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        始祖  懶翁而下，至四世祖  純恒，神主不遷，為大宗之祖，如木本水源，祀典不得而廢也，自五世以后，各分支屬，俱就其支屬而祀之，是為小宗，惟冬至日，祭  始祖於祠堂，則合四世之祖同祀，余俱於諱日，具牲醴集子孫，奉主特祭，其祭饌品費(fèi)，惟在致潔，不求備物，然恐子孫貧富不均，猶有力不能舉者，則祀典因此而廢矣，從憲叨祖宗厚蔭，起家進(jìn)士，異日當(dāng)隨其力之所能，立為大宗祭田，俾子子孫孫，守之勿替，后有作者，克增其舊，而補(bǔ)所不足，則於前人為益光焉，宗子之責(zé)甚大，惜吾族自長子長孫泉峰而下，已無傳矣，今惟當(dāng)擇其族之長而賢者，以主祀事，凡遇祭祀之日，先期戒諭族屬于執(zhí)事者，務(wù)在致慤，此其責(zé)也，子孫中若有志行不類，違越禮法，是日祭畢，喚出跪於堂下，以輕重議責(zé)，敢抗拒不服者，眾共斥之，揭名祠壁，終身不許入祠堂。