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“家譜”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的一支“血脈”，又稱人們稱之為“族譜”或“宗譜”，是一種以圖文表譜的形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系發(fā)展過(guò)程和家族重要人物事跡的特殊圖書字載體。家譜文化之所以能夠成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分

貴州地處中國(guó)西南部，是少數(shù)民族比較集中的省份之一，素有“文化千島”之稱。貴州百家姓文化和貴州歷史代表文化為“黔貴文化”息息相關(guān)，快來(lái)看看你的姓氏在貴州百...

1.長(zhǎng)子：姬考，即伯邑考，為紂所殺，沒有后裔姓氏。2.次子：姬發(fā)，即周武王，建立了西周。其后裔姓氏有周、翟、侗、郟、亞、印、于、唐、溫、邢、賈、侯、何、單、解、韓、步、貝、居、張、簡(jiǎn)、籍、黨、晉、曲、應(yīng)、翁、楊。

家祠，作為家族的門面和標(biāo)志，它往往是村落或集鎮(zhèn)最宏大、最莊嚴(yán)的建筑。一座高聳氣派、富麗堂皇的祠堂，就是一個(gè)家族的排場(chǎng)和氣勢(shì)。但如果要說(shuō)在天柱地區(qū)，哪座祠堂規(guī)模最大、設(shè)置最全、保存最完整的，那無(wú)疑是遠(yuǎn)口吳氏總祠。吳氏總祠由于歷史悠久，造型美觀

在白市鎮(zhèn)新舟村，人口不過(guò)區(qū)區(qū)1300多人，在面積僅11平方公里的地皮上，竟然依次聳立著三座家祠。這三座家祠皆保存完整，一棟比一棟精美，它們靜靜的立于公路旁，述說(shuō)著當(dāng)年不...

祠堂不僅是凝聚族人，教化子孫的場(chǎng)所，更應(yīng)該是延續(xù)家族血緣關(guān)系的文化空間。當(dāng)祠堂里呈現(xiàn)出一種人頭攢動(dòng)、人氣旺盛的場(chǎng)面時(shí)，那種親如骨肉、血脈交融的心靈暗示便不斷得到了...

在坌處，有兩座宏偉的建筑，一古一今，在奔騰的清水江上相互輝映。像是跨越時(shí)空的相聚，妝點(diǎn)了清水江的美麗容顏。一座是修建于2000年的清水江公路大橋，此橋?qū)?0米，高21.7米，是一座三拱空腹式懸鏈結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代石橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋如彩虹，早晨起霧時(shí)

在中國(guó)，一座城市因一座建筑而成名的現(xiàn)象比比皆是，這些建筑或是橋或是亭或是樓閣館所，它們站在歷史的風(fēng)霜中接受著一代又一代人的景仰。三門塘的劉氏家祠也不例外，它在成就自己的同時(shí)也成就了一個(gè)村落的榮光，它仿佛是綾羅綢緞，仿佛是金絲玉縷

幾百年來(lái)，宋氏一直是新舟的望族。這樣的聲望，來(lái)自于被稱之為貴州第一翰林的宋仁溥。據(jù)歷史記載：宋仁溥（1731——1783）字體之，號(hào)梅堂，苗族，貴州省天柱縣白市鎮(zhèn)新舟村人。

“豫章始祖懷漢,克守城廊，建功立業(yè)。子孫幼穎聰慧,光垂后世。至于今代,亦可稱道?！茸骈_墾百余年，歷經(jīng)風(fēng)霜，飽經(jīng)憂患，吃苦耐勞，煥發(fā)斗志，至今百業(yè)俱興，子孫繁衍滿堂，各行人才濟(jì)濟(jì)，在冊(cè)族人，工農(nóng)官商教等，在其位謀其政，恪盡職守，名噪鄉(xiāng)里，遠(yuǎn)達(dá)省市