來我相繼借閱了陽新縣《吳氏宗譜》，（注：以下都簡(jiǎn)稱永興譜）有關(guān)吳兢的記載完全相同。對(duì)于吳兢的生卒沒有記載，只是“源之子，宗臣弟，汴州浚儀人，唐元（應(yīng)為玄）宗開元九年纂修國史，事多核實(shí)，時(shí)人比之董狐，世稱直筆太史，撰貞觀政要。娶呂氏，生子二：如海、如淵”寥寥幾筆。

       據(jù)江陰譜記載，吳兢于公元724年在纂修家譜時(shí)，曾有譜序流傳于今，世人稱《子千吳公續(xù)修世譜序》。全文如下：

       粵我唐室，歷應(yīng)開元，治隆達(dá)孝，位列臺(tái)鼎。率履舜文，分在韋布，作則曾閔。維溯流尋源之道，當(dāng)先崇本追遠(yuǎn)之義。爰缺用是，切我淵衰興，思瓜瓞遐，維家國鐘自蒼姬，文獻(xiàn)襲從泰伯，冠裳左衽而夏變夷，禮樂南荊而協(xié)中建極，豐功懋績(jī)，莫可尚已。迨夫季札興讓，遂邑延陵，延芮鼎成奄域，古潤故國雖浮于鴟夷，遺澤尚綿乎麟趾。故子顏策勛柜鬯，象澤云臺(tái)伯高，威震山南，食唐世祿。乘牒裒萃，既爾飫蠹汗牛，歲月湮淪，亦己魯魚亥豕。作者謂圣，固弗敢當(dāng)，述者謂明，斯亦何讓，于是乞沐薇垣，效勤竹簡(jiǎn)。泰伯至德山川于鉛槧之間；季札幽光云漢于翰墨之表。霎地而成，自天而降，使姬姓二十四之本支于茲有征，吳氏百千萬年之氣脈，由今可續(xù)。雖非國珍，蓋亦家寶。嗚呼！莫為于前，雖美弗彰，深感于前哲；莫為于后，雖盛弗傳，敢致望于后人。

       唐開元十有二年甲子歲季春望日長垣縣尹裔孫競(jìng)拜首謹(jǐn)序

       由此可見，吳兢纂修家譜時(shí)年55歲，資歷和閱歷都完全符合纂修者的身份和地位。如果按江西宜黃棠陰譜記載吳兢生于公元683年的話，就覺得年齡和資歷略顯不夠。

       查閱永興譜，最早創(chuàng)修于元大德甲辰（公元1304）年，由吳茂甫長子吳子英（號(hào)梅軒）任總纂修，譜載：“其侄仲信、仲仁會(huì)訪遠(yuǎn)族，備以錄之，吳氏始有成書”。根據(jù)此記載，可以推測(cè)在吳子英纂修家譜之前遠(yuǎn)房宗族應(yīng)該是有老譜的，其次宗譜首序是南宋文天祥于宋度宗咸淳八年（公元1272年）撰寫的序言。（注：有的宗譜記載為淳祐七年，也就是1248年，筆者這是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲奶煜槌錾?236年，12歲能寫譜序嗎？）但是很奇怪，永興譜認(rèn)為先祖是唐史學(xué)家吳兢，但是卻沒有吳兢自己撰寫的《子千吳公續(xù)修世譜序》，這就耐人尋味。

       明代末年，河南固始吳氏，曾倡議鄂贛皖豫吳氏族人合修宗譜，由于在吳兢的世次上出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，固始吳氏認(rèn)為吳兢的世數(shù)有誤，但是拿不出依據(jù)，而永興吳氏堅(jiān)持以祖?zhèn)骼献V為據(jù)，合修之事不了了之。

       公元2014年10月9日，網(wǎng)上一篇《永興吳氏開基祖良材公誕辰1166周年祭祀大典公告》引起了我的注意，恰好良材公支下璟公后裔吳文華宗親聯(lián)系到，向他提出了吳良材的曾祖吳兢并非唐史學(xué)家吳兢的觀點(diǎn)，而且吳良材的生年也可能有誤。

       據(jù)永興譜記載，吳良材生于唐宣宗大中二年戊辰（公元848年）十月初六日，娶上官氏，昭宗時(shí)以軍功授彭澤主薄擢永興縣令，后歷官至兵部尚書，晚歲告歸田里，葬于興國。

       當(dāng)時(shí)正在著手有關(guān)吳文蔚之后唐左臺(tái)御史吳少微以及唐兵部尚書吳良材源流世系的研究。為什么當(dāng)時(shí)認(rèn)為吳良材的生年有誤，主要是通過唐左臺(tái)御史吳少微的后代生年進(jìn)行類比得來的。

       關(guān)于南北朝吳文蔚的后代記載，新安系徽譜和鄂贛皖永興譜均指出，吳文蔚生二子，長吳良，次吳源。（為便于大家看清楚，紅色字為直線世系，小字為旁支）徽譜世系為：吳文蔚——吳良——吳義方、吳義永——吳太微、吳少微、吳保微——吳鞏——吳泉；永興譜世系為：吳文蔚——吳源——吳宗臣、宗昭、宗慶、吳兢——吳如海、吳如淵——吳镕、吳銘、吳鑄——吳良材。

《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》記載吳文蔚長子吳良、次子吳源的世系

       據(jù)徽州譜記載，吳少微生于唐貞觀丙申（公元636）年，（但也有的徽州譜記載為生于唐高宗龍朔三年，即663年，本人傾向認(rèn)同前者記載，此是后話，暫且不提），次子吳鞏生于唐顯慶戊午（公元658）年，孫吳泉生于唐儀鳳戊寅（公元678）年。吳少微22歲生吳鞏，吳鞏20歲生吳泉，這符合古代生育年齡。

       徽州譜確認(rèn)吳泉生于公元678年，而永興譜記載吳良材生于公元848年，吳良材與吳泉只是相隔了四代的堂兄弟，二人年齡相差170年，這讓我感到不可思議。

       讓我們?cè)俅位氐街黝}，如果假設(shè)永興譜的吳兢是唐史學(xué)家吳兢，吳兢是吳良材的曾祖，吳兢生于公元670年，吳良材生于公元848年，兩人年齡相差178年。直觀的說，吳兢60歲即公元730年生吳如海，吳如海60歲即公元790年生吳銘，吳銘58歲即公元848年生吳良材。如果說有一代人在60歲生子的話，這有可能。但如果祖孫幾代人都是60歲才生子的話，就違背了自然規(guī)律。

       結(jié)合以上兩點(diǎn)，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為吳良材的生年有誤。

       2016年5月2日，太湖吳氏宗親聯(lián)誼會(huì)正式啟動(dòng)《太湖吳氏通書》的編纂工作，并聘任我為主編。這次編纂主要是梳理我縣吳氏宗支的世系源流，了解繁衍遷徙和發(fā)展現(xiàn)狀。太湖縣吳氏宗族共有大小20余支，其中有7支是良材公的后裔約五千余人。因此考證具有爭(zhēng)議的吳兢世系源流是當(dāng)務(wù)之急。

       7月，吳遠(yuǎn)球、吳貽祥宗親為編纂《太湖吳氏通書》一事來訪，并帶來一套湖北蘄春縣吳氏宗譜，其中有一篇《良材公傳》，原文如下:

       公諱良材，字廷用，別號(hào)萬春，洞天主人。賦性穎異，孝友夙成，垂髫時(shí)讀書輒了大義，既又曰文武二科也。文足以治治，而未足以戡亂，亂世攻文迂也。遂遍閱韜畧戰(zhàn)策兵書，以基用世之猷。

       值唐龍紀(jì)已酉，青州四方宼攘民社，惟?？ひ亍Ｒ怨ㄊ侣?，昭宗下詔，命其統(tǒng)兵討賊。甫六月而宼平。朝廷歷其功，遂授彭澤主簿。連二考，擢永興縣縣令。時(shí)永興民悍俗漓，公以德禮為政。越一歲而民化俗移，士庶皆以召父杜母稱之。逮三載，而民居日聚。禮樂日興。視下車之初，真有天壤之殊。黃童白叟歌誦日沸，循良之聲布聞九重。自是由永興超擢，未幾歷秩至兵部尚書，晚年厭心仕途，遂以故告歸田里，還念永興復(fù)揭家而僑寓焉。

       日與士民習(xí)見如父子交游。忽一日微疾盛服坐堂中，召諸紳舊，訣曰：余素?zé)o德加諸父老，然恩情依依，未忍言別。今上帝有詔，我將去矣。語畢危坐瞑目而逝。邑之士民如喪考妣。而悲思益深，遂留葬茲土。立祠塑像以祀之。凡有祈輒應(yīng)賽禱日隆，故至今儺祀日盛，嗣是而其子孫日蕃，復(fù)建家廟以祀之。其靈顯昭應(yīng)，人皆敬信。余復(fù)何言。茲特?fù)?jù)其實(shí)以紀(jì)其略云。

左圖為湖北蘄春譜，右圖為太湖牛鎮(zhèn)譜

       這篇《良材公傳》是由賜進(jìn)士翰林院待詔文淵閣修書臨江潘若水“特?fù)?jù)其實(shí)以紀(jì)其略”于明永樂六年撰寫，文中對(duì)吳良材的史實(shí)言之鑿鑿。據(jù)永興譜記載，吳良材生于唐宣宗大中二年戊辰（公元848年），而在《良材公傳》中指出：值唐龍紀(jì)已酉，青州四方宼攘民社，惟?？ひ?。以公兵法事聞，昭宗下詔，命其統(tǒng)兵討賊。甫六月而宼平。唐昭宗龍紀(jì)己酉即公元889年，吳良材統(tǒng)兵討賊時(shí)41歲，正當(dāng)壯年為國立功之時(shí)，由此判斷吳良材生年是沒有錯(cuò)的。

       既然吳良材生年無誤，那么他的曾祖吳兢就進(jìn)一步印證不是歷史學(xué)家吳兢了，但我又拿不出更有力的依據(jù)來證明我的觀點(diǎn)。

       一日，突然想到古代人取名字的學(xué)問，兄弟取名要么共一個(gè)字，后面一個(gè)字偏旁部首也相同，當(dāng)然子孫單傳不計(jì)。發(fā)現(xiàn)吳源的后代取名時(shí)也遵循了這一規(guī)律。比如，吳兢生子如海、如淵，吳如海生子吳镕、吳銘、吳鑄，吳镕生子良棟，吳銘生子良材，吳良材生子吳煜、吳燁等等，這一現(xiàn)象在譜牒中比比皆是。為什么吳源生四子：宗臣、宗昭、宗慶、吳兢，前面兄弟三人名字中都有“宗”字，獨(dú)一個(gè)吳兢與眾不同。

       將目光投向吳宗臣的世系。《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》以及永興譜上是這樣記載的：吳宗臣——吳遠(yuǎn)——吳慶——吳果（從吳遠(yuǎn)到吳果是單傳）——吳瑀、吳皋（皋字前有王字旁，宗譜有此字，電腦打不出），吳瑀生吳克，按照古人取名的規(guī)律，難道吳兢與吳克有某種聯(lián)系，亦或是兄弟？假設(shè)我的推測(cè)是真的，吳宗臣的世系為：吳文蔚——吳源——吳宗臣——吳遠(yuǎn)——吳慶——吳果——吳瑀——吳克、吳兢——吳如?！獏倾憽獏橇疾?。

       再來看徽州譜的記載，吳文蔚——吳良——吳義方——吳少微——吳鞏——吳泉——吳 ——吳淑溱——吳矩——吳明——吳道??；吳泉長子吳 ，生于唐周則天圣歷己亥（公元699）年，吳長子吳淑溱，生于唐玄宗開元辛酉（公元721）年，吳淑溱之子吳矩，生于唐玄宗天寶癸未（公元743）年，吳矩長子吳明，生于唐廣德癸卯（公元763）年，吳明長子吳道隆，生于唐德宗貞元乙丑（公元785）年。從吳少微的生年636年到吳道隆的生年785年，7代人大約21歲生子。吳宗臣與吳義方是堂兄弟，而他們的同一輩八代孫吳良材比吳道隆小63歲，八代人平均相差8歲，也就是說吳宗臣到吳良材平均29歲生子，這也符合結(jié)婚生子的自然規(guī)律。從吳良材的生年848年往上29年算一代，到曾祖父吳兢的生年是公元761年，上下誤差不會(huì)太大。由此上述推論再次說明吳良材的曾祖父吳兢不是唐史學(xué)家，同名而已。

       以上推論，如果有史料記載佐證就確實(shí)無疑了。這個(gè)推論一直困擾我三年，正當(dāng)苦苦查找證據(jù)時(shí)，正是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”。就在一個(gè)月前，2017年10月24日，“天下吳氏宗親交流群”里來自湖北十堰的吳宗三宗親，將他收藏的老譜拍成圖片發(fā)出來給群里的宗親共享，按我的習(xí)慣，每個(gè)宗親發(fā)的宗譜圖片都會(huì)仔細(xì)看看。一張圖片的出現(xiàn)讓我如獲至寶，十堰譜上竟然清楚的記載著吳宗臣到吳兢的世系，內(nèi)容是：吳宗臣娶趙氏生子吳遠(yuǎn)，吳遠(yuǎn)娶梅氏生子吳慶，吳慶娶董氏生子吳果，吳果娶趙氏生二子長吳瑀、次吳皋，長子吳瑀娶蔡氏，生子吳克，次子吳皋娶楊氏生子吳兢。

湖北十堰《吳氏宗譜》關(guān)于吳兢的記載

       吳兢與吳克是堂兄弟，這與我當(dāng)初的推測(cè)完全吻合，鐵證如山，總覺得冥冥之中自有天意。后來與吳宗三宗親多次溝通聯(lián)系，他才在百忙之中傳來清乾隆三十一年《吳氏宗譜》的影印本，據(jù)十堰譜記載，族人衡岳、景鐘、群瞻、輝宇、溟南等至老家江西之金溪（今撫州金溪縣）“獲其宗譜一集，自唐宋以上俱得其詳”該宗譜創(chuàng)修于北宋建隆元（公元960）年，這是目前為止有關(guān)吳良材曾祖吳兢最早的記載，此時(shí)距吳良材卒年（公元904年）僅僅過去56年，因此它在研究吳良材以上先祖世系具有非常崇高的史學(xué)價(jià)值。

湖北十堰《吳氏宗譜》來自金溪縣的記載

       綜上所敘，《江陰吳氏統(tǒng)宗源流考》記載的吳兢才是唐史學(xué)家吳兢。永興譜記載的吳兢只是同名而已，并且他不是吳源的四子，而是6世孫。他的真正世系為：吳文蔚——吳源——吳宗臣——吳遠(yuǎn)——吳慶——吳果——吳皋——吳兢——吳如?！獏倾憽獏橇疾摹?/p>

       以上是個(gè)人的觀點(diǎn)，由于本人才疏學(xué)淺，不足之處請(qǐng)行家指正，如宗親有不同的觀點(diǎn)請(qǐng)拿出相關(guān)的證據(jù)讓大家討論。