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       三讓堂”是吳氏宗族的重要堂號(hào)之一，源于吳姓始祖泰伯（太伯）和仲雍“三讓天下”的典故，承載著謙讓、仁德的家族文化，屬于延陵世家和吳太伯世家。

       一、起源與歷史典故

       1.“三讓”含義：源于周部落首領(lǐng)古公亶父（周太王）的長(zhǎng)子泰伯和次子仲雍，為成全父親傳位幼子季歷（周文王之父）的意愿，三次主動(dòng)讓出王位，遠(yuǎn)奔吳越地區(qū)建立吳國(guó)?？鬃淤澠錇椤爸恋隆?，后世吳氏宗族以“三讓堂”為堂號(hào)紀(jì)念這一美德

       2.黃帝與周室血脈：據(jù)族譜記載，三讓堂吳氏為軒轅黃帝第15世孫古公亶父的后裔，屬周祖后稷一脈，兼具政治與道德典范意義。

       二、淮河流域的遷徙與分支

       1.吳老畈吳氏：發(fā)祥于江蘇吳縣，沿長(zhǎng)江、淮河、京杭大運(yùn)河遷徙至皖北芡河（沙水）南岸的吳老畈地區(qū)。明末清初時(shí)，部分族人因避吳三桂（御賜三讓堂名）的牽連，為了避開(kāi)“三讓堂名”與“三讓堂號(hào)”帶來(lái)不必要的麻煩）遷徙到鳳陽(yáng)府治下芡河南岸落峰嶺一帶隱居，形成地方分支。

       2.其他分支：湖北黃岡、江蘇常州等地也有三讓堂吳氏分布，如常州橫林鎮(zhèn)的“三讓堂”宗祠，強(qiáng)調(diào)泰伯與季札（春秋吳國(guó)賢臣）的“謙和禮讓”精神

       三、文化與宗族特征

       堂聯(lián)與家風(fēng)：以“平治世澤，至德家聲”為堂聯(lián)，注重“禮讓德忠義”的處世信條。

       鹽業(yè)世家：部分分支如四川五通橋的“吳景讓堂”，將先祖崇拜與商業(yè)結(jié)合，形成顯赫的地方家族。

       四、堂號(hào)的使用

       沙水吳老畈吳氏“三讓堂”是姓氏起源的堂號(hào)延續(xù)，據(jù)仔細(xì)研究“三讓堂”吳氏字輩譜，發(fā)現(xiàn)與祖輩傳言“用的是吳三桂堂號(hào)”沒(méi)有交接點(diǎn)、也沒(méi)有重合處，歷史上曾清晰的記載吳三桂的堂號(hào)并不是“三讓堂”而是“延陵堂”。三讓堂是吳姓宗族為紀(jì)念始祖“泰伯三讓天下”的至德精神而設(shè)立的宗祠堂號(hào)，其名稱源自《史記》 記載的周太王長(zhǎng)子泰伯三次辭讓王位的歷史典故。

       1、吳三桂的堂號(hào)并非三讓堂，而是與其家族歷史和背景相關(guān)。吳三桂是明末清初的歷史人物，曾因“沖冠一怒為紅顏”引清入關(guān)，導(dǎo)致明朝亡國(guó)。他的家族在儀征陳集雙圩村聚居，修訂的“三讓堂”家譜中記載了吳三桂的后代信息

       2、盡管吳三桂的后代使用了“三讓堂”家譜，但這并不意味著他的堂號(hào)就是“三讓堂”。堂號(hào)通常與家族的歷史、文化或地域聯(lián)系緊密，而吳三桂的家族背景與泰伯的三讓精神并無(wú)直接關(guān)聯(lián)；因順治皇帝認(rèn)為吳三桂并無(wú)篡位野心，遂加封吳三桂“三讓堂”堂名。

       五 、遷徙歷程

       沙水之陰；吳老畈三讓堂吳氏譜系探源：安徽省懷遠(yuǎn)縣沙水之陰——吳老畈三讓堂吳氏譜系宗親主要來(lái)自“江寧府、徽州府”移民“鳳陽(yáng)府”區(qū)域，具體包括懷遠(yuǎn)縣、鳳陽(yáng)縣等地。

       1、出自明朝移民：由于戰(zhàn)爭(zhēng)和人口遷移，鳳陽(yáng)府地區(qū)人口稀少，明王朝組織了大規(guī)模的移民活動(dòng)。這些移民主要來(lái)自蘇南 、浙江 、安徽南部等地，其中就包括懷遠(yuǎn)縣的吳氏宗親。這些移民在鳳陽(yáng)府開(kāi)墾荒地，逐漸形成了新的聚落。

       吳氏宗親在鳳陽(yáng)府的聚居地形成了獨(dú)特的宗族文化，輩字傳承也體現(xiàn)了家族的延續(xù)和發(fā)展。例如，輩字“鳳（中）、幫、國(guó)、典、翠、秀”等字輩，這些輩字不僅記錄了家族的歷史，也象征著家族的繁榮和希望。

       洪武二年（1369年）朱元璋在其家鄉(xiāng)臨濠設(shè)立中都，臨濠府改名中立府。洪武七年（l374年）割臨淮縣地立鳳陽(yáng)縣, 府遷于風(fēng)陽(yáng)，遂改府名為風(fēng)陽(yáng)。風(fēng)陽(yáng)府轄毫州、穎州、太和、穎上、霍邱、壽州、懷遠(yuǎn)、蒙城、宿州、靈璧、天長(zhǎng)、盱眙、泗州、虹縣、五河、定遠(yuǎn)、鳳陽(yáng)和臨淮等18個(gè)州縣，是一個(gè)跨淮河兩岸, 占地廣大的行政區(qū)越。

       公元（1366年），朱元璋返回故里，曾感概地說(shuō)：“兵興以來(lái)，人民死亡或流徙他都，不得以歸鄉(xiāng)，骨肉離散，生業(yè)蕩盡?！敝梁槲涓脑P陽(yáng)已是“十年之間，耕桑之地變?yōu)椴菝?，長(zhǎng)準(zhǔn)以北鞠為茂草”。洪武十一年（1378 年），鳳陽(yáng)縣的“土著舊民僅有3324戶，不過(guò)16620人”。洪武十四年（1391年），整個(gè)鳳陽(yáng)府，人口不超過(guò)13萬(wàn)，人口密度每平方公里約為5人。在這種情況下，明王朝組織了對(duì)鳳陽(yáng)府的移民。

       洪武三年(1370年)六月，“上諭中書省臣曰：蘇、松、嘉、湖、杭五郡，地狹民眾，細(xì)民無(wú)田以耕，往往逐末利而食不給。臨濠，朕故鄉(xiāng)也，田多未辟，土有遺利，宜令五郡民無(wú)田產(chǎn)者往臨濠開(kāi)種，就以所種田為己業(yè) ，于是徙者凡四千余戶，約合2萬(wàn)余人”。顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后,朱元璋開(kāi)始實(shí)施一般經(jīng)濟(jì)意義上的移民墾荒運(yùn)動(dòng)，也就是中國(guó)歷史上多次出現(xiàn)的狹鄉(xiāng)遷寬鄉(xiāng) 。 僅2萬(wàn)余移民散布在空曠的淮河平原不可能解決地荒人稀的狀況，于是，洪武七年（1374年），朱元璋策劃了一次更大規(guī)模的移民。朱元璋對(duì)太師李善長(zhǎng)說(shuō)：“臨濠吾鄉(xiāng)里，兵革之后，人煙稀少，田土荒蕪。天下無(wú)田耕種村民盡多，于富庶處起取數(shù)十萬(wàn)，散于濠州鄉(xiāng)村居，給予耕牛、谷種，使之開(kāi)荒成田，永為己業(yè)，數(shù)年之后，豈不富庶?！庇谑?，徙江南民十四萬(wàn)實(shí)中都，“以善長(zhǎng)同列候吳良，周德興督之”。

       《明史 食貨志》也記載了這次移民。實(shí)際上，這些移民定居于鳳陽(yáng)及其周圍各縣，由此而構(gòu)成一個(gè)龐大的江南移民社會(huì)。這些縣份是指風(fēng)陽(yáng)、臨淮、懷遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)、五河、五州縣，實(shí)際的移民分布不會(huì)這么均勻，有些縣會(huì)多一些，有些縣會(huì)少一些。以上種種跡象表明，我支系始遷祖來(lái)源徽州北岸村可能性比較大。

       2、“三讓堂”吳氏支系

       安徽省懷遠(yuǎn)縣吳氏三讓堂的后裔主要包括吳文正、吳本九、吳本十、吳支開(kāi)、吳懷仁等主要先祖包括以下人物及相關(guān)遷徙脈絡(luò)：核心先祖及遷徙脈絡(luò)；吳文正唐代由江蘇梅里（今無(wú)錫）遷至浙江杭州，為衡陽(yáng)吳氏的南遷始祖。其后裔吳本九、吳本十于宋代從杭州遷至湖南衡陽(yáng)，成為當(dāng)?shù)厥歼w祖。吳本九、吳本十：二人為吳文正后裔，宋代入湘定居衡陽(yáng)，后裔形成衡陽(yáng)吳氏主支，堂號(hào)為“三讓堂”。分支遷徙：部分后裔向周邊擴(kuò)散，其中一支遷至安徽地區(qū)（包括懷遠(yuǎn)）。吳支開(kāi)、吳懷仁：邵東百丈山支系：元代至明初，吳支開(kāi)（字玉衡）由杭州遷至武昌，其子吳懷仁（字敬玄）再由武昌遷至湖南邵東百丈山。該支后裔在明清時(shí)期進(jìn)一步擴(kuò)散至安徽北部，與懷遠(yuǎn)吳氏存在同宗分支的可能。

       朱元璋于洪武二年（1369年）在臨濠（今鳳陽(yáng)、懷遠(yuǎn)一帶）設(shè)立中都，推動(dòng)江淮地區(qū)的人口流動(dòng)，吳氏族人可能在此時(shí)期遷入懷遠(yuǎn)。蚌埠淮上區(qū)發(fā)現(xiàn)的明清吳氏家族墓（鄰近懷遠(yuǎn)），佐證了吳氏在淮河流域的聚居歷史。字輩對(duì)照：懷遠(yuǎn)吳氏遵循全國(guó)吳氏統(tǒng)一字派（如泰、讓、文、傳、宗，雍、敦、維、景、崇，開(kāi)、基、百、世、繼，務(wù)、本、千、家、從，章、嗣、國(guó)、斯、永，壽、承、名、始、雄，季、賢、其、見(jiàn)、博，友、善、觀、光、中，至、德、啟、公、同，海、東、表、大、風(fēng)）；與三讓堂各地分支保持一致。

       與吳良家族墓也有關(guān)聯(lián)。蚌埠淮上區(qū)吳小街鎮(zhèn)的明清吳氏家族墓（市級(jí)文保單位），可能包含懷遠(yuǎn)吳氏支系成員，進(jìn)一步印證當(dāng)?shù)貐鞘系淖谧逡?guī)模。邵東與懷遠(yuǎn)的譜系銜接：吳支開(kāi)、吳懷仁的邵東支系后裔，在明清時(shí)期向安徽擴(kuò)散，與懷遠(yuǎn)吳氏存在譜牒銜接的可能性。綜上，懷遠(yuǎn)縣吳氏三讓堂后裔以吳文正—“吳本九”——“吳本十”——“吳支開(kāi)”——吳懷仁為主干脈絡(luò)，結(jié)合歷史遷徙與堂號(hào)傳承，形成自江浙經(jīng)湖廣至皖北的宗族分布。懷遠(yuǎn)縣吳氏三讓堂后裔以“吳文正”——“吳本九”——“吳本十”——“吳支開(kāi)”——“吳懷仁”為主干脈絡(luò)：懷遠(yuǎn)吳氏明確屬于“三讓堂”皖北、豫東、蘇北、魯、贛分支。

       3、 遷徙與分支

       歷史遷徙：沙水南吳老畈三讓堂吳氏祖籍江蘇吳縣，后因戰(zhàn)亂（如明末清初避吳三桂牽連）分散至安徽鳳陽(yáng)、浙江浦江等地，形成多個(gè)支系，爾后因避亂遷徙到懷遠(yuǎn)、淮南、鳳臺(tái)、蒙城、潁上等沿淮流域諸縣。

       4、支系宗親

       （1）貴州省平塘縣克度鎮(zhèn)：（泰伯-季札？）輩字：起、國(guó)、茂、懷、永，開(kāi)、學(xué)、定、洪、邦，宗、培、銘、毓、秀，正、治、裕、禎、祥。

       （2）山東壽光市營(yíng)里鎮(zhèn)吳家營(yíng)（莊）一支，遷始祖原名吳國(guó)興，因朱元璋名國(guó)瑞而易名“種和”發(fā)祥江陰，朱元璋賜名良，賜封江陰侯。自明初遷居青州府傳承二十七世。其各支字輩：遠(yuǎn)、思、（部首：日、王、金、木、水、火、土、心、山、辶、 亻、力、纟、言、忄、）尚、龍、之、生、振、天、象、咸、宏、才、夢(mèng)、廷、桂、冠、存、圃、長(zhǎng)、和、文、漢、道（導(dǎo)）、傳、堂、萬(wàn)、田、云、芳、蓮、益、亭、良、聯(lián)、國(guó)、銘、訓(xùn)、儒、世、徒、智、信、仁、德、坤、震、艮、離、坎、兌、巽、鼎、殿、先、心、蛟、師、孔、念、復(fù)、建、步、金、胤、于、化、然、邦、忠、玉、元、克、伯、延、一、景、祥、作、章、清、明、安、三、光、振、修、典、舉、憲、之、蘭、守、庭、希、樂(lè)、俊、其、中、烈、鳳、泮、士、之、子、際、淑、學(xué)、林、閣、丕、全、九、鳴、春、占、華、紹、京、相、樹、全、維、可、行、東、奎、魁、棟、百、業(yè)、孟、為、存、宗、繼、先、可、曰、基、海、生、善、懷、本、殿、永、泰、即、成、法、江、河、積、卿、敦、義、承、群、崇、顕、印、傳、鼎、新、獻(xiàn)、慕、尊、如、領(lǐng)、朝、福、珍、同、峯、錫、琴、棋、書、廉、讓、武。注：自洪武初年吳氏始祖二世開(kāi)始

       （3）安徽省肥東縣大吳崗吳氏一支家譜字派：邦、家、有、道，長(zhǎng)、裕、賢、良，進(jìn)、修、德、業(yè)，世、代、永、昌，克、成、先、志，積、善、傳、芳，忠、孝、仁、愛(ài)，光、茂、書、香。 注：從大吳崗吳氏一世祖吳京10代孫開(kāi)始。 

       （4）安徽省青陽(yáng)縣老田吳氏一支家譜字派：永、宗、景、仕、文、大、世，國(guó)、泰、慶、民、生，忠、誠(chéng)、期、克、純，承、家、先、以、義，光、裕、充、宜、增，祖、系、周、之、德，元、來(lái)、禮、讓、敦，欣、奉、享、盛、日，嗣、美、益、新、城。注：自老田吳氏始祖吳棟材的59代開(kāi)始。 

       （5）安徽省肥東縣六家畈吳氏一支家譜字派：乾、元、享、利、貞、仁、義、禮、智、信，保、世、宗、廉、讓、傳、家、體、惠、和。 注：自六家畈吳氏始祖吳七三的13代開(kāi)始。 

       （6）肥東縣八斗鎮(zhèn)吳巷吳氏（三讓堂）字輩：彥、（△）、景、志、從、國(guó)、世、吉、宗、起、盛、兆、高、廷、朝、文、玉、德、豐、興、隆、祖、武、永、昌、光、華。注：自該支始祖彥童公始　　

       5、堂號(hào)淵源

       吳姓三讓堂源于周代吳國(guó)始祖太伯、仲雍的“三讓天下”典故。太伯為讓位給弟弟季歷（周文王之父），三次謙讓王位，孔子贊其為“至德”后世吳氏為紀(jì)念這一美德，以“三讓”為堂號(hào)，堂聯(lián)多為“平治世澤，至德家聲”。黃帝世系傳承據(jù)族譜記載，三讓堂吳氏為黃帝后裔，古公亶父（周太王）第15世孫，屬延陵郡，發(fā)祥于江蘇吳縣，后沿長(zhǎng)江、淮河遷徙。

       6、懷遠(yuǎn)吳氏分布區(qū)域

       （1）遷徙區(qū)域：懷遠(yuǎn)縣吳老畈三讓堂吳氏從江蘇吳縣遷至鳳陽(yáng)府懷遠(yuǎn)縣芡河南岸，后分支芡河北岸吳咀子，開(kāi)枝散葉。另一支：吳橋村吳氏據(jù)傳從山東德州（老貫       巷）遷至淮西，來(lái)祖為吳國(guó)球，輩分包括“國(guó)、志、仕、相、廷、天、正、文、元、喜、兆、強(qiáng)、明、寶、仁、和、德”等，屬延陵郡三讓堂

       （2）居住地：懷遠(yuǎn)縣吳氏主要聚居在沙水之陰：吳老畈（荊山鎮(zhèn)、門朝東吳家）、吳橋（白蓮坡鎮(zhèn)）、吳廟（蘭橋鎮(zhèn)）；沙水之陽(yáng)：吳咀孖（河溜鎮(zhèn)）、吳巷（徐圩）。渦水之陰：吳臺(tái)子（荊山鎮(zhèn)）、淝水之陰：南大田、吳溝沿、吳小廟（淝南鎮(zhèn)）、吳海子（榴城鎮(zhèn)），清河溝：吳家老莊戶（鮑集鎮(zhèn)），部分分支可能擴(kuò)散至安徽金寨、固始等地。

       六、“三讓堂吳氏”族譜祖訓(xùn)

       1、家風(fēng)祖訓(xùn)。以“三讓”（禪讓、謙讓、禮讓）為核心，強(qiáng)調(diào)“至德博學(xué)、上善勤勞”，注重“家規(guī)”“祖訓(xùn)”的口傳身教

       2、字輩與族譜

       沙水從吳老畈自西向東經(jīng)茨淮新河流入淮河，吳氏后人秉承沙水川流不息的習(xí)性，主動(dòng)融入宗親續(xù)譜、聯(lián)誼獲得，并根據(jù)自己的郡望特點(diǎn)，編排了傳世：敦、學(xué)、德、殿、鳳（中），幫、國(guó)、典、翠、秀，后續(xù)：玉、乃、化、少、成，儒、玖、家、保、會(huì)，懷、桂、福、廣、廷；字輩。

       七、“三讓堂宗親”分布

       1. 江蘇常州：常州經(jīng)開(kāi)區(qū)橫林鎮(zhèn)崔橋村：這里是“三讓堂”吳氏宗祠的所在地，已有200多年歷史，得名于泰伯三讓王位和季札三讓賢的故事。該祠堂是常州宗祠道德講堂的首講地，弘揚(yáng)“謙和禮讓”的家風(fēng)

       2、無(wú)錫：曾發(fā)現(xiàn)刻有“三讓堂吳界”字樣的界石，推測(cè)為吳家祠堂或寺廟的遺存

       3、安徽：安慶冶塘：明末安慶文壇吳氏三杰（吳應(yīng)鐘、吳應(yīng)鎡、吳應(yīng)鉉）出自冶塘三讓堂吳氏

       4、皖北淮河流域：如懷遠(yuǎn)縣吳老畈一帶，有吳氏后裔傳承“世家第一、至德讓三”的門規(guī)，祖系可能源自江蘇吳縣

       5、浙江蒼南：靈溪鎮(zhèn)宕頂村，吳氏宗祠名為“三讓堂”，源于泰伯、仲雍三讓王位的故事，是當(dāng)?shù)匾泼裎幕闹匾獦?biāo)志，每年舉辦“小過(guò)年”民俗活動(dòng)

       6、四川五通橋：鹽業(yè)世家“吳景讓堂”：雖名稱略有差異，但同樣源于吳姓對(duì)泰伯、季札等先祖的崇拜，屬于“三讓”文化的衍生堂號(hào)

       7、其他地區(qū)；吳姓堂號(hào)眾多，“三讓堂”作為代表性堂號(hào)之一，可能廣泛分布于廣東、福建、江蘇、安徽、浙江等吳姓聚居地

       八、考證依據(jù)

       1.查閱吳氏“三讓堂”遷徙途徑，對(duì)比山東德州與江蘇吳縣的宗譜遷徙錄。

       2.通過(guò)天下吳氏宗親交流群等平臺(tái)，與其他“三讓堂”分支完整字輩或遷徙細(xì)節(jié)相互銜接。

       3、與“三讓堂”吳氏宗親在線交流，參考大明王朝移民志及遷徙備忘錄。

       九、系族傳世札記

       安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣荊山鎮(zhèn)吳老畈（吳郢子）吳氏乃正統(tǒng)“三讓堂”后裔，全族1100多口人同根同源同一血脈，為守護(hù)一門三兄弟“三讓堂正統(tǒng)血脈”，以“民吳”傳世。分為槐樹底下、椿樹下底、榆樹底下三個(gè)支脈，共修祖廟（吳小廟）、同開(kāi)香堂。其一分支落戶山懷福地外（又分遷徙江蘇徐州賈汪），一分支落戶合肥、一分支逃荒流落在外至今下落不明外，后人仍然生活在同一個(gè)村落，堅(jiān)守著“民吳”衣缽。沙水吳家老畈字輩從“泰伯”到“季子”的傳承脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，即承載著家族的歷史與榮耀，還彰顯了吳氏子孫的品性與抱負(fù)。

       十、蚌埠、懷遠(yuǎn)吳氏三讓堂輩字考

       安徽省蚌埠市吳小街吳氏一支家譜字派：玘、廷、得、天、一、世、自、文、德、登、以、星、緒、若、錫、昌、延、子、本、傳。 注：自吳小街吳氏始祖吳良的5代開(kāi)始。

       安徽省蚌埠市淮上區(qū)梅橋鎮(zhèn)吳氏字輩：添、仁、如、梁、兆、廷、庚、由、茂、朝、光、良、純、盛、道、孝、友、紹、家、聲、源、遠(yuǎn)、通、華、貴、德、隆、永、泰、享。

       安徽省蚌埠市禹會(huì)區(qū)馬城鎮(zhèn)草寺村吳氏字輩：志、必、友、邦、國(guó)、九、山、然、火、日、月、同、光、宗、傳、明、德、家、道、克、興、承、繼、統(tǒng)、緒、保、守、萬(wàn)、年。

       安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣荊山鎮(zhèn)吳郢子（吳老畈）字輩：敦、學(xué)、德、殿、鳳（中），幫、國(guó)、典、翠、秀，后續(xù)：玉、乃、化、少、成，儒、玖、家、保、會(huì)，懷、桂、福、廣、廷。 

       安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣白蓮坡鎮(zhèn)吳橋村吳氏字輩：國(guó)、志、仕、相、廷、天、正、文、元、喜、兆、強(qiáng)、明、寶、仁、和、德。

       安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣蘭橋鎮(zhèn)吳廟村字輩：存、占、永、鳳、春，習(xí)、云、志、兆、強(qiáng)，民、保、仁、和、德，常、守、忠、伺、堂。

       安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣淝河鄉(xiāng)邵樓吳氏字輩：天、三、大（文）、學(xué)、萬(wàn)（錦、景、井）、法（發(fā)、化）、明、華（興、新）。

       后  記

       明代以后，周邊如壽縣、鳳陽(yáng)等地的吳姓或因墾荒、經(jīng)商遷至懷遠(yuǎn)，形成吳郢居住地。由于年代久遠(yuǎn) ，手頭資料有限，且中間有斷代，一時(shí)難以銜接，還需吳氏族人加以完善，以告慰祖上陰德。