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江西省永新縣炤公望煙樓

       一 

       吳氏勤儉尚義、濟(jì)貧救困的至德家風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可上溯至三千多年前的商末周初。其時(shí)，周太王古公亶父有三個(gè)兒子：泰伯、仲雍和季歷。古公亶父見(jiàn)三子季歷活潑可愛(ài)的兒子姬昌（周文王）有“祥瑞”，便有將王位傳于季歷的想法?？墒牵钟信隆皬U長(zhǎng)立幼”的顧忌。以禮讓孝悌聞名于世的長(zhǎng)子泰伯聞?dòng)崳瑸槭怪秲喉樌影?，便毅然攜弟弟仲雍，主動(dòng)離開(kāi)王室，攜家?guī)Э谝宦窎|行，落腳時(shí)為蠻荒之地的江蘇無(wú)錫。為了能讓二弟繼承王位，同時(shí)，也為了能和吳地百姓打成一片，兄弟倆“斷發(fā)文身”，杜絕了于老家的一切聯(lián)系。古公亶父病逝后，盡管二弟季歷多次派人尋找，請(qǐng)?zhí)┎刂茉^承王位，皆被兄弟倆婉拒。

       從此，兄弟倆的勤奮打拼，將中原的先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)，傳播給當(dāng)?shù)匕傩?，并?jīng)常接濟(jì)那些尚處于飲毛茹血時(shí)代的窮苦百姓，獲得了吳地人民的衷心擁戴，遂擁推泰伯為吳國(guó)國(guó)君。從此，吳國(guó)在中國(guó)歷史上寫(xiě)下了極其輝煌而悲壯的一頁(yè)。

       吳氏尚義濟(jì)貧、開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良家風(fēng)，在天下廣為流傳。七百多年后的孔子在《論語(yǔ).泰伯第八》中，也不無(wú)感慨地發(fā)出：“泰伯可謂至德也已也，三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉！”的贊嘆！司馬遷在他的《史記.泰伯世家》中，也高度稱(chēng)贊吳泰伯為“天下第一世家”。

       吳泰伯尚義濟(jì)貧，開(kāi)拓江南的高貴品德，不光載之于史冊(cè)，在吳地江蘇無(wú)錫一帶，仍口口相傳，歷數(shù)千年而不溟滅。如此高風(fēng)亮節(jié)，堪稱(chēng)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。 

       二

       吳氏尚義濟(jì)貧的家風(fēng)傳承2000多年后的南唐時(shí)期，吳泰伯六十九世孫吳皙，由九江任永新縣衙主簿。其時(shí)，主簿是主管民政、糧食、文書(shū)的職官。吳皙到任永新，“始下車(chē)，見(jiàn)地方旱歉，即自買(mǎi)米賑邑。以一馬二童行里中，詢(xún)老人，問(wèn)民隱苦。是時(shí)，主簿可直達(dá)疏，乃先力請(qǐng)于令守：凡苦民之舊政，自上疏請(qǐng)除之。疏上，于是荒田清而稅賦蠲矣。”

       吳皙秉承吳家“尚義濟(jì)貧”的優(yōu)良家風(fēng)，到任永新后，見(jiàn)百姓因旱災(zāi)歉收，無(wú)米下炊，乃自費(fèi)買(mǎi)米接濟(jì)窮人。之后，他深知此乃杯水車(chē)薪，不能從根本上減輕百姓的負(fù)擔(dān)，也非長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。為此，他利用自己的職權(quán)，直書(shū)朝廷，陳述永新百姓的疾苦，因而爭(zhēng)取到了朝廷為永新百姓減輕賦稅的勅書(shū)。從此 ，永新的民生才從法律上得到空前和長(zhǎng)久的改善。

       吳皙在任上“又自出費(fèi)修學(xué)宮，課學(xué)士于學(xué)，教以鄉(xiāng)射禮，雖曰觀德，而實(shí)寓兵于士，以制亂也?！眳丘粌H自掏腰包修繕學(xué)宮，改善學(xué)校辦學(xué)條件，還親自給學(xué)生上課，為永新的教育作出了卓越的貢獻(xiàn)。

       鑒于吳皙在永新的善行善政，唐主勅吳皙以“卓異主簿”的褒獎(jiǎng)。

       吳皙因積勞成疾，病逝于任所。兒子吳熄和吳炤欲將父親的棺槨送回老家九江安葬。永新百姓聞之大哭，阻棺于道，泣請(qǐng)留葬永新，皆曰“見(jiàn)墓如見(jiàn)公”。于是，吳皙陵寢安葬城西三里塘。

       許多年后，時(shí)任泰和縣令的北宋名士黃庭堅(jiān)，一日游永新，聞?dòng)佬赂咐涎约皡丘辛x濟(jì)貧的優(yōu)良家風(fēng)后，深受感動(dòng)，遂援筆寫(xiě)下了《吳主簿公傳》，并勒石于學(xué)宮，以示褒揚(yáng)。

        三

       吳炤是吳皙的次子，父親去世后，為遂母親懼怕洪水的心理，舉家遷往地勢(shì)較高的南鄉(xiāng)煙岡。

       一日早晨，吳炤行走在鄉(xiāng)間，見(jiàn)一農(nóng)戶過(guò)午了，還未生火做飯。細(xì)問(wèn)之，方知無(wú)米下鍋。于是，吳炤便差人給人家送去米糧。為了能及時(shí)發(fā)現(xiàn)斷糧戶，吳炤便在煙岡最高的桂岡埠嶺上，修建了一座高閣，名曰“環(huán)景樓”，以為可環(huán)視四周風(fēng)景之意。

       從此，每日清晨，吳炤必登樓巡視，如發(fā)現(xiàn)日將午，瓦上仍未冒煙的人家，他便差人送去米糧，以賑斷炊之困。一年四季，天天如此，從未間斷。有人計(jì)算過(guò)，吳炤一生，共為貧苦百姓送去米糧達(dá)萬(wàn)石之多。

       吳炤去世后，煙岡人們?yōu)榱烁卸鲄菫莸纳菩?，將“環(huán)景樓”改名為“望煙閣”。隨之，煙岡地名也隨之改稱(chēng)為“煙閣”。近千年來(lái)，煙閣之名沿襲至今。

       因年湮代遠(yuǎn)，望煙閣早已不復(fù)存在。然而，吳炤尚義濟(jì)貧的美名，卻隨著“煙閣”的美名，而永遠(yuǎn)活在人們的心中。

       受此感染，近期，煙閣鄉(xiāng)人民政府聯(lián)合煙閣鄉(xiāng)鄉(xiāng)賢會(huì)，通過(guò)民間捐資上百萬(wàn)元，籌備在望煙閣舊址上重建“望煙閣”。期望即將奠基的“望煙閣”工程進(jìn)展順利，早日竣工。如此，吳炤尚義濟(jì)貧的崇高品德，將永遠(yuǎn)彰顯前人，啟迪來(lái)者，庶幾可集千年功德之大成，行弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德于一身者矣！

       四

       永新吳氏“尚義濟(jì)貧”的優(yōu)良家風(fēng)，三千年來(lái)賡續(xù)不輟，早已深入?yún)鞘锨Ъ胰f(wàn)戶之中。如今的永新吳氏，每個(gè)家族都將“尚義濟(jì)貧”四字嵌入各自的家譜和家規(guī)中，成為行事做人的基本準(zhǔn)則。“一方有難，八方支援”，成為吳氏家族間共同信守的義務(wù)。如一方遭了洪水，馬上，兄弟家族便會(huì)送去救災(zāi)物質(zhì)。各家族還成立了扶貧和助學(xué)基金會(huì)，專(zhuān)為孤寡老人和失學(xué)學(xué)子送去溫暖。鄰里間，鄉(xiāng)親間，這種溫暖無(wú)時(shí)無(wú)刻不落實(shí)到需要救助的點(diǎn)子上。這種懿德善行，常常會(huì)引來(lái)兄弟家族的羨慕目光。

       我們有理由相信，隨著社會(huì)主義價(jià)值觀的進(jìn)一步深入人心，“尚義行善，扶貧濟(jì)困”的傳統(tǒng)美德，將成為吳氏家族又一個(gè)化時(shí)代的新跨越。