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       一

       孔廈，梁野山腳下一個村名，這是一個美麗的名字，讓人不得不猜測這名字下的故事和含義。據(jù)傳這個名字與科舉功名有關(guān)?？讖B原名硿下，這里聚集的大部分是吳姓家族，吳姓在這里開基傳至清嘉慶年間，共有十三個文人通過科舉考試登上仕途做了官，為此，村里建了五座大官廳，官紳們?yōu)樽鹂咨腥?、崇文重教，將村名更名為孔廈。這一改，改出了孔廈村尊孔尚儒、崇文重教的人文追求；改出了孔廈村天高地闊，美麗絕倫，得天獨厚的宜居環(huán)境。

       走進孔廈，感覺四面環(huán)山，山高入云，北片的山名叫粗石崠，海拔1100米左右，西片的山名叫四姑寨，海拔800米左右，南面更是鼎鼎大名的國家級自然保護區(qū)梁野山，海拔1538.4米，武平最高峰。三座山，高聳云間，層巒疊翠，蔥蔥綠綠，云霧纏繞，浩浩邈邈；它們之間座落不同的方位，像三個大漢，威武俊逸，峭岸挺拔。難怪孔廈溪嶺祠堂對聯(lián)會有這樣的描述：“后嶂梁山馬虎雙歸結(jié)祖廟，前峰筆架象獅對立照吳家”、“祠靠馬頭頂龍騰虎躍發(fā)富貴，廟前筆架峰水秀山清出書香”、“后梁野千峰環(huán)抱開勝地，前水雙溪百川合口出人才”，三幅對聯(lián)寫出了以祠堂為中心，左右兩邊如獅如筆矗立兩座大山，背靠千峰萬秀的梁野山之勝地！一個孔廈就擁有武平縣三座海拔比較高的山，罕見！觸摸這三座山，有著說不出的偉岸和俊秀，它的蔚然和蒼茫，足以讓人仰嘆和驚愕！

       然，更加讓人仰嘆和驚愕的是孔廈之水！孔廈之水源于梁野山，蒼茫大山，有著千萬之泉，它們云集于溝，越過千山萬壑，如游龍一樣從大山傾瀉而出，匯成兩條溪環(huán)繞村莊，形成雙龍纏繞的震撼場面，最后兩條溪交匯于村尾，一路朝北匯入茫茫汀江！那水之大，碧波蕩漾，水浪翻白，浩浩蕩蕩，美麗之極；那水之深，有著名的五龍谷、石頭下，都是一個個深潭，人們喜歡游泳嬉水的地方，向往之極！梁野山之水有著大家不知道或有沒有見過的魅力，那水之清澈，水之亮麗，水之甜美，水之靈氣，水之高貴，促你一瓢而飲，感覺就是天堂！沒錯，這樣美好的水就流向孔廈！吳姓祠堂大門對聯(lián)曰：“溪水雙清通渤海，嶺巒競秀照吳山?！鼻擅畹仃U述了孔廈吳姓源自渤?？?，也描繪了從梁野山而來的兩條清流左右繞村而過，群山環(huán)抱的美麗景色。有這么美好的水，雙龍之水，難怪一個孔廈村，從開基至今已有三十幾代，孕育了上萬子孫，生生不息，讓人不得不思考這里的風水！一個村有兩條溪，這在整個武平縣比較罕見，再加上那美麗蒼茫的大山，讓人感受到這個村之美，這個村之靈動，讓人驚嘆它的存在和珍貴！

       沿孔廈之水溯源而上就是谷夫。這是孔廈的一個自然村，這里更加美麗，更加靜謐，感覺這是個世外桃源！由于太偏僻，這里居住的人基本上遷走了，留下幾戶人家。溪水長長，一路上溪流里突兀著各種美麗的石頭，從石縫里流出潺潺流水，鮮亮清澈，非常迷人。谷夫已經(jīng)是梁野山的一部分了，從這里出發(fā)登臨梁野山，一路上基本是原始的森林石砌古道，經(jīng)過四個小時可直接到達梁野山天池、梁野山寺。伴著這一路上的，更是梁野之水。這里到處流水潺潺，泉鳴壑谷，這里的水一樣那么鮮亮清澈，美麗迷人。走在這里，看著這里的山山水水，實在是一種享受！是啊，離開市井，行走于梁野森林古道，傾情傾聽高山流水，泉鳴松和，群鳥啁啾，你是不是求得到了一份心靈的寧靜！在這里，你不必如宋代岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”里的滿腔熱血，也不必如明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》“慣看秋月春風”里的那種惆悵；在這里，你盡可以俯下身子用雙手捧起那晶亮的水，或者落出你的腳丫子，踩住水里的清沙，有詩一般的感覺！有人云：“梁野之水清兮，可以濯吾足；梁野之水美兮，可以靚吾目！”梁野山水之美，不單單在谷夫村的溪河里，也不單單在孔廈的雙溪合抱里；梁野山水之美，還在森林古道旁的山澗里，在梁野山比比皆是的瀑布中，在梁野山頂?shù)奶斐乩?，在清亮晶透的水色上。老子在《道德?jīng)》曰：“上善若水”，我在想，梁野之水是不是也在老子的這一哲學命題里？梁野之水養(yǎng)育了這里的萬物，養(yǎng)育了生活在這里的人們，其美之極，其善之極！

       寫到這里，我要特別寫一下梁野山原始森林古道。很久以前，谷夫這里根本沒有水泥路，進入谷夫唯一條路就是這條森林古道，現(xiàn)在的水泥路也是在最近十年左右建成。這條古道其實從孔廈上村就開始了，基本都用石塊砌成，一路沿著高山一直通到頂端的梁野山寺，至今保存完好。踩在斑駁的石砌古道，拾級而上，感覺這是踩在歷史的石墩上。我在想，綿延古道，千里絕頂，讓人浩嘆千年，是誰那么堅韌和頑強，將石階砌于天上云端，這種史詩級般的森林古道雖然沒有長城般浩大，但其中的血淚也足以讓人感到歷史的沉重，讓人感覺到古孔廈人的偉大！在這長長的石砌路上，凝聚了多少孔廈人的艱辛和血淚，而這條古道恰恰是通向梁野山寺廟里，所以是不是也可以這樣認為，這條古道是孔廈人至誠至真的一條佛道，是內(nèi)心對佛的虔誠。至今，無論這條古道是多么長遠，走得多么艱辛，仍有許多孔廈人沿著這條路絡繹不絕地到梁野山寺朝拜，也許在他們的心里，這條古道上安放的每一塊石頭，每一個臺階，都承載著他們對美好生活的向往和祈禱。

       二

       孔廈家廟即孔廈溪嶺祠堂，坐落于孔廈村南，梁野山下，溪嶺地形如：“溪水竟雙流，同源梁野山，村北合；嶺巒繞四方，環(huán)觀疊翠色，群吳居”。這是一座具有四百五十多年的歷史的祠堂。始建于十四世紀初，1577年移建現(xiàn)今的九磴石下，1925年遭兵災祖祠被焚，后又重建于此。這座祠堂占地面積700平方米，非常講究地理座向，為“天三山、地七兼，星五齊，子孫繁”。建筑結(jié)構(gòu)極為獨特，有詩云：“上下兩廳左右連，百二柱頭同落地，等同尺寸兩相衡，四條陰巷分左右，前五后兩側(cè)六門，祠坪轉(zhuǎn)墻形曲尺，西邊不圍跡猶存”。由此可見其結(jié)構(gòu)和布局非同一般，當年曾名聞全縣乃至周邊縣市，是當今留存古建筑中的一支奇葩。祠堂前面立有四個長方形石柱，每條大約兩米，石柱上有個正方形孔，石柱上沒有其他圖案，這些石柱有的已斷塌。據(jù)傳這也是為讀書人考舉中功名而立。讓人詫異的是這些石條與別的客家祠堂功名石桅桿不一樣，連城縣古村落培田、芷溪的一些客家祠堂的石桅桿，用花崗巖石條鑿成方形、圓狀石柱，柱上雕刻各種圖案，分若干層豎起，像一支筆，又貌似船上的桅檣，它是舊時客家人考取功名的象征?？图业貐^(qū)有人考取了秀才、舉人、進士，不管出在哪家都被視為全村、本宗族人的榮耀。中了科舉的人可在廟前或屋前或祠堂前豎一對桅桿。它告知人們在歷史的長河里，這個地方曾有人中過科舉或當過官，后人為他們歌功頌德而樹碑立傳，用來激勵后來者發(fā)揚光大。觸摸這些經(jīng)過歷史長河洗禮的厚重粗糙的石條、被破壞了的斷石，我依虛看到了嘉慶年間十幾個長發(fā)盤纏的文人，他們指著余下幾個功名柱一聲斷喝：“罪孽，誰逆祖制，毀石于地！”是啊，這些代表著功名、代表著一世榮耀的功名柱是為他們而立。歷史上孔廈人才輩出，其中清康熙年間汀州府考全村18人考中，揚名汀州八縣；嘉慶年間有十三名文人科舉考中，而這些中舉之人的功名柱安在？要知道這些柱子是具有激勵后來者發(fā)揚光大之功效的！可惜有些柱子已失之兵災之禍或歷經(jīng)數(shù)劫。欣喜的是，至今孔廈仍保留著崇文尚教傳統(tǒng)，他們當中有考中大學者，仍然要祭祀祖先，舉行這一禮儀本身對考中者而言就是一種榮耀，這既是對崇文尚教傳統(tǒng)的傳承，也體現(xiàn)了孝敬祖德。

       古人云：“禮，莫大于宗廟。宗廟者，天下國家之本?！笨图胰巳藶榱恕皥蟊痉凳肌薄ⅰ吧鹘K追遠、明德歸厚”而立家廟，餉祖考，于是祠堂應運而生?？讖B溪嶺祠堂也追求“慎終追遠、明德歸厚”，這從門頭一句對聯(lián)“溪水雙清通渤?！本涂梢钥闯鰠切赵从诓澈？?，還有祠堂里面印在墻柱上的堂聯(lián)“延陵世第，渤海家風”，“渤海家聲遠，吳山世澤長”，這些堂聯(lián)寫出吳姓之源、吳姓之家風。長長的祠堂正廳高懸著漆黑色的牌匾，“讓德流芳”四個金色大字赫赫在目，匾牌下面有一塊漆黑色的大牌匾，牌匾上也刻印了數(shù)百字金色文字，看上去莊嚴厚重?！白尩铝鞣肌彼膫€大字典指吳氏的來歷。吳氏源于姬姓，肇端于吳國，形成于戰(zhàn)國初期，開始始祖是周朝的泰伯（太伯）和仲雍。據(jù)西漢著名史學家司馬遷《史記·吳泰伯世家第一》記曰：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯”。泰伯公“三讓天下”，開辟了萬世江南，其謙讓開拓的至德精神，被孔子贊為：“至高無上的道德”，成為當之無愧的德圣！“世家第一；至德讓三”、“渤海家風千古興；延陵世澤萬載隆?！边@些吳姓宗祠通用聯(lián)，突出了吳氏先賢“至德”的精神。吳姓子孫為彰顯繼承其祖先謙讓之德風，故將“至德”為吳氏家族的祖訓，銘刻在心，為齊家治國立世之本。

       望著這個歷史悠久的祠堂，我在想，這是個遠古的老者，它里面寫滿了歷史，它凝聚了祖祖輩輩輝煌和榮耀，凝聚了客家人對故土的眷戀，它凝聚了對先祖的崇敬，它見證了孔廈村歷史的變遷。據(jù)《孔廈吳氏族譜》記載：孔廈吳氏開基始祖念六郎公，字德廣，原居永定，始為押衙司，陛同知，汀州府就職 ，因時勢變亂由長汀羅坑頭徙孔廈。許多在這里開基奮斗繁衍生息的人已經(jīng)化為泥土，但他們的靈魂依舊，甚至他們的身影還在，看，就在這個祠堂里，祠堂的族譜里書寫著他以及他的子孫世代的名字。也就是這個祠堂，成了孔廈人不斷頂禮膜拜以示孝敬之地，成了整個孔廈人的精神家園，成了吳姓家族尋根的地方！

       三

       在孔廈，那開拓蒼茫大山的開基始祖，孔廈吳姓一世祖吳六郎名字自然響亮，可以想象，九百多年前，吳六郎不遠千里遷居孔廈，歷經(jīng)幾世幾代，把一個四面環(huán)山、原始叢林眾多、荊棘橫行之地開發(fā)成如今的宜居山水，風水寶地，這一壯舉，著實令人肅然起敬！然，另外一個令人肅敬的名字就是孔廈吳姓十六世吳若葵，這個人的功德在于在孔廈開辟文教，他在清朝康熙年間創(chuàng)建了廻瀾書院。廻瀾書院，一個多么有文采和詩意的書院名字，這個書院曾經(jīng)是多么輝煌！這個育人圣地，造就了一批批人才。據(jù)記載，孔廈歷史上曾有過十八位官員同堂的榮耀；清康熙年間 （1698年）汀州府考全村18人考中，揚名汀州八縣，十八代有南弼公、諱燕屏就是清康熙進士；前面說到清嘉慶年間，共有13個文人通過科舉考試登上仕途做了官；二十代吳琮玉，1736年登科舉，任山東省武定縣蒲臺知縣。

       據(jù)傳，廻瀾書院非常漂亮宏偉，一棵碩大的桂花樹，枝繁葉茂，香飄四溢。桂花樹旁是宮殿式樣的二層樓房，一樓是大廳堂，里設(shè)講堂，樓上前后左右都有洞樓、廂房，二邊廂房供學生住宿，樓上安奉有文昌帝君。文昌帝君，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。在這里，每年二月初二都會舉辦文昌會，讀書有功之人才能享受聚餐。大廳堂左邊有二間平房，安奉著太華三仙，大廳堂前有個大余坪，余坪前面有三間平房，中間廳堂安奉著現(xiàn)賢朱夫圣人，下廳前面有口池塘，碧水悠悠，清澈如鏡，祠堂前面正中堂頭上有座大門樓，“面朝三峰關(guān)二水、鐘靈毓秀出人才”，整座書院位置，面朝孔廈雙溪，面朝溪島，面朝三峰，山清水秀，雅潔清幽，的確是個造就人才的勝地！1945年，有人為書院撰寫對聯(lián)一副，文曰：“廻抱三峰抒錦繡，瀾關(guān)二水煥文章”，刻畫出書院的全貌以及人文氣質(zhì)。環(huán)視孔廈，感覺孔廈整個場景恰似個“廻”字。“辶”不正就是孔廈的雙溪，“回”不正就是環(huán)島上的田地，人家，兩溪環(huán)抱著的梁野山嗎？這一發(fā)現(xiàn)，著實令人驚嘆！沒想到就這樣一個偏僻山村，古孔廈人對書院取名也特別講究，他們也具有著詩書情懷，有著天地人間融合的哲學思想！

       然而，這么漂亮宏偉的廻瀾書院不存在了，一個造就了輝煌歷史的廻瀾書院消失了！據(jù)說這個歷經(jīng)百年的書院，在1940年將要倒塌之際，吳若葵后裔等熱心人士有出錢出資修繕復原，但不幸于1966年又遭破壞，如今除了有一兩間平房外基本已經(jīng)荒廢或被破壞。就這樣，這個充滿著人文氣息的書院隨著時代的變遷坍塌了，這個象征著孔廈人崇文尚教的書院消失了！它成了許多孔廈人塵封了的記憶，在他們看來，廻瀾書院那邊還蒸騰著書香氣，夾著桂花香味?？上КF(xiàn)實是，那帶著桂花味的書香，只能飄拂在長滿青苔的墻角石縫里，在碎了的瓦片上，在荒廢了的石板上，在長滿草的泥土里。  

       令我驚訝的是，在孔廈，除了廻瀾書院，還有五個學堂遺址。據(jù)這里的老人說孔廈歷史上共有六座學堂遺址，其中有四座比廻瀾書院建設(shè)得更早，第一個叫寨背坑學堂，這個學堂的遺址就在孔廈到朝陽村之間的半路上一個叫庵子弦的地方；第二個是楓樹崗學堂，原址在現(xiàn)孔廈小學附近;第三個是上書堂,遺址在垇下培；第四個叫下書堂，遺址也在垇下培。可惜幾個學堂或私塾歷史已不可考；另外一座有記載的私立學校是孔廈私立大成小學，遺址就是現(xiàn)今的孔廈小學。1941年，當?shù)剜l(xiāng)紳吳添昆熱心教育，崇文尚教出資興建了這座小學，培養(yǎng)了一批批人才?？讖B是比較偏僻的山村，然而就在這樣的山村竟然有五六個學堂遺址，實在令人驚訝！在貧窮和苦難的歲月，孔廈人深深地認識到，教育是立身之本，立身必須傳承孔孟之道，以德育人，以文育人，讓子孫后代接受良好的教育，才能實現(xiàn)一個家族高質(zhì)量發(fā)展?？讖B人如此重視教育，崇文尚教，實在令人敬佩！都說客家人吃苦耐力，勇于開拓，沒錯，這是一種客家精神！孔廈人也一樣具有吃苦耐勞，勇于開拓精神，但寨背坑學堂、上書堂、下書堂、廻瀾書院、孔廈私立大成小學等學堂的歷史存在，讓我看到了孔廈人的另一種精神，那就是崇文尚教精神。他們修身、齊家的愿望和追求，讓我看到了他們樸素的家國情懷。這些學堂遺址的存在，無疑是孔廈人崇文尚教的精神豐碑，也是孔廈這一村名的內(nèi)涵基礎(chǔ)！

       四

       環(huán)走整個孔廈，會發(fā)現(xiàn)孔廈的山之大，田園之廣，房屋之多，的確，這不是個小孔廈，而是大孔廈！傳說中的孔廈五座大官廳安在？可惜走遍整個孔廈，也沒看到想象中雍容華貴的大官廳！這里只有些普通的客家廳堂，這些客家廳堂沒有像客家古村落芷溪里的廳堂那樣雕梁畫棟、飛檐翹角，雄偉壯觀，也沒有像永定土樓、梅州客家圍龍屋那樣宏大，孔廈的廳堂包括溪嶺祠堂是那樣簡陋，簡陋得只有磚瓦墻，更別說雕梁畫棟、飛檐翹角；那里沒有功名墻、沒有祖先畫像，甚至沒有一點文字記載！那十八位官員同堂、十八文人同年考中、十三文人嘉慶年間考中，他們的名字是什么？他們的功名安在？沒有記載！所以孔廈的廳祠是簡陋的?？讖B廳祠能夠用大石條做廳堂大門算是高大上的了，而且，隨著歷史的變遷，這些廳堂和傳說中的五座大官廳一樣慢慢堙沒了，有的在遺址的泥土里露出部分帶花紋的石條，看了令人扼腕嘆息！在客家“族必有祠”的年代，如果這些廳祠被荒廢而沒有保護是不可理解的，可以說是罪惡！古時候的人們在那么貧窮艱苦歲月，仍要出錢出資建設(shè)龐大的廳堂，其中的艱辛可想而知！而且廳祠是客家人的祭祀中心，議事中心，教育中心，是客家人的精神家園，是客家人血脈相傳尋根問祖的地方！放到現(xiàn)在來看是文物，更需要傾情保護！可喜的是，許多孔廈人具有深厚的廳堂情結(jié)，他們意識到保護廳堂這一祖產(chǎn)的重要意義，近年來有些熱心人士、外出鄉(xiāng)賢出資修復廳堂，簡菴吳公祠等一些即將倒塌的廳堂得到了修復和保護，這些古建筑又成了孔廈一道亮麗的風景線。

       在孔廈，你還可以在一些山頭找到戰(zhàn)斗過的痕跡，看到一些壘堡以及斷了的壘墻，這一切都記述著孔廈曾經(jīng)有過戰(zhàn)火的歷史。孔廈是偏僻的，要出大山，要橫跨那么多高山，還有山路十八彎的擋風嶺，本是個躲避戰(zhàn)亂的理想村落，然，就這樣一個村落，依然有著戰(zhàn)火的痕跡，可見孔廈也有著無數(shù)的斗爭史、血淚史。

       環(huán)視孔廈，感覺孔廈是平凡的，平凡到只有高山流水！但看到一些學堂遺址以及傳說中的廻瀾書院，又感覺孔廈是不平凡的！在這里可以找到書香，在這里可以找到孔孟，在這里夢中還可以聽到學子的朗朗讀書聲，沿著這里出發(fā)可以尋找孔廈學子建立功名的足跡！環(huán)視孔廈，我突然感到這是一副濃墨重彩的山水畫，雙水環(huán)抱三山，那偉大的恰恰是那三座高山。對話孔廈，需要讀懂這邊蒼茫的山，這邊晶亮美麗的水，這邊廣闊的田園，還有那些平凡而勤勞的人們；對話孔廈，需要讀懂這邊歷史深厚的祠堂，傳說中具有桂花書香的廻瀾書院、各種私立學堂；對話孔廈，在這個偏僻的大山村里，在廣闊的田野上，在谷夫直上梁野山頂長長的斑駁的原始森林古道上，我突然想到路遙《平凡的世界》所描述的平凡的世界，平凡的生活，平凡的人們，這描寫的也正是孔廈啊！從宋代吳六郎開基至今，綿延上千年，吳姓客家人一路走來，多少血淚，多少浩劫，多少斗爭！那些貧窮與苦難，那些堅韌與頑強，在客家人奮斗的歷史長河里是一直揮之不去的最沉重的記憶！

       走進孔廈，客家之美在你的夢中，更在現(xiàn)實的山水畫里！我在想，厭煩了城市的喧嘩浮躁，心情何處安放，來孔廈定然是不錯的選擇。這里有著潔凈的空氣，清新的大自然，有雄雞聲聲啼叫，有冉冉升起的朝陽，有血紅色的晚霞，有三座高山無以倫比的美景，有那些叫不出名字的野果，有那“上善若水”之梁野山水！在這里，你可以吸收美好的氧離子，可以享受心靈的寧靜！孔廈那么好，孔廈那么美，所以至今我還固執(zhí)的認為：游梁野山，沒有游孔廈，游梁野山的原始森林古道是缺憾的，是不完美的！沒錯，真正上梁野山的正路就在孔廈，在那條長長的原始森林古道上。

       夢里客家，美麗孔廈。這里有大山的雄渾，有溪水的真誠，大山深處更有天地人間的哲學！在美麗的孔廈，你可以享受原生態(tài)，你可以思考人生，你甚至可以做個夢，夢見宮殿式的廻瀾書院矗立在溪岸，那象征功名的五大官廳金碧輝煌，前面雙溪環(huán)抱的島有著人行步道，島上多彩的格桑花鋪天蓋地、金色的向日葵迎著陽光盛開，夢見梁野山的原始森林古道邊野櫻花開放，梁野山的神仙出現(xiàn)在天池邊……。這個夢真的很漂亮，孔廈真有這么漂亮？你信嗎？反正我是信了！正如它的名字一樣，孔廈真的可以那么美！