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　　泰伯奔吳，建立勾吳國(guó)。梅里開(kāi)伯瀆，泰伯第一撬的土，開(kāi)始種下了運(yùn)河文化之樹(shù)。從而吳國(guó)“伯瀆運(yùn)河”在梅里生根，去葛城開(kāi)花，到揚(yáng)州結(jié)果。然而中國(guó)運(yùn)河也走過(guò)了四個(gè)歷程：梅里伯瀆，葛城運(yùn)河，淮揚(yáng)邗溝，京杭運(yùn)河。

　　為此，我提出了一個(gè)“葛城運(yùn)河”新的課題，也和大家共同討論。先將我個(gè)人的初步概念進(jìn)行解讀。

　　從泰伯開(kāi)“伯瀆”到夫差挖“邗溝”的六百年間，運(yùn)河有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。泰伯、仲雍后，第五世周章開(kāi)始走出梅里，向西往鎮(zhèn)江丹陽(yáng)發(fā)展，逐步定都到丹陽(yáng)“葛城”。大約存續(xù)五百年。在這期間，葛城吳國(guó)大量開(kāi)發(fā)了諸多的河道，形成了系列葛城運(yùn)河。同時(shí)又為邗溝的產(chǎn)生創(chuàng)造了基礎(chǔ)和前提，這就是葛城運(yùn)河的拓展與實(shí)踐。

                   葛 城 運(yùn) 河

     2007至2008年，在丹陽(yáng)考古發(fā)現(xiàn)“葛城遺址”，進(jìn)一步勘察發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)了“珥城遺址”、“神墩遺址”和大量的珍貴文物。2007年10月，江蘇省文物局、鎮(zhèn)江市文化局、丹陽(yáng)市人民政府組織專家對(duì)考古發(fā)掘成果進(jìn)行了論證，11月又邀請(qǐng)國(guó)家著名文物專家齊聚古城丹陽(yáng)舉行《江蘇丹陽(yáng)“吳國(guó)城址”（葛城、珥城遺址）高層專家論證會(huì)》，并形成了專家論證意見(jiàn)。

　　負(fù)責(zé)人之一的專家楊寶成認(rèn)為：吳國(guó)早期沒(méi)有大城，新發(fā)現(xiàn)的丹陽(yáng)吳國(guó)葛城“城址”跨度長(zhǎng)達(dá)500余年，

　　江蘇省文物局龔良院長(zhǎng)，明確了葛城具有政治、文化中心的性質(zhì)。

         一、古都護(hù)城河

　　葛城，面積86畝，三道環(huán)濠面積約200余畝，遺址核心面積有64畝，遺址高出地面3米，每道環(huán)濠圍繞遺址周?chē)_(kāi)挖，距遺址分別有8米、40米、60米距離，環(huán)濠深2—3米。古代的城有城有廓，即內(nèi)城和外城，‘筑城以守君，造廓以衛(wèi)民’，普通人不可能住在城里。葛城的形制很獨(dú)特，水和城環(huán)環(huán)相套，從內(nèi)城往外走，越過(guò)8米寬的壕溝，就是60米寬的外城，城外又是一道壕溝，目前可以確定的是三層水環(huán)繞兩層城。這種水環(huán)城、城環(huán)水的結(jié)構(gòu)和常州的春秋淹城一樣，但葛城的內(nèi)城比淹城時(shí)代更早、規(guī)模更大。

    四面環(huán)水的葛城，如何讓人進(jìn)出？考古人員在內(nèi)城的東南角，發(fā)現(xiàn)了濠溝兩岸各有一個(gè)硬黃土做的墩臺(tái)，根據(jù)墩臺(tái)上木板的痕跡，當(dāng)年就是在墩臺(tái)上搭約6米長(zhǎng)的木板，供人們進(jìn)出，而不是大家所熟知的吊橋。

         二、副城圍護(hù)河

神墩圍城河：

　　在葛城北偏西2公里的地方，有一個(gè)叫神墩的方形大土臺(tái)，南北長(zhǎng)80米，東西寬70米，高約4米，周?chē)?0多米寬的水面環(huán)繞。2007年，隨著“葛城遺址”的考古發(fā)現(xiàn)后，考古發(fā)掘又傳來(lái)新喜訊，一座規(guī)模龐大的吳國(guó)早期祭祀“神墩”曾與“葛城”同步輝煌，至今仍然保留著較為完整的風(fēng)貌。專家稱：“神墩是罕見(jiàn)的一大發(fā)現(xiàn)，為中國(guó)古代禮儀制度的研究提供了全新的素材，意義非凡?！?/p>

珥城圍城河。

　　在考古發(fā)現(xiàn)葛城遺址后，在葛城遺址周邊進(jìn)一步考古勘探，在葛城遺址向北5里、也是現(xiàn)在的珥陵鎮(zhèn)向南1里處，又發(fā)現(xiàn)了“珥城遺址”，它是一座半島型高墩，南、西、北三面環(huán)河，東連陸地。此城的面積約50多畝地。它是葛城遺址的“弟妹城”，也是一座商業(yè)或軍事重鎮(zhèn)。

         三、運(yùn)輸軍演河

城區(qū)河道：　　

　　考古發(fā)現(xiàn)：葛城東面有一條“丁義河”，南段從里莊的荊城港起，向北經(jīng)葛義村、闔城、王府莊、盛甸橋、翟家橋、北墓、至陵口入現(xiàn)在的京杭運(yùn)河；

　　葛城南面，從丁義河開(kāi)始有一條河叫長(zhǎng)溝，向西約2里就是神墩遺址，這一段叫“南長(zhǎng)溝”；然后轉(zhuǎn)彎向北約3里是吳家村陵墓 ；再向北3里就是珥城遺址，這一條河叫“西長(zhǎng)溝”。珥城遺址北面有一條河，西連“西長(zhǎng)溝”， 東連丁義河，這一段叫“北長(zhǎng)溝”。

　　在南北向的丁義河與丹金河之間，有五條東西向的橫溝相連，分別叫：前長(zhǎng)溝、上長(zhǎng)溝、下長(zhǎng)溝、里長(zhǎng)溝、北長(zhǎng)溝。

　　其中 “上長(zhǎng)溝”是葛城古都區(qū)域的主河道，也是中心河道。它西從丹金漕溧河向東流入丁義河，河上由西向東分別有車(chē)垛橋、觀音堂橋、斜角橋。它東與丁義河連接處叫“漕口”，西與丹金溧漕河和延陵“左瀆”河交接處叫“港口”。

　　這四面環(huán)河中間，方圓約十萬(wàn)平方公里的土地，應(yīng)該就是吳國(guó)存在和使用四百五十多年的大都城。這些河溝聯(lián)網(wǎng)，設(shè)施齊全，是精心設(shè)計(jì)，科學(xué)規(guī)劃，動(dòng)用國(guó)家之力，大規(guī)模建造的國(guó)家工程。它是緊密地為都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事服務(wù)的。

小型湖島：

　　在墓群的東南面約500米、神河頭遺址北面約1000米處有一個(gè)叫“南莊”的村，在村內(nèi)及西面有數(shù)十個(gè)湖島，小的有半畝田，大的有兩三畝田不等，島周?chē)袦希瑴现虚g有島，靠村西面有一個(gè)近十畝田的看似很深的湖，湖中均排著兩個(gè)島。這些島都由河溝封閉著，原來(lái)人一直都不能上去。

   我想，有可能是吳國(guó)作為行政司法用地、審訊和關(guān)押犯人的地方，因從歷史學(xué)家確論的常州淹城是吳王夫差關(guān)押越王勾踐、范蠡的地方而聯(lián)想到。

大片半島和湖島：

　在珥城遺址南面，祥里村委會(huì)東面及周?chē)@片很廣寬的地帶，有許多條縱橫交錯(cuò)的河溝，也有好多面積更大的，封閉的湖島?？瓷先ュe(cuò)落有至，有著一定的規(guī)律。這些由河溝圍在中間的湖島有的幾畝、有的幾十畝、有的上百畝的范圍。聽(tīng)我家過(guò)世的三祖父講，祥里村委東面的那一大群河溝和湖島，古時(shí)候是懆練水師的地方。我想，珥陵作為平原地區(qū)，有這么密集的河溝、獨(dú)島、半島、墓群，不是自然形成的，一般的人力也是不可能開(kāi)成的，可能是作為國(guó)家（吳國(guó)）之用，只有動(dòng)用強(qiáng)大的政治軍事權(quán)威，調(diào)動(dòng)大規(guī)模的人力物力，應(yīng)當(dāng)是高度規(guī)劃設(shè)置，長(zhǎng)期施工，才能構(gòu)筑而成，而且是相互配套。很有可能是2500年前，雄踞江東，企圖稱霸中原的吳國(guó)帝王，訓(xùn)練陸軍、打造水師、國(guó)家管理、生產(chǎn)生活、修養(yǎng)安息的地方。  

         四、人文專用河

祭祀用河道：

　　經(jīng)我考察發(fā)現(xiàn)，從葛城遺址到神墩遺址，再到珥城遺址同時(shí)有一條河相互連貫，而這條河上，又有專門(mén)一條支河通達(dá)陵墓群。

　　在葛城向西北4里路，有一個(gè)“吳家村”（也就是我的老家），在村的東南邊，有一大片高出地面3—5米高的墓群,就像三個(gè)小山丘，呈三點(diǎn)角型緊聯(lián)在一起，村上人一直叫它為“大墳”，面積有30多畝地。

　　綜合勘察分析，研究推理，很有可能就是西周至春秋吳國(guó)時(shí)期、其450多年、約十六位國(guó)王的陵墓，一條通往墓群的叫“夢(mèng)安里” 的河流，就是吳王壽夢(mèng)過(guò)逝后，其靈柩上船運(yùn)往墓地的河道，而“夢(mèng)安里”的河道名，就是指吳王壽夢(mèng)來(lái)陵墓安息的含義，距夢(mèng)安里靠近的那片有古磚墻的陵地，應(yīng)該就是陵墓前的紀(jì)念堂或者殯儀館。

季子延陵河：

　　葛城向西有一條通往延陵九里（季子躬耕地，也是后來(lái)的季子廟）的專用河。暫且叫它“延陵河”吧。它東從丹金溧漕河的“港口”起，向西經(jīng)左墓橋、越塘、莊城橋、千口、新河、望仙橋（古神化故事“牛郎織女”中“家住丹陽(yáng)”董云與七仙女相會(huì)之橋）、延陵、至九里（如今的九里季子廟）。這條河經(jīng)2500多年滄桑變遷后，現(xiàn)在仍然有百分之九十，在網(wǎng)上地圖中能夠收看到。

　　在這條（“左瀆”）河上，從漢代以后出了兩位名人。

漢朝左恢：

   在珥陵鎮(zhèn)南，古時(shí)有一條叫“左瀆”的河（也就是八十年代重新開(kāi)挖的戰(zhàn)備河），丹金溧漕河口向西一里的河邊，從漢代起就住著左氏家族，在漢代出了個(gè)“左恢”，是漢朝尚書(shū)左丞，京師稱其清高。左恢墓葬于村旁，宋代左士在河上建橋叫“左墓橋”，千百年來(lái)左氏世家一直是珥陵的名門(mén)望族。

宋代陳氏：

   到北宋年間，左瀆河濱，又添新戶。北宋陳鳳，任州府佐吏，其子陳誠(chéng)徒家丹陽(yáng)珥村越塘。他行善積德，多有善舉。先后募建了“黃堰橋”、“嘉誠(chéng)橋”、“忠顯橋” 、“越塘橋” 。陳誠(chéng)四世孫陳震生有二子：陳東、陳南。陳東在太學(xué)讀書(shū)時(shí)，積極主張“抗擊金兵” 、懲治權(quán)奸，而被當(dāng)朝屈斬。

     到近代，在“五四”運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)學(xué)生還高呼：“向陳東學(xué)習(xí)”，“向陳東致敬”的口號(hào)響徹云霄。陳東的愛(ài)國(guó)主義精神，被后人世代相傳。聽(tīng)說(shuō)，早幾年，越塘的村民已在村里建起了‘陳東嗣’，讓后人作為瞻仰陳東愛(ài)國(guó)主義精神的地方。

         五、外延擴(kuò)展河

        古書(shū)記載的吳國(guó)與中原文明（華夏文明）的第二次接觸，是在虞國(guó)滅亡之后三年，也就是公元前658年，齊桓公即位的二十八年，吳王壽夢(mèng)的祖父（吳國(guó)第17世君主）吳子句卑主政時(shí)期，據(jù)管仲的《管子?大匡》記載，吳國(guó)軍隊(duì)攻打到齊國(guó)的谷城（即現(xiàn)在山東聊城的陽(yáng)谷縣和東阿縣一帶，這里是武松的故鄉(xiāng)，是武松打虎和擔(dān)任都頭的地方，這一帶還有西楚霸王項(xiàng)羽的墓），此處是在淮河以北500里的地方。史稱“吳人伐轂（谷）”。

       這表明，這個(gè)時(shí)期，在泰伯立國(guó)約500年后，吳國(guó)的勢(shì)力范圍，己經(jīng)從長(zhǎng)江南岸的方圓五十里的子爵國(guó)家，向北擴(kuò)張500里以上，發(fā)展到淮河以北，占據(jù)了從長(zhǎng)江之南到淮之北的廣大的江淮之地。

　　這也表明，吳國(guó)最遲是在句卑的祖父吳子“轉(zhuǎn)”和句卑的父親吳子“頗高”時(shí)期，吳國(guó)就開(kāi)始從長(zhǎng)江以南向北擴(kuò)張。吳國(guó)國(guó)君的積極擴(kuò)張發(fā)展壯大的進(jìn)取精神，也說(shuō)明了吳國(guó)國(guó)君驍勇善戰(zhàn)的風(fēng)貌，是至遲從吳王壽夢(mèng)的祖父、曾祖父、高祖父就開(kāi)始了。

　　有歷史資料介紹，在春秋初期（即平王東遷不久），吳國(guó)就出兵占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的邗國(guó)（夫差開(kāi)鑿的邗溝即在此處）。這是在吳國(guó)國(guó)主夷吾（第13世君主）或禽處（分別是吳主句卑的高祖父與曾祖父）的時(shí)期。

　　歷史記載的吳國(guó)與中原文明（華夏文明）的第五次接觸，是公元前585年，壽夢(mèng)剛剛即位不久，去洛陽(yáng)朝拜也是剛剛即位不久的周天子（周簡(jiǎn)王）。如果按照后來(lái)在黃池會(huì)盟上周敬王稱夫差為伯來(lái)看，壽夢(mèng)是周簡(jiǎn)王的伯父。在經(jīng)過(guò)楚國(guó)時(shí)，壽夢(mèng)曾觀摩諸侯禮樂(lè)。從洛陽(yáng)回來(lái)之后，壽夢(mèng)即仿照楚國(guó)，自封為王，也就是表示不再以楚國(guó)為霸主，而是離棄楚國(guó)。之后，壽夢(mèng)攻打郯國(guó)并戰(zhàn)勝郯國(guó)。這個(gè)舉動(dòng)受到晉景公的注意，并啟動(dòng)了聯(lián)吳制楚的戰(zhàn)略。晉景公派大夫巫臣（也稱屈巫，楚國(guó)人）及其子狐庸（屈狐庸）出使吳國(guó)，教吳國(guó)兵車(chē)之術(shù)。

       從此，吳國(guó)與中原文明（華夏文明）的聯(lián)系與交往（戰(zhàn)爭(zhēng)、出使、聯(lián)姻），開(kāi)始千絲萬(wàn)縷，密不可分。吳人與華夏民族開(kāi)始了不斷的融合過(guò)程。

　　根據(jù)以上近五百年葛城吳國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的歷史資料，可以看出，早在公元前658年，吳王壽夢(mèng)的祖父（吳國(guó)第17世君主）吳子句卑主政時(shí)期（也是夫差失國(guó)前185年）    吳國(guó)就已經(jīng)拓展到淮河以北500里的地方。那時(shí)吳國(guó)葛城的運(yùn)河已經(jīng)建設(shè)發(fā)展了350多年。

　　按照歷史及實(shí)力分析，吳國(guó)向淮北及中原的逐步進(jìn)展，應(yīng)該是有葛城運(yùn)河作為堅(jiān)強(qiáng)后盾作為支撐。

　　再據(jù)我所了解也經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，進(jìn)行深入探索研究、梳理歸納后，我認(rèn)為：

　　在無(wú)錫梅里與丹陽(yáng)葛城之間，也就是現(xiàn)在的蘇南地區(qū)，經(jīng)過(guò)近五百年，葛城吳國(guó)君主的努力奮斗，已經(jīng)造就了兩縱三橫的河流主干道，基本實(shí)現(xiàn)了“葛城運(yùn)河”從伯瀆走向邗溝的過(guò)渡。

縱向的：

1，葛城東面的“丁義河”，南段從里莊的荊城港起，向北經(jīng)葛義村、闔城、王富莊、盛甸橋、翟家橋、北墓、至陵口入現(xiàn)在的京杭運(yùn)河；

2，葛城西面的“丹金溧漕河”，南段接溧陽(yáng)的“胥溪河”，向北經(jīng)溧陽(yáng)、金壇、珥陵、丹陽(yáng)接入現(xiàn)在的京杭運(yùn)河；

橫向的：

3，葛城向東的“鶴溪河”，西段從“丹金溧漕河”與“延陵河”交叉處的“港口”起，向東經(jīng)“車(chē)垛橋”、“神墩遺址”、“葛城遺址”、里莊、導(dǎo)墅、蔣墅、至奔牛入“蘇潤(rùn)河”即如今的京杭大運(yùn)河

4，葛城南面的“胥溪河”，是吳王闔閭指派伍子胥開(kāi)挖而成，東段從無(wú)錫西太湖起，向西經(jīng)宜興、溧陽(yáng)、高淳入長(zhǎng)江；

5，葛城,北面，暫時(shí)冠名為“蘇潤(rùn)河”，東段從蘇州無(wú)錫的“伯瀆港”起，向西經(jīng)常州、奔牛、呂城、丹陽(yáng)至鎮(zhèn)江丹徒（古時(shí)稱潤(rùn)州）入長(zhǎng)江，即邗溝的長(zhǎng)江對(duì)岸。此段河道應(yīng)該在吳王闔閭時(shí)期已經(jīng)形成，也就是如今京杭大運(yùn)河（蘇南運(yùn)河段）的前身。

　　從泰伯開(kāi)伯瀆到如今的京杭大運(yùn)河，伯瀆運(yùn)河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它興修了水利，便利了交通，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)了工商，改善了人們的生活。它是中國(guó)三千年活的歷史文物，更是三千年不斷的運(yùn)河文化傳承。

　　以上是我個(gè)人的一點(diǎn)初步理解和淺薄認(rèn)知，不成學(xué)識(shí)。我一直抱著一個(gè)很單純的出發(fā)點(diǎn)，就是在本人有興趣和精力的情況下，能夠?yàn)閰俏幕难芯颗c傳承多增添幾個(gè)文字。但寫(xiě)作水平與表述能力實(shí)在有限，懇請(qǐng)老師和專家對(duì)我提出的“葛城運(yùn)河”之課題與概念給予指教，以利于調(diào)整和改進(jìn)，以豐富完善伯瀆運(yùn)河之文化。