2019精品手机国产品在线,一级强奷片完,亚洲综合性色AⅤ一区二区三区,在线网站亚洲观看

       姓氏，承載著深厚文化，緊密聯(lián)系著我們的歷史與血脈，順著它，能探尋生命起源，解開(kāi)心底困惑。而家譜，宛如一家一姓的生命記錄冊(cè)，詳細(xì)記載家族從發(fā)源、生息到繁衍的全過(guò)程，是確保血統(tǒng)純正的可靠依據(jù)。

       一、修譜緣起與新規(guī)

       修譜的開(kāi)端與契機(jī)：修撰族譜意義重大，它象征著家族的興旺，也是飲水思源的體現(xiàn)。自民國(guó) 6 年際文公依據(jù)湖南老譜原本編寫(xiě)新譜，一晃九十年過(guò)去了。1980 年正月二十四日，家族將肇榜祖和鄒氏祖婆遷址到生基碑墓地后，吳氏子孫紛紛提議續(xù)修新譜。

       順應(yīng)時(shí)代的族規(guī)制定：近幾年，在翔宇的努力搜集整理下，修譜工作基本完成。鑒于當(dāng)下社會(huì)變革，倡導(dǎo)男女平等，女子同樣可傳宗接代，特制定三條族規(guī)：

       對(duì)于招贅的男子，其子女要隨母姓，且后代永不返宗，而出嫁女在外地生活不受此限。

       對(duì)那些不敬重長(zhǎng)輩、不孝順父母的人，全族共同聲討。

       高度重視族人文化素質(zhì)的培養(yǎng)，大家共同維護(hù)族譜尊嚴(yán)。

       二、族譜的意義與價(jià)值

       尋根溯源的精神寄托：無(wú)論一個(gè)人身在何處，漂泊多遠(yuǎn)，能編入族譜，歸入家族門(mén)墻，祭祀祖先，受祖宗福蔭，往往是其心底最大的心愿。這種強(qiáng)烈的尋根意識(shí)，賦予了整個(gè)民族強(qiáng)大的凝聚力、同化力和認(rèn)同感。

       維系家族的重要載體：族譜記錄著宗族的世系、人物和事跡，與國(guó)史、地方志并稱為國(guó)家的三大支柱，是極為神圣的存在。修譜更是對(duì)宗族的重大貢獻(xiàn)。清順治十二年《（湖南）八甲灣吳氏族譜》提到：“族之有譜，能序昭穆、考世系，成就千秋不朽之言?！?明嘉靖丁亥《延陵吳氏譜序》也指出：“譜學(xué)興起，對(duì)社會(huì)益處極大，能凝聚人心、團(tuán)結(jié)宗族、淳化風(fēng)俗，讓人銘記根本，意義非凡。” 族譜首要意義在于維系宗族，保證血統(tǒng)純正。吳氏子孫無(wú)論身處何方，都渴望知曉自己是誰(shuí)、來(lái)自哪里、將去往何處、家族根源在哪。所以，續(xù)修族譜，理清家族脈絡(luò)，對(duì)整個(gè)吳氏家族而言，是功在千秋、惠及后人的大事。

       三、吳氏家族脈絡(luò)梳理

       家族分支與遷徙：吳氏家族有老大房亨榮公、次房亨邦公、三房亨華公（居高橋街）。啟祖吳玉配姚杜，原籍湖北省武昌府咸寧縣小地名珠林嘴。

       字輩傳承：家族列出字派，從 “天吳勝奇 元亨利貞 文章華國(guó) 大振家聲”，到后續(xù) “仍從吳字啟派一十六字派行：（從聲字輩后取賢字輩）【吳勝奇得】賢才先光 詩(shī)書(shū)禮樂(lè) 克昌萬(wàn)年”，再到后補(bǔ)派行 “紹憲德澤 昶達(dá)洪欣 自肇咸安 財(cái)發(fā)琬金 敦倫崇禮 榮耀傳清”，字輩傳承有序。

       家族世系：

       始祖為吳文烈公，配妣余母（文烈公葬于陰坡青龍嘴上，有碑文記載）。

       伯高祖吳御恩公。正高祖吳朝高公，配甘母；叔高祖吳鳳高公，配張母。

       正曾祖吳奇安公，配鄭母、余母（吳奇安葬在吳家莊右面的高家坪）；叔曾祖吳奇祥公，配楊母。

       伯考祖吳元貴公，配馬母；正考祖吳元?dú)v公，配胡母、朱母。

       伯祖吳亨榮公，配鄭母；正祖考吳亨邦公，配張母（亨邦公葬大窯溝燈盞窩）；叔祖吳亨華公，配夏母。

       老二房吳利德公，配金忠氏（依次葬大窯溝燈盞窩、吳家灣后梁上）；吳利富公（無(wú)后）。吳利德公有五子三女，五子吳貞烈配鐘氏，生四子一女。四子吳文榜配謝氏宗安，生四子四女等，家族繁衍脈絡(luò)清晰展現(xiàn)。