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       今年（2025）正月初一，與友人“川力子、朱道臺”路過廣安“諫議坡”，談起宋人張庭堅（字才叔）；由張庭堅自然牽連到陸游《過廣安吊張才叔諫議》詩和《岳池農(nóng)家》詩。

春深農(nóng)家耕未足，原頭叱叱兩黃犢，泥融無塊水初渾，雨細有痕秧正綠。綠秧分時風日美，時平未有差科起，買花西舍喜成婚，持酒東鄰賀生子。誰言農(nóng)家不入時，小姑畫得城中眉，一雙素手無人識，空村相喚看繅絲。農(nóng)家農(nóng)家樂復樂，不比市朝爭奪惡?；掠嗡谜鎺缀?，我已三年廢東作?！懹巍对莱剞r(nóng)家》

關(guān)于陸游從鄰水到廣安、岳池的路徑，記者王詩俠《借得陸游一首詩 岳池農(nóng)家要“唱戲”》云：

宋孝宗乾道八年(公元1172年)，陸游卸任夔州(治今重慶奉節(jié))通判，到南鄭(今陜西漢中)途徑岳池縣境時，被當?shù)剞r(nóng)村春耕景象所吸引，遂作此詩。據(jù)考證，“陸游到過廣安華鎣、鄰水和岳池，留下幾首詩，《岳池農(nóng)家》是最后一首”?！八拇ㄔ诰€”（2018.4.13）》

黃勇在“路過岳池縣，寫《岳池農(nóng)家》贊美田園風光”（2020.1.7）中梳理陸游于南宋孝宗乾道八年（1172）卸任夔州通判后，從奉節(jié)、梁山、鄰山（大竹境內(nèi)）到鄰水、廣安、岳池，其行走順序是這樣排列的：

在大竹縣，陸游寫有《鄰山縣道上作》。

在鄰水縣，陸游寫有《鄰水延福寺早行》。

在廣安軍，陸游寫有《過廣安吊張才叔諫議》。

在岳池縣，寫有長詩《岳池農(nóng)家》。

“《岳池農(nóng)家》是最后一首”符合“鄰水→廣安→岳池”路徑。前些年在網(wǎng)上還看到“陸游從鄰水，經(jīng)過今天的前鋒到了廣安，然后去了岳池”的說法。

我們知道“六十年間萬首詩”（陸游《小飲梅花下作》）的陸游詩作，是“編年體”，是按時間順序編排的。查《劍南詩稿》，這一段的詩作排列順序是：

鄰山縣道上作→鄰水延福寺早行→岳池農(nóng)家→過廣安吊張才叔諫議→果州驛

這樣看來，陸游應是先到岳池，再到廣安。因此，

第一，“陸游到過廣安華鎣、鄰水和岳池，留下幾首詩，《岳池農(nóng)家》是最后一首”的說法不準確。在去果州（順慶→嘉陵道→南充）以前，《過廣安吊張才叔諫議》才是最后一首。如果《岳池農(nóng)家》是最后一首，那就應該排在《過廣安……》之后。

第二，“從鄰水、前鋒到廣安”的說法，純屬按今天的路徑憑想象說。從今前鋒到鄰水縣城，過去走山路，是從前鋒諶家壩（前鋒/廣安火車站一帶）到桂興，過王家灣（洞坪村），爬“靈牌坡”，到青杠場（今屬鄰水城北鎮(zhèn)），到鄰水縣城（反之亦然）；如果從石橋→祿市（祿馬鋪）→天池鋪→羅鍋鋪到鄰水縣城（反之亦然），就不會過前鋒（大佛、化成壩）?！办`牌坡”那條路就是1980年代，也是很危險的，看那名字就能猜得到幾分。從桂興上三陽寺（老大路）或五里坡（新大路）去鄰水觀音、柑子的路，據(jù)傳是清初才有的。

第三，陸游從鄰水到岳池，走的路徑應是東西走向的“封門古道”：

從墊江翻明月山的封門鋪而進入鄰水興仁，然后從興仁、石滓、石永、古路、金埡、長安、延勝、鼎屏、西天、甘壩到華鎣（古屬岳池）?！安莞薄多徦诺雷粉櫋罚?020.1.6）

       明月山，廣安這邊稱之為東山。從小我們聽說，從鄰水王家場過去穿東山到墊江，東山里面全是深山老林，“聽得到里面嘰里咕嚕、嗪呤硿嚨”地“唱戲”，不容易走出山林，聽來很是可怕。

2020年1月20日，我同鄰水吳氏家族成員代表一起考察鄰水明英宗三年（1459）舉人（中舉時，鄰水“失縣”為鄰水鎮(zhèn)〔1283—1483〕，屬于大竹）吳尚東（字一震。1440—1525）舊居“楠木園”（鄰水椿木鄉(xiāng)〔2019年12月改鎮(zhèn)〕田家村3組），以及其嫡次孫吳邦咨（南宗和尚）出家的“南/楠宗寺”（鄰水華鎣鄉(xiāng)石門坎村“打兒洞”上方。華鎣鄉(xiāng)2019年12月并入壇同鎮(zhèn)），請教他們，南宗寺對應華鎣市那邊什么地方，說是“溪口”，也就是原來岳池的大溪口，為防華鎣山“啯匪”（啯嚕子，土匪）的三大門戶之一（巴縣〔巴縣→江北廳→江北縣→渝北區(qū)〕大庵、木板凳，岳池大溪口）?？磥黻懹螒撟叩氖恰胺忾T古道”。