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       姓氏，承載著深厚文化，緊密聯(lián)系著我們的歷史與血脈，順著它，能探尋生命起源，解開心底困惑。而家譜，宛如一家一姓的生命記錄冊，詳細記載家族從發(fā)源、生息到繁衍的全過程，是確保血統(tǒng)純正的可靠依據(jù)。

       一、修譜緣起與新規(guī)

       修譜的開端與契機：修撰族譜意義重大，它象征著家族的興旺，也是飲水思源的體現(xiàn)。自民國 6 年際文公依據(jù)湖南老譜原本編寫新譜，一晃九十年過去了。1980 年正月二十四日，家族將肇榜祖和鄒氏祖婆遷址到生基碑墓地后，吳氏子孫紛紛提議續(xù)修新譜。

       順應(yīng)時代的族規(guī)制定：近幾年，在翔宇的努力搜集整理下，修譜工作基本完成。鑒于當(dāng)下社會變革，倡導(dǎo)男女平等，女子同樣可傳宗接代，特制定三條族規(guī)：

       對于招贅的男子，其子女要隨母姓，且后代永不返宗，而出嫁女在外地生活不受此限。

       對那些不敬重長輩、不孝順父母的人，全族共同聲討。

       高度重視族人文化素質(zhì)的培養(yǎng)，大家共同維護族譜尊嚴。

       二、族譜的意義與價值

       尋根溯源的精神寄托：無論一個人身在何處，漂泊多遠，能編入族譜，歸入家族門墻，祭祀祖先，受祖宗福蔭，往往是其心底最大的心愿。這種強烈的尋根意識，賦予了整個民族強大的凝聚力、同化力和認同感。

       維系家族的重要載體：族譜記錄著宗族的世系、人物和事跡，與國史、地方志并稱為國家的三大支柱，是極為神圣的存在。修譜更是對宗族的重大貢獻。清順治十二年《（湖南）八甲灣吳氏族譜》提到：“族之有譜，能序昭穆、考世系，成就千秋不朽之言?！?明嘉靖丁亥《延陵吳氏譜序》也指出：“譜學(xué)興起，對社會益處極大，能凝聚人心、團結(jié)宗族、淳化風(fēng)俗，讓人銘記根本，意義非凡?！?族譜首要意義在于維系宗族，保證血統(tǒng)純正。吳氏子孫無論身處何方，都渴望知曉自己是誰、來自哪里、將去往何處、家族根源在哪。所以，續(xù)修族譜，理清家族脈絡(luò)，對整個吳氏家族而言，是功在千秋、惠及后人的大事。

       三、吳氏家族脈絡(luò)梳理

       家族分支與遷徙：吳氏家族有老大房亨榮公、次房亨邦公、三房亨華公（居高橋街）。啟祖吳玉配姚杜，原籍湖北省武昌府咸寧縣小地名珠林嘴。

       字輩傳承：家族列出字派，從 “天吳勝奇 元亨利貞 文章華國 大振家聲”，到后續(xù) “仍從吳字啟派一十六字派行：（從聲字輩后取賢字輩）【吳勝奇得】賢才先光 詩書禮樂 克昌萬年”，再到后補派行 “紹憲德澤 昶達洪欣 自肇咸安 財發(fā)琬金 敦倫崇禮 榮耀傳清”，字輩傳承有序。

       家族世系：

       始祖為吳文烈公，配妣余母（文烈公葬于陰坡青龍嘴上，有碑文記載）。

       伯高祖吳御恩公。正高祖吳朝高公，配甘母；叔高祖吳鳳高公，配張母。

       正曾祖吳奇安公，配鄭母、余母（吳奇安葬在吳家莊右面的高家坪）；叔曾祖吳奇祥公，配楊母。

       伯考祖吳元貴公，配馬母；正考祖吳元歷公，配胡母、朱母。

       伯祖吳亨榮公，配鄭母；正祖考吳亨邦公，配張母（亨邦公葬大窯溝燈盞窩）；叔祖吳亨華公，配夏母。

       老二房吳利德公，配金忠氏（依次葬大窯溝燈盞窩、吳家灣后梁上）；吳利富公（無后）。吳利德公有五子三女，五子吳貞烈配鐘氏，生四子一女。四子吳文榜配謝氏宗安，生四子四女等，家族繁衍脈絡(luò)清晰展現(xiàn)。