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       避諱的出現(xiàn)，大約是在二三千年前的周代，秦朝時正式確定下來，避諱之舉盛行于唐代，最嚴格的卻還是清代康雍乾時期，讀書臨文，皆須避諱，如有違犯，定懲不貸。

       除君主名諱的本字及讀音相同或字形相近的字須避諱之外，外戚、異國主和大成至圣先師孔子的名字，以及父祖等尊者的名字也須避諱。

       避諱的方法通常是改字、改音、缺筆、空字和寫“諱”字代替等。這種特殊的文化現(xiàn)象，一直充斥在辛亥革命以前人們的日常生活和歷代流傳的文獻之中，作為古代文獻之一的家譜當然也不能例外。

       家譜中的避諱，在漢代就已出現(xiàn)，從保留至今的東漢時所立的《孫叔敖碑》和《趙寬碑》就可看出。此二碑為他人所立，在行文中對所敘人物，大部分稱字而不稱名，這是漢代人避尊者諱常用的一種方式。

       漢代以后的1000多年里，修譜中一般需要注意技術(shù)處理的僅僅是避諱問題?？傻搅饲宕闆r發(fā)生了變化，修譜時，不僅需要注意避諱，而且政府對譜書的內(nèi)容、格式也有了些具體要求，一些內(nèi)容被嚴格禁止，不能違背。

       皇權(quán)的觸角終于伸于這一純粹私人家族的角落中，這就是通常人們所說的“譜禁”。

       對私人纂修家譜進行干預(yù)，最初發(fā)生在清高宗乾隆二十九年（公元1764年），起因是江西境內(nèi)大量出現(xiàn)合族建祠現(xiàn)象，幾個本來沒有關(guān)系或關(guān)系不大的同姓家族，在省城或府城合資建立一座祠堂，供奉所謂共同的祖先，借以收斂錢財，導(dǎo)致祠產(chǎn)糾紛不斷增多。

       同時，受當時風氣影響，各家族在纂修家譜時大都遠攀古代君主作為自己的祖先，人人以華族帝胄自居，行文中經(jīng)常出現(xiàn)一些僭越之詞。

       這種情況，引起江西巡撫輔德的注意，根據(jù)他的奏章，乾隆皇帝要求各地地方官員對所屬地區(qū)家譜內(nèi)容進行審查，并明令禁止不準在省城、府城內(nèi)合族建祠。

       原本清朝初年的順治、康熙、雍正三帝，出于維護封建統(tǒng)治的需要，均是熱心鼓勵各家族纂修家譜的，目的是想通過以弘揚宗族倫理來和宗睦族、聯(lián)絡(luò)疏遠，達到穩(wěn)定社會秩序的目的。

       可沒想到，最后出現(xiàn)的某些負面后果竟到了不得不采用政治力量進行干預(yù)的地步。

       清代譜禁的內(nèi)容主要表現(xiàn)在如下方面

       首先，祖先名字如果犯了廟號、御名、親王名直至孔子名諱的，一律改用同音字以避之。

       這就是說，很多人要為自己的祖先改名字，這是一件很不舒服的事，可也沒辦法，現(xiàn)實的腦袋和飯碗比死去的先人名字更重要的多。

       當然，避諱也不是針對一般人家的，即使是皇帝家譜玉牒，寫到皇帝名字時也要避諱，或用一塊黃綾蓋住名字，或只寫廟號、謚號。

       其次，在追溯祖先時，不準妄自攀援，只能以五世祖為始祖，或以帶領(lǐng)全家或全族遷至當?shù)氐淖嫦葹槭甲妗?/p>

       在清朝，只有皇家是最高貴的，其他百姓均是治下子民，如果攀援到幾十代上百代之外的祖先也是皇帝，以帝族自詡，豈不混淆視聽，引起混亂嗎？

       以五世祖或始遷當?shù)刂鏋楸炯易遄嫦鹊纳舷蓿瑒t一切人家最多只能是豪門世家，祖先也是子民，現(xiàn)在仍為子民，心安理得，不存邪念。

       再次，譜書結(jié)構(gòu)上不準出現(xiàn)“世表”、“傳贊”之類名目，以符合庶民身份。

       世表、傳贊等是史書體例，世表在史書中只能用于皇親國戚、達官顯貴，傳贊也不是普通庶民之家所應(yīng)該使用的。

       為此，世表一律改成世譜，傳贊取消。同時，譜中還不準刊載祖先畫像。

       此外，對于明代以來家譜中經(jīng)常采用的、只供形容古代帝王諸侯的用詞，如始遷為開基，置業(yè)稱創(chuàng)業(yè)，造屋稱啟宇，復(fù)興稱中興等僭妄之詞，一律恢復(fù)原稱。

       最后，行文中遇到清代的年號，要換行抬一格寫，有時考慮到不斷換行，太浪費紙張，也可采用在本行空一格再寫，以示尊崇。

       在行文中如有晚明的年號，一律刪掉，換算成清朝年號，或直接寫明唐王某年或桂王某年。

       此外，文人惹禍全在筆端，因此，對于家譜中藝文類的文章要嚴加審查，只要有違礙文字，一律抽改，更有許多在此時新修的家譜，干脆取消這方面的內(nèi)容，不要藝文類，以保無虞。

       在譜禁嚴格的時期，很多家族在家譜修成之后，不顧家譜不外傳的規(guī)矩，恭恭敬敬地送交地方官員審查，以保安全。

       可是，宋代以后的家譜，都由私人所修和珍藏，很少會流傳出去。

       再說，子孫給祖先改名字，本身就不符合傳統(tǒng)的道德準則，家譜的序、傳、藝文，通常是修譜人家用以炫耀家世之所在，不容粉飾，據(jù)實而言，又何以能夠驕人。

       先人畫像，原也是家譜的特色之一，如果去掉實在也是使人感到遺憾的。

       因此，即使在譜禁最嚴厲的時期，除了一些較為謹慎，或有在朝做官的家族比較嚴格遵守之外，一般家族大多沒有嚴格遵守。

       尤其是嘉慶、道光之后，統(tǒng)治者對思想文化方面控制逐漸放松，再加上全國新修家譜數(shù)量激增，無論是哪方面，已沒有精力或不可能再一部一部地審查所有家譜了，清代的譜禁也就逐步取消了。